{"id":10377,"date":"2026-09-19T22:15:00","date_gmt":"2026-09-20T01:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=10377"},"modified":"2026-09-24T02:20:34","modified_gmt":"2026-09-24T05:20:34","slug":"armando-villegas-en-su-centenario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2026\/09\/19\/armando-villegas-en-su-centenario\/","title":{"rendered":"ARMANDO VILLEGAS EN SU CENTENARIO"},"content":{"rendered":"\n

Francisco Carranza Romero*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Para entender una obra de arte, hay que conocer al autor quien es el producto de las realidades geogr\u00e1fica e hist\u00f3rica y del proceso sociocultural. Armando Villegas L\u00f3pez es un artista que en cada obra trata de expresar la identidad e historia de Per\u00fa y Latinoam\u00e9rica. Y, \u00a1qu\u00e9 historia!<\/span><\/p>\n

Su madre, do\u00f1a Mar\u00eda Timotea L\u00f3pez Diestra, al quedar embarazada del hijo del hacendado de Chinchobamba, provoc\u00f3 el esc\u00e1ndalo en la localidad y recibi\u00f3 el desprecio de los que se sent\u00edan superiores socioecon\u00f3micamente. \u00abEn ning\u00fan otro pa\u00eds de Latinoam\u00e9rica, se ha marcado tanta la diferencia de las clases, como en Per\u00fa\u00bb[1]<\/a>. Ella, para salvar la vida del ser que crec\u00eda en su vientre, huy\u00f3 de la casa hacienda donde laboraba. Estaba decidida a tener su criatura.<\/span><\/p>\n

El ni\u00f1o Armando naci\u00f3 el 5 de septiembre de 1926 en una humilde casa de Pomabamba (\u00c1ncash, Per\u00fa). Su madre y los familiares de ella fueron los testigos de este natalicio. Mar\u00eda L\u00f3pez protegi\u00f3 a su \u00fanico hijo haciendo muchas labores. \u00ab(L)actitud de mi madre fue muy valerosa; fue formidable\u00bb[2]<\/a>, un justo reconocimiento. El ni\u00f1o Armando contempl\u00f3 la naturaleza andina de variados colores y formas que le hablaba con amor maternal, oy\u00f3 en la lengua quechua muchos relatos mezclados con el realismo m\u00e1gico, aprendi\u00f3 los principios que rigen la vida solidaria: ayudarse mutuamente, respeto a los mayores y a la madre naturaleza; en la escuela experiment\u00f3 la castellanizaci\u00f3n forzada y el menosprecio a su lengua nativa. Despu\u00e9s, do\u00f1a Mar\u00eda, por el miedo de que le arrebataran su hijo de 7 a\u00f1os, huy\u00f3 a pie con el hijo hasta la carretera donde subieron a un cami\u00f3n que iba rumbo a Lima a donde llegaron en la noche. Al d\u00eda siguiente, por suerte, el pomabambino Alejandro Martell, que buscaba a alg\u00fan familiar en la cochera del cami\u00f3n, los encontr\u00f3, convers\u00f3, comprendi\u00f3 el drama y se decidi\u00f3 llevarlos a su pensi\u00f3n porque \u00e9l tambi\u00e9n necesitaba compa\u00f1\u00eda. \u00abDon Alejandro Martell fue el mejor pap\u00e1 que Dios me dio. \u00c9l me crio, me orient\u00f3 y ayud\u00f3 durante mi ni\u00f1ez y adolescencia\u00bb, me confes\u00f3 el maestro Villegas en una conversaci\u00f3n. \u00ab\u00c9l fue muy leal conmigo; me ense\u00f1\u00f3 la lealtad\u2026 antes que un padrastro, tuve un amigo y, por tanto, un padre\u00bb[3]<\/a>.<\/span><\/p>\n

En Lima culmin\u00f3 los estudios de primaria y secundaria pero ya garabateando sobre los papeles con figuras que narraban historias. Contradiciendo al deseo de don Alejandro y do\u00f1a Mar\u00eda ingres\u00f3 a la Escuela de Bellas Artes de Lima, porque ellos quer\u00edan que siguiera la carrera militar porque el oficio de dibujante y retratista no ofrec\u00eda buen futuro. Ellos no comprend\u00edan su opci\u00f3n por el arte; pero, despu\u00e9s lo consintieron pensando que, al fin, cada ser humano hace su propio camino; cada ser humano es responsable de su destino.<\/span><\/p>\n

Desde los primeros a\u00f1os de su formaci\u00f3n art\u00edstica se dedic\u00f3 de lleno a la investigaci\u00f3n, experimentaci\u00f3n (ensamblaje, collage, t\u00e9mpera, muralismo, retablo, \u00f3leo) y b\u00fasqueda de la identidad peruana y latinoamericana. As\u00ed comenz\u00f3 a responderse a las preguntas: \u00bfDe d\u00f3nde vengo?, \u00bfA d\u00f3nde voy?, \u00bfQui\u00e9n soy? En 1951 viaj\u00f3 a Colombia para estudiar en la Escuela de Bellas Artes de Bogot\u00e1; y, gracias a su labor incansable y constante, y a la ayuda de sus maestros y amigos se fue realizando como pintor hasta lograr el reconocimiento en el mundo art\u00edstico.<\/span><\/p>\n

En sus cuadros aparecen no s\u00f3lo los seres humanos; tambi\u00e9n las monta\u00f1as, animales y plantas antropomorfizados que narran mitos e historias. Es la recuperaci\u00f3n de los datos del archivo cultural precolombino. Los guerreros de rostros pac\u00edficos no dan miedo porque m\u00e1s parecen ser los protectores de este mundo; los danzantes con atuendos multicolores nos invitan a danzar con ellos porque podemos o\u00edr y sentir la melod\u00eda y el ritmo andinos. Las m\u00e1scaras expresan nuestra realidad cultural polifac\u00e9tica porque cada ser humano es de muchas m\u00e1scaras que se usan seg\u00fan el momento y el escenario; adem\u00e1s, las m\u00e1scaras de rostros divinos y diab\u00f3licos tambi\u00e9n sirven para satirizar a los colonizadores que quisieron borrar la cultura andina. Sus cuadros son expresiones del realismo m\u00e1gico.<\/span><\/p>\n

Ahora, narro cu\u00e1ndo y c\u00f3mo me conoc\u00ed con el maestro Villegas: una ma\u00f1ana del mes de marzo de 1977 visit\u00e9 la embajada de Per\u00fa en Bogot\u00e1 para registrarme como estudiante peruano y becario de Icetex, que comenzaba a estudiar el postgrado en el Instituto Caro y Cuervo. Una decena de peruanos est\u00e1bamos sentados en fila dentro de la sala esperando nuestro turno para ser atendidos; en eso, entr\u00f3 un se\u00f1or de casaca de cuero negro con un malet\u00edn en el brazo. Yo, inmediatamente, me puse de pie y le expres\u00e9 el saludo acompa\u00f1ado de la venia andina. \u00c9l se detuvo y parece que me diferenci\u00f3 por mi actitud. Se me acerc\u00f3 y me pregunt\u00f3 para qu\u00e9 hab\u00eda llegado a la embajada. Le respond\u00ed que deseaba registrarme como estudiante peruano de postgrado\u2026 Inmediatamente, me pregunt\u00f3 de qu\u00e9 parte del Per\u00fa era; al saber que era un ancashino quechuahablante, sonri\u00f3 y me invit\u00f3 para que pasara a su oficina despu\u00e9s de ser atendido porque \u00e9l era el Agregado Cultural ad Honorem del Per\u00fa. Despu\u00e9s de registrarme fui a su oficina donde, tomando tintico, hablamos emocionados usando nuestro quechua. Al final, d\u00e1ndome su direcci\u00f3n, me invit\u00f3 a su casa para el d\u00eda domingo. Despu\u00e9s de muchos encuentros y conversaciones nos sentimos como hermanos, \u00e9l era mi mayor por 20 a\u00f1os. As\u00ed pude contemplarlo en plena faena en su taller. Y ahora describo su faena infatigable: su mente sigue concentrada con ideas e im\u00e1genes que desean expresarse, salir a la luz. Sus manos se mueven arreglando el lienzo y papel, preparando los colorantes, empu\u00f1ando los pinceles, raspando lo que hay que suavizar\u2026 Los ojos siguen atentos ante la aparici\u00f3n de formas y colores; pero la vista del cuadro u otro objeto en proceso de realizaci\u00f3n es desde diferentes \u00e1ngulos. As\u00ed, desde un aparente caos van apareciendo seres con el deseo de existir para narrar sucesos escondidos en el universo interior (subconsciencia, inconsciencia) del pintor.<\/span><\/p>\n

\u00abSus obras fueron expuestas en muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica, Europa y Asia. En 1990, invitado por la Universidad Dankook, expuso en Se\u00fal y despu\u00e9s en Tokio. En Se\u00fal dio una conferencia a los docentes y estudiantes coreanos quienes le preguntaron sobre la diferencia de la pintura occidental y oriental; entonces, \u00e9l les respondi\u00f3 que el arte s\u00f3lo se diferencia por su calidad y no por el material utilizado o por la variedad de temas. Ante tal respuesta el p\u00fablico lo aplaudi\u00f3. Un maestro universal sin dejar de ser un andino quechua\u00bb[4]<\/a>.<\/span><\/p>\n

El maestro Villegas, por conocer la realidad de las escuelas estatales de Per\u00fa y Colombia, se lamentaba de la poca importancia que daban el Ministerio de Educaci\u00f3n y la escuela a la asignatura de Dibujo o Pintura. Las aulas oscuras y t\u00e9tricas no son las adecuadas porque matan el esp\u00edritu art\u00edstico del estudiante, la carencia de materiales tambi\u00e9n dificulta la ense\u00f1anza, y el docente no preparado para esta materia remata el curso. Aqu\u00ed est\u00e1n sus palabras: \u00abEl maestro debe propagar siempre en sus clases una pedagog\u00eda de la libertad; de otra manera habr\u00e1 esculpido en el viento\u201d<\/em>. Por eso, el maestro de dibujo debe tener conocimientos de Est\u00e9tica, Pedagog\u00eda, Geometr\u00eda, Psicolog\u00eda, Qu\u00edmica, cultura general y pr\u00e1ctica del dibujo porque el curso de dibujo tiene relaci\u00f3n con todas las asignaturas[5]<\/a>.<\/span><\/p>\n

En 1993, Armando Villegas recibi\u00f3 la nacionalidad colombiana cuando C\u00e9sar Gaviria era el presidente.<\/span><\/p>\n

\u00abEl 29 de diciembre de 2013 se fue al encuentro de los apus. Se march\u00f3 al encuentro del sol. D\u00edas antes, en nuestra conversaci\u00f3n telef\u00f3nica, sospechamos algo al decir: \u201cHasta luego\u201d. Y el 29 de diciembre, mientras yo desayunaba en Huaraz un picaflor se acerc\u00f3 a la ventana anunciando algo. Era el mensajero de algo que estaba pasando en Bogot\u00e1\u00bb[6]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Todos cumplimos un proceso existencial: nacer, vivir y morir; pero en el camino dejamos nuestras huellas. Los cuadros del maestro Armando Villegas, que se exhiben en su centenario, son sus huellas, aunque \u00e9l haya pasado a la otra orilla del r\u00edo de la vida.<\/span><\/p>\n

* Investigador del Instituto de Estudios de Asia y Am\u00e9rica, Dankook University, Corea del Sur.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

Carranza Romero, Francisco. Armando Villegas: Pedagog\u00eda especial del dibujo<\/em>. 2016-<\/span><\/p>\n

Carranza Romero, Francisco, https:\/\/universoquechua.blogspot.com\/2016\/02\/armando-villegas-pedagogia-especial-del.html<\/a>.<\/span><\/p>\n

Carranza Romero, Francisco. Armando Villegas ha cruzado el r\u00edo<\/em>. 2016.<\/span><\/p>\n

\u00a0Carranza Romero, Francisco. https:\/\/universoquechua.blogspot.com\/2016\/02\/armando-villegas-ha-cruzado-el-rio.html<\/a>.<\/span><\/p>\n

Daza, Gloria In\u00e9s. Armando Villegas<\/em>. Bogot\u00e1: Graphos, 1982.<\/span><\/p>\n

Villegas, Armando. Pedagog\u00eda especial del dibujo<\/em>. Bogot\u00e1: Fundaci\u00f3n Com\u00fan Presencia, 2012.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Daza, Gloria In\u00e9s. \u00abSortilegio m\u00e1gico crom\u00e1tico\u00bb, en Armando Villegas<\/em>, Bogot\u00e1: Graphos, p. 17.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Ibid<\/em>., p. 30.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Ibid<\/em>., p. 337-8.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Carranza Romero, Francisco. Armando Villegas ha cruzado el r\u00edo. <\/em>2016.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Carranza Romero, Francisco. Armando Villegas: Pedagog\u00eda especial del dibujo Villegas<\/em>.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Carranza Romero, Francisco. Armando Villegas ha cruzado el r\u00edo. <\/em>2016.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francisco Carranza Romero* Para entender una obra de arte, hay que conocer al autor quien es el producto de las realidades geogr\u00e1fica e hist\u00f3rica y del proceso sociocultural. Armando Villegas L\u00f3pez es un artista que en cada obra trata de expresar la identidad e historia de Per\u00fa y Latinoam\u00e9rica. Y, \u00a1qu\u00e9 historia! Su madre, do\u00f1a … Seguir leyendo ARMANDO VILLEGAS EN SU CENTENARIO<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73,81],"tags":[381,2727,252,2726],"class_list":["post-10377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-peru","tag-cultura","tag-escultura","tag-peru","tag-pintura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10377"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10379,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10377\/revisions\/10379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}