{"id":1449,"date":"2020-05-28T23:40:38","date_gmt":"2020-05-29T02:40:38","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=1449"},"modified":"2020-05-28T23:40:38","modified_gmt":"2020-05-29T02:40:38","slug":"estados-unidos-sistema-politico-poder-discursivo-en-tiempos-de-elecciones-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2020\/05\/28\/estados-unidos-sistema-politico-poder-discursivo-en-tiempos-de-elecciones-crisis\/","title":{"rendered":"ESTADOS UNIDOS: SISTEMA POL\u00cdTICO Y PODER DISCURSIVO EN TIEMPOS DE ELECCIONES Y CRISIS"},"content":{"rendered":"

Gleydis Sanam\u00e9 Ch\u00e1vez*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Imagen de Prawny en Pixabay<\/span><\/strong><\/p>\n

Por a\u00f1os los estudios te\u00f3ricos de la comunicaci\u00f3n han confirmado, tras el constante devenir de corrientes y escuelas, la importancia de los medios de comunicaci\u00f3n masiva en el engranaje de los sistemas pol\u00edticos de los estados, e incluso, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de los mismos.<\/span><\/p>\n

Estados Unidos de Am\u00e9rica (EE.UU) exhibe una larga, s\u00f3lida y hasta elogiada historia; representa una naci\u00f3n de trascendentales hitos pol\u00edticos: colonizaci\u00f3n, racismo, esclavitud, sangre, dinero, chantajes, ilegalidad, gloria, \u00e9xito, libertad, etc.; sin embargo, la mayor\u00eda constituye el resultado de profundos y bien meditados trabajos de convencimiento.<\/span><\/p>\n

No debe olvidarse c\u00f3mo ya desde temprana edad nacional, hacia 1828, Andrew Jackson, el s\u00e9ptimo presidente de dicho pa\u00eds, experiment\u00f3, como aspirante, la articulaci\u00f3n por vez primera de una campa\u00f1a electoral (S\u00e1nchez-Parodi, 2014: 43), donde los resultados exhibieron un aumento al doble, del n\u00famero de votantes de a\u00f1os anteriores.<\/span><\/p>\n

Una consecuencia de dichas acciones de Jackson fue la conformaci\u00f3n, sin antecedentes, de partidos pol\u00edticos en el pa\u00eds, pero tambi\u00e9n, y no debe ser obviado, la conformaci\u00f3n embrionaria de peque\u00f1os medios de comunicaci\u00f3n a disposici\u00f3n de los intereses de las diversas posiciones, lo cual teji\u00f3 el fundamento de lo que ser\u00eda la actual y monstruosa maquinaria de discursos en funci\u00f3n de alianzas.<\/span><\/p>\n

La guerra medi\u00e1tica entre Pulitzer y Teodore Herlz a fines del siglo XIX; las campa\u00f1as de convencimiento popular para la entrada de EE.UU. en la Primera Guerra Mundial; los mensajes lanzados para justificar los ataques a Pearl Harbor en 1941; la propaganda antisovi\u00e9tica; la entronizaci\u00f3n del Macartismo; la justificaci\u00f3n ante la opini\u00f3n p\u00fablica de hechos como la guerra en Vietnam, el golfo P\u00e9rsico, Afganist\u00e1n, Iraq, Libia o Siria; y hasta las exorbitantes inversiones econ\u00f3micas sobre intereses partidistas, son ejemplos de lo que devino de aquel experimento pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Trat\u00e1ndose de un fen\u00f3meno transversal y complejo en dicha realidad nacional, vale la pena disertar sobre el mismo; por ello, teniendo en cuenta el importante papel instrumental de los Medios de Comunicaci\u00f3n Masiva en el alcance de objetivos pol\u00edticos, el presente estudio intentar\u00e1 dilucidar c\u00f3mo se manifiesta la relaci\u00f3n medios de comunicaci\u00f3n – opini\u00f3n p\u00fablica – poder pol\u00edtico en los Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

Discurso medi\u00e1tico: arte de supervivencia<\/strong><\/span><\/p>\n

Michel Foucault (1992) en una intervenci\u00f3n acad\u00e9mica en el Coll\u00e9ge de France, dijo que \u201cel discurso, por m\u00e1s que en apariencia sea poca cosa, las prohibiciones que recaen sobre \u00e9l, revelan muy pronto\u2026 su vinculaci\u00f3n con el deseo y con el poder. Y esto no tiene nada de extra\u00f1o: ya que el discurso \u2014el psicoan\u00e1lisis nos lo ha mostrado\u2014 no es simplemente lo que manifiesta el deseo; es tambi\u00e9n lo que es el objeto del deseo; y ya que \u2014esto la historia no cesa de ense\u00f1\u00e1rnoslo\u2014 el discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o los sistemas de dominaci\u00f3n, sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adue\u00f1arse\u201d (Foucault, 1992: 6).<\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de los siglos, los medios de comunicaci\u00f3n han conquistado un puesto medular en la gesti\u00f3n y consolidaci\u00f3n del poder en los distintos estadios sociales y para las clases en regencia. En el mismo sentido en que la Iglesia Cat\u00f3lica de Roma, durante el Medioevo, hizo de los peri\u00f3dicos y anuncios un mecanismo de proliferaci\u00f3n de fe y reafirmaci\u00f3n de \u00e9sta en la conciencia social, o la Revoluci\u00f3n Francesa trajo con el jacobinismo las gacetillas de inspiraci\u00f3n revolucionaria y sentimiento de clase (burguesa), hoy hasta la publicaci\u00f3n que se dice m\u00e1s neutral y objetiva es transversalizada por una cosmovisi\u00f3n, esparcida desde una ideolog\u00eda que busca afianzar un estatus.<\/span><\/p>\n

El mecanismo m\u00e1s cimentado en el juego de los discursos, como legitimadores de una raz\u00f3n, es aludir a que el mensaje expresado es lo verdadero y el del contrario, lo falso. A prop\u00f3sito Foucault (1970) acota que \u201cesta voluntad de verdad, como los otros sistemas de exclusi\u00f3n, se apoya en un soporte institucional\u2026 reforzada y acompa\u00f1ada por una densa serie de pr\u00e1cticas como la pedagog\u00eda, como el sistema de libros, la edici\u00f3n, las bibliotecas, como las sociedades de sabios de anta\u00f1o, los laboratorios actuales. Pero es acompa\u00f1ada tambi\u00e9n\u2026 por la forma que tiene el saber de ponerse en pr\u00e1ctica en una sociedad, en la que es valorizado, distribuido, repartido y en cierta forma atribuido\u201d (Foucault, 1970: 10).<\/span><\/p>\n

Con esta percepci\u00f3n \u201cfoucaultneana\u201d de la parcialidad y mercantilidad del conocimiento, cabe destacar que la relaci\u00f3n entre medios de comunicaci\u00f3n y receptores es dial\u00e9ctica, donde estos \u00faltimos no son entes pasivos sino que tambi\u00e9n tributan a la conformaci\u00f3n de agendas.<\/span><\/p>\n

La funci\u00f3n primordial de dar a conocer, de los medios y del ejercicio del periodismo, se sostiene en la creciente necesidad por los destinatarios de la comprensi\u00f3n de los hechos que definen su existencia, de ah\u00ed la prestancia de un dise\u00f1o claro para escoger los acontecimientos de inter\u00e9s para el p\u00fablico y la coincidencia de los deseos de este con los de los emisores.<\/span><\/p>\n

Hernando Cuadrado plantea que \u201clos hechos existen porque los publican los medios de comunicaci\u00f3n\u201d (Cuadrado, 2002: 262); afirmaci\u00f3n a ra\u00edz de la cual la periodista Jessica Rivero en su Trabajo de Diploma inserta que \u201caunque algunos sucesos no cumplen los requisitos necesarios para ser de inter\u00e9s p\u00fablico, se convierten en noticia al ser seleccionados por los medios\u201d. (Rivero, 2014:17)<\/span><\/p>\n

A prop\u00f3sito, dicha autora agrega que los mismos \u201cson un negocio, principalmente en sociedades de modelo econ\u00f3mico capitalista, por lo tanto, se tienen que regir por variables del mercado. Deben priorizar algunos temas o acontecimientos por sobre otros. En esta jerarquizaci\u00f3n priman motivaciones inherentes a los partidos o gobiernos a los que responden, y no siempre cuestiones relacionadas con lo que realmente interesa a los destinatarios\u201d. (Rivero, 2014:17)<\/span><\/p>\n

Entonces, no escapa de ese mundo mostrado en noticias lo transversal de las percepciones del propio periodista, quien se convierte en constructor de una realidad que se pretende objetiva, cuando no es m\u00e1s que objetivada.<\/span><\/p>\n

En igual sentido, Lorenzo Gomis concuerda que \u201cen la gama de percepciones que se dan en la vida cotidiana hay que acotar la percepci\u00f3n period\u00edstica del entorno, pues lo que los medios escogen y montan es lo que laboriosamente forma la imagen period\u00edstica de la realidad que ellos ofrecen: su imagen del presente social\u201d. (Gomis, 1991: 14)<\/span><\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n pueden llamarse articuladores de lo entendido como actualidad, desde el mismo momento donde se escoge qu\u00e9 noticias publicar y c\u00f3mo, se incide en la caracterizaci\u00f3n de circunstancias.<\/span><\/p>\n

Al fen\u00f3meno de conocimiento articulado entre los destinatarios se le conoce como opini\u00f3n p\u00fablica<\/em>, definido por Elisabeth Noelle Neumann como \u201cla opini\u00f3n dominante que obliga a la conformidad de actitud y comportamiento, en la medida en que amenaza con el aislamiento al individuo disconforme o con la p\u00e9rdida de apoyo popular al hombre pol\u00edtico\u201d. (Neumann, 1974: 44)<\/span><\/p>\n

Mientras, para el fil\u00f3sofo italiano Antonio Gramsci: \u201cLa opini\u00f3n p\u00fablica es el contenido pol\u00edtico de la voluntad pol\u00edtica p\u00fablica que podr\u00eda ser discordante: por eso existe la lucha por el monopolio de los \u00f3rganos de la opini\u00f3n p\u00fablica; peri\u00f3dicos, partidos, parlamento, de modo que una sola fuerza modele la opini\u00f3n y con ello la voluntad pol\u00edtica nacional, convirtiendo a los disidentes en un polvillo individual e inorg\u00e1nico.\u201d (Gramsci, 1976: 196)<\/span><\/p>\n

Por ello, en todo el entramado de estudios de la comunicaci\u00f3n se ha establecido una relaci\u00f3n pr\u00e1cticamente inmutable: la del discurso medi\u00e1tico con la ideolog\u00eda y el poder pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

A todo lo anterior se suma la existencia de estrategias discursivas, las cuales se emplean para lograr en la opini\u00f3n p\u00fablica la influencia anhelada con los mensajes. \u00bfModos de llevarlas a cabo?:<\/span><\/p>\n