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EL ETERNO RETORNO DEL GENERALISTA

Agustín Saavedra Weise*

Algunos lectores deben recordar que en marzo escribí una nota comentando cómo lo tomaron a menos, en 1978, los estudiantes de Harvard al gran escritor ruso Alexandr Solzhenitsin —premio nobel de literatura y en ese entonces exiliado del comunismo soviético— una vez terminó de pronunciar una conferencia de vastos alcances. Los jóvenes tildaron su disertación de “anticuada”. Acostumbrados por la presión profesional de especializarse rápidamente para ganar más dinero y ascender en sus respectivos campos de actividad, esos sin duda inteligentes jóvenes, no captaron bien el mensaje de un personaje brillante de mente amplia.

Desde mucho antes y hasta nuestros días, la pugna entre generalistas y especialistas nunca se ha definido del todo con un “knock out” rotundo de uno a otro, pero es un hecho que en las últimas décadas los especialistas le han ganado de lejos a los generalistas, quienes entraron en un cono de sombra que se pensó sería definitivo. Pero no fue así. Ahora somos testigos del eterno retorno de los generalistas, al mejor estilo de la teoría al respecto del filósofo Federico Nietzsche. Tal como ha venido ocurriendo cíclicamente a lo largo de la historia, nuevamente aquellos con capacidad de interconectar calidades, cantidades y disciplinas varias, le están torciendo la mano a los archiespecializados profesionales, muy capaces ciertamente, pero que piensan, caminan y actúan como caballos con anteojeras que solo miran lo que tienen por delante. No ven otra cosa que su propio camino y con ello pierden la visión grande, esa maravillosa posibilidad de interactuar y ejercer razonamientos múltiples.

Según David Epstein, autor del libro Range (Alcance o Rango) últimamente de gran moda, los generalistas sobresalen en un mundo especializado; llevan la batuta en esta era de la quinta generación de comunicaciones móviles (5G), inteligencia artificial, auge cibernético y tecnología híper dinámica. Epstein se refiere a la necesidad de tener un “hombre del renacimiento”, un ser que pueda verlo todo e imaginar múltiples cosas sin ceñirse a una sola idea fija. Por otro lado, la verdad es que ambas perspectivas —la general y la especial— deben fusionarse y complementarse; de hecho así sucede.

Desde mi modesta perspectiva y sin desdeñar la enorme importancia que siempre tendrá el especialista, saludo este eterno retorno del pensador en grande, el regreso de la figura metafórica del águila que mira desde el cielo y escrudiña los horizontes. Donde quiera que Solzhenitsin se encuentre debe sonreír al observar el “corsi-ricorsi” cíclico que nuevamente le otorga prioridad a quienes tienen pensamientos continentales, única manera —al fin y al cabo— de comprender la realidad totalizadora del agitado mundo en que hoy vivimos.

* Economista y Politólogo. Miembro del CEID y de la SAEEG – www.agustinsaavedraweise.com

Tomado de El Deber, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, https://www.eldeber.com.bo/opinion/El-eterno-retorno-del-generalista-20190803-9595.html

 

El retorno del pensamiento en grande

Agustín Saavedra Weise*

El notable escritor ruso, disidente político y ganador del Premio Nobel de literatura Alexandr Solzhenitsin (1918-2008), pronunció un importante discurso en la universidad de Harvard (Boston, EEUU) el 9 de junio de 1978. El evento tuvo lugar poco tiempo después de haber sido liberado de un campo de concentración para enemigos ideológicos del régimen comunista, en la ahora extinguida Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).

 

Alexandr Solzhenitsin

Ante la sorpresa de los estudiantes asistentes, que pensaban escuchar una lacrimosa letanía anti Moscú, el exiliado autor más bien denunció a la sociedad occidental, que según él había adquirido una preocupante similitud con las sociedades controladas por el comunismo en términos de asfixia de la vida espiritual. Solzhenitsin dijo que la vida espiritual se había perdido tanto en Occidente como en Oriente y pidió un “aumento espiritual”. Agregó que cierto complejo de superioridad sostiene la creencia de que las diversas regiones de nuestro planeta deberían desarrollarse al nivel de los sistemas occidentales actuales, que teóricamente son “mejores” y más “atractivos”. Agregó que esa era una concepción sesgada por la incomprensión occidental de la esencia de otros mundos y del error de medir todo con la vara del Oeste. En definitiva, Solzhenitsin criticó la presunción de superioridad de la cultura occidental. Sus concepciones fueron generales, no entró en particularismos ni en detalles.

Tal vez por exponer pensamientos continentales de vasto alcance, la mayoría de los estudiantes asistentes lo criticó al no entenderlos bien. Muchos opinaron que era “anticuado” y “abarcaba varios temas a la vez”… Esos jóvenes ultra especializados de Harvard habían olvidado la metodología de pensar en función de los enormes espacios, de las grandes ideas y de los problemas globales del mundo. Olvidaron también involuntariamente el lema “Veritas” (verdad), símbolo de esa icónica casa superior de estudios. Subsumidos en una estructura mental limitada por su particularismo, los estudiantes menospreciaron o criticaron —en su inocente ignorancia— al escritor ruso, en lugar de asimilar su pensamiento globalizado o al menos intentar comprenderlo. A más de 30 años de ese evento, por suerte ha resurgido el pensamiento estratégico, la necesidad de imaginar, ver y observar con amplitud los vastos espacios físicos o mentales, para así poder auscultar posteriormente las minucias.

Felizmente, hoy las cosas están cambiando. Ciertamente, persiste la especialización, pero en paralelo ha retomado vigencia la necesidad metodológica de pensar en grande. Cualquier tipo de fenómeno debe mirarse primero desde la perspectiva del águila; luego vendrá el momento de sumergirse en detalles…

 

*Economista y politólogo. Miembro del CEID y de la SAEEG. 

www.agustinsaavedraweise.com

* Publicado por El Deber de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, https://www.eldeber.com.bo/opinion/El-retorno-del-pensamiento-en-grande-20190302-9545.html

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