{"id":10348,"date":"2026-08-30T11:36:00","date_gmt":"2026-08-30T14:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=10348"},"modified":"2026-09-01T21:46:28","modified_gmt":"2026-09-02T00:46:28","slug":"samguk-yusa-voz-e-imagen-de-antigua-corea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2026\/08\/30\/samguk-yusa-voz-e-imagen-de-antigua-corea\/","title":{"rendered":"SAMGUK YUSA, VOZ E IMAGEN DE ANTIGUA COREA"},"content":{"rendered":"\n

Francisco Carranza Romero*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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En el verano de 2024, en Se\u00fal, el exembajador Cho me entreg\u00f3 el libro \u00abSamguk Yusa\u00bb (Memorias de los Tres Reinos), escrito y recopilado por el monje budista Hyeon (1206-1289). Este libro fue traducido por Kab Dong Cho y publicado en 2023 por UMA editorial, Universidad de M\u00e1laga, Espa\u00f1a, con la participaci\u00f3n de los Editores Literarios: Luis A. Botella, Eun Kyung, Antonio J. Dom\u00e9nech, Fernando Wulf. En ese mismo viaje a Se\u00fal, la viuda del profesor Kim Hyungchang tambi\u00e9n me entreg\u00f3 el libro chino \u00abI Ching\u00bb en versi\u00f3n espa\u00f1ola gracias al traductor D. J. Vogelmannn (1956, Edit. Sudamericana, Buenos Aires). El obsequio post mortem<\/em> del amigo e hispanista coreano con quien y otros dos colegas fundamos la Asociaci\u00f3n de Hispanistas de Corea (1981) y la Asociaci\u00f3n Asi\u00e1tica de Hispanistas de Asia (1984). Tener buenos amigos es una buena suerte.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de aquel grato reencuentro con el amigo Cho, reci\u00e9n he le\u00eddo con paciencia, emoci\u00f3n y reflexi\u00f3n el voluminoso \u00abSamguk Yusa\u00bb. El libro original fue escrito en ideogramas chinos porque entonces Corea a\u00fan no ten\u00eda su propia escritura; reci\u00e9n en 1443 un grupo de estudiosos, por orden del rey Saejon el Grande (1418\u20131450), invent\u00f3 el alfabeto fon\u00e9tico coreano llamado hangeul<\/em> que en 1446 fue proclamado y oficializado. Las primeras traducciones fueron a la lengua coreana; despu\u00e9s, a otras lenguas.<\/span><\/p>\n

Explicaci\u00f3n sobre el nombre y autor del libro<\/strong><\/span><\/h5>\n

Samguk (sam-guk): tres reinos \u2015Silla, Goguryeo, Baekje\u2015. Yusa: huella, memoria. El nombre original del autor es Kim Gyeonmyeong quien, al hacerse monje budista, adopt\u00f3 el nombre Hyeon (virtuoso). Es la versi\u00f3n de un letrado que no estaba al servicio de los reyes. Otro libro sobre la antigua Corea (Haedong) es \u00abSamguk Sagi\u00bb (Historia de los Tres Reinos), versi\u00f3n oficial, escrito por el funcionario real Kim Busik (1075-1151). Los dos son documentos \u00fatiles para conocer el pasado del pueblo coreano.<\/span><\/p>\n\n\n

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Imagen: Salamander724 – Trabajo propio, Dominio p\u00fablico, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=27853768\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Contenido<\/strong><\/span><\/h5>\n

Es un valioso documento para conocer el pasado del extremo nororiente de Asia porque contiene datos sobre la historia, geograf\u00eda, mitos, creencias populares, concepciones filos\u00f3ficas y religiosas (tao\u00edsmo, confucianismo y budismo), hagiograf\u00edas budistas y cantos populares (hyangga). Aqu\u00ed est\u00e1n algunas referencias.<\/span><\/p>\n

Muchos reyes son de origen celestial. Salen del huevo o cofre descendidos a las monta\u00f1as. \u00abEl se\u00f1or de este pueblo era Alpyeong que descendi\u00f3 del cielo sobre el pico del monte Pyoam\u00bb (p. 75). \u00a0\u00abLas familias Bak y los Seok del reino de Silla nacieron de huevos\u00bb (174). \u00abHab\u00eda un cofre colgado de una rama en medio de la nube y de ese cofre dorado brotaba la luz\u2026 (el rey) abri\u00f3 el cofre dorado. Un hermoso muchacho que estaba echado en el interior se levant\u00f3 de inmediato\u00bb (p. 85). Hwanung, padre del fundador m\u00edtico Dangun, tambi\u00e9n descendi\u00f3 del cielo a la monta\u00f1a. As\u00ed, los reyes tienen el origen divino y las monta\u00f1as son lugares de conexi\u00f3n entre el cielo y la tierra.<\/span><\/p>\n

La pen\u00ednsula coreana, desde entonces, ya ten\u00eda los conflictos regionales. El reino de Silla domin\u00f3 a los dos reinos con la ayuda de la fuerza militar procedente de China. \u00abSilla logr\u00f3 subyugar a los reinos de Baekje y Goguryeo con la ayuda del poder\u00edo militar del imperio Tang\u00bb (p. 174).<\/span><\/p>\n

La aparici\u00f3n de dos soles. Como en los relatos andinos, este suceso sorprende y asusta. \u00ab(D)os soles aparecieron alineados en el cielo y as\u00ed estuvieron durante diez d\u00edas\u00bb (p. 411). Para evitar desastres el astr\u00f3logo aconsej\u00f3 esparcir flores, componer cantos y entonarlos.<\/span><\/p>\n

La piedad filial. Es un principio importante en el confucianismo y budismo. Hay la referencia a ciertas aves, aunque hermosas, son voraces y no son gratos con sus padres. El \u00e1guila devora a su padre; el b\u00faho devora a su madre (p. 190). Sin embargo, el cuervo lleva comida a sus padres ancianos y es un mensajero divino: \u00ab(U)n cuervo lleg\u00f3 volando y grazn\u00f3 diciendo: Id al monte Yeongchwi y sed disc\u00edpulo de Nangji\u00bb (p. 423).<\/span><\/p>\n

El poder de la palabra. \u00abLa gente dec\u00eda que las palabras de las personas pod\u00edan derretir hasta el metal\u00bb (p. 141). Las gentes pueden conversar con la naturaleza y con sus oraciones son capaces de controlar tormentas y cambiar la suerte. El pr\u00edncipe Jumong, al huir de sus perseguidores, habl\u00f3 al r\u00edo para que lo ayudara a cruzar. \u00abActo seguido, los peces y las tortugas se juntaron para formar un puente\u00bb (p. 69). El pr\u00edncipe y sus amigos se salvaron cruzando el r\u00edo.<\/span><\/p>\n

La fugacidad de la vida. \u00abLa vida humana es como roc\u00edo sobre hoja de hierba\u00bb (p. 209). Con este pensamiento muchos prefirieron vivir como ermita\u00f1os predicando a las gentes para que alcanzaran la paz celestial practicando las virtudes.<\/span><\/p>\n

El tao\u00edsmo concibe que hay dos fuerzas opuestas que al armonizarse crean el tao. Yin: femenino, negativo, pasivo, oeste. Yang: masculino, positivo, activo, este.<\/span><\/p>\n

El juego con la pelota ya se practicaba en Corea: \u00abJusin jugaba frente a su casa con Chunchu, dando patadas a una pelota (las gentes de Silla llamaban a ese juego chukguk)\u00bb (p. 110).<\/span><\/p>\n

Como el autor es un monje budista, hay mucho material sobre el budismo: sarira (amuleto con fragmento del hueso de Buda), sutra (de medicina, de adivinaci\u00f3n), dharma (rueda de las reencarnaciones), samsara (nacimiento, vida, muerte). Cinco preceptos: no matar, no robar, no beber alcohol, no mentir, no cometer adulterio). Cinco direcciones y luces de colores: Este, azul. Oeste, blanco. Norte, negro. Sur, rojo. Centro, amarillo. Maitreya (Buda del futuro).<\/span><\/p>\n

Canto popular coreano: hyangga. Pueden ser estrofas de cuatro, ocho y diez versos. A continuaci\u00f3n, una loa al monje Yeongjae que rechaz\u00f3 los regalos de los ladrones:<\/span><\/p>\n

Con firme voluntad se dirige son su bast\u00f3n a la monta\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Ni seda ni joyas doblegan su esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\u00a1Bandidos del bosque, no le ofrezc\u00e1is tal cosa!<\/span><\/p>\n

La riqueza es la que al infierno lleva. (p. 437)<\/span><\/p>\n

Indudable: Para comprender el presente hay que conocer el pasado.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* Investigador del Instituto de Estudios de Asia y Am\u00e9rica, Dankook University, Corea del Sur.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francisco Carranza Romero* En el verano de 2024, en Se\u00fal, el exembajador Cho me entreg\u00f3 el libro \u00abSamguk Yusa\u00bb (Memorias de los Tres Reinos), escrito y recopilado por el monje budista Hyeon (1206-1289). Este libro fue traducido por Kab Dong Cho y publicado en 2023 por UMA editorial, Universidad de M\u00e1laga, Espa\u00f1a, con la participaci\u00f3n … Seguir leyendo SAMGUK YUSA, VOZ E IMAGEN DE ANTIGUA COREA<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2722,73],"tags":[2118,401,381,18,1402],"class_list":["post-10348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-corea","category-cultura","tag-budismo","tag-corea","tag-cultura","tag-historia","tag-literatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10348"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10351,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10348\/revisions\/10351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}