{"id":2197,"date":"2020-09-22T16:17:40","date_gmt":"2020-09-22T19:17:40","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=2197"},"modified":"2020-09-22T16:18:43","modified_gmt":"2020-09-22T19:18:43","slug":"anomia-tribulaciones-y-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2020\/09\/22\/anomia-tribulaciones-y-esperanza\/","title":{"rendered":"ANOMIA, TRIBULACIONES Y ESPERANZA"},"content":{"rendered":"\n

Marcos Kowalski*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Emile Durkheim (1858-1917), uno de los fundadores de la sociolog\u00eda moderna, fue el introductor del t\u00e9rmino \u00abanomia\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n

La anomia, que estrictamente significa ausencia de normas es un concepto m\u00e1s bien descriptivo, procedente de las ciencias sociales[1]<\/a> y se refiere a un desorden social por la inexistencia de normas y control que mediante un colapso de gobernabilidad impide que algunas personas consigan las metas socialmente esperables, hecho que provoca una situaci\u00f3n desorganizada que resulta en un comportamiento antisocial[2]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Desde hace muchos, muchos a\u00f1os, todos nuestros \u201cdirigentes\u201d pol\u00edticos han estado m\u00e1s preocupados por lo que les dicta el Orden Mundial que por nuestra Naci\u00f3n Argentina<\/strong>, dej\u00e1ndonos en un embrollo, en la econom\u00eda y en todo lo que han hecho, gobernando a favor del esquema del Nuevo Orden Mundial, desgobernaron la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Este desprop\u00f3sito aprop\u00f3sito est\u00e1 produciendo un colapso de gobernabilidad por no poder controlar esta emergente situaci\u00f3n de alienaci\u00f3n, provocada por las subculturas, minoritarias que se intentan imponer a las mayor\u00edas, hecho que promueve una situaci\u00f3n desorganizada que resulta en un comportamiento no social.<\/span><\/p>\n

El agravamiento del conflicto social y el delito se encuentran en la imposici\u00f3n de un modelo que reduce las obligaciones del Estado ante la sociedad, incrementa la desigualdad entre los seres humanos y destruye el nivel de vida frente a la p\u00e9rdida de la capacidad adquisitiva m\u00ednima del ciudadano. Y es cuando se produce una opacidad de la conciencia colectiva, no se logra producir una solidaridad org\u00e1nica y las normas correspondientes se quiebran[3]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Podr\u00edamos hacer un seguimiento del estudio sociol\u00f3gico de la anomia a trav\u00e9s de distintos autores, sobre todo norteamericanos, pero en general, el concepto de anomia podr\u00eda considerarse un concepto m\u00e1s de tipo sintom\u00e1tico, es decir que expresa o manifiesta una situaci\u00f3n, m\u00e1s que suministrar una explicaci\u00f3n de la misma[4]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Siempre tenemos que recordar que el concepto de anomia, es ante todo un s\u00edntoma y por lo tanto no funciona solo. Es, como venimos diciendo una violaci\u00f3n a las normas, el an\u00e1lisis no responde tanto a por qu\u00e9 se produce esa violaci\u00f3n, sino que su valor es m\u00e1s descriptivo que explicativo. En el caso argentino podemos dar varios ejemplos actuales de posibles casos de anomia seg\u00fan las definiciones cl\u00e1sicas[5]<\/a>.<\/span><\/p>\n

El cumulo de situaciones que generan anomia en nuestro pa\u00eds, (tr\u00e1fico de drogas, lavado de dinero, contrabando, econom\u00eda informal, desempleo, delitos violentos usurpaci\u00f3n etc.) forjaron unas zonas marginales urbanas que han surgido por deterioro de sectores de la sociedad producto de la desocupaci\u00f3n y el mono centrismo urbano desatendido por las autoridades.<\/span><\/p>\n

Autoridades pol\u00edticas que parecen desentenderse de la cuesti\u00f3n y solo hacen apariciones espor\u00e1dicas y, para colmo, son el problema y no la soluci\u00f3n, la casta pol\u00edtica gobernante suele ser la enfermedad que produce el s\u00edntoma anomia en la sociedad<\/strong> al adoptar soluciones ideol\u00f3gicas globales y no dar respuestas particulares a la mayor\u00eda del pueblo de la Naci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

Todo esto es parte de lo que, en el hombre sencillo, la persona com\u00fan, su familia, su n\u00facleo social de amistades, produce una gran tribulaci\u00f3n, la congoja consume a la mayor\u00eda con un sufrimiento interior que lo angustia y nubla su capacidad de comprensi\u00f3n, sabe que su entorno no lo deja llevar su cuerpo por el camino de la seguridad y la inseguridad siempre produce miedo.<\/span><\/p>\n

Las grandes dificultades personales a la que se enfrentan hoy los argentinos, son sin embargo otra prueba m\u00e1s de nuestra capacidad de supervivencia como pueblo, como Naci\u00f3n. Son tribulaciones que debemos enfrentar con un realismo sobre nuestra sociedad actual, pero esperanzados que podremos supurarlo a condici\u00f3n que podamos conseguir en alg\u00fan futuro pr\u00f3ximo una nueva forma de gobernar la Argentina.<\/span><\/p>\n

La anomia, el descontrol, la supresi\u00f3n de las libertades, el empoderamiento de lo marginal con el pretexto de inclusi\u00f3n de minor\u00edas, el imponer agendas del denominado Nuevo Orden Mundial, pero por sobre todo el tratar de atomizarnos como pueblo con las teorizaciones marxistas, o neoliberales<\/strong>. A todo eso, oponemos el sentido Nacional, el argentinismo latente<\/strong>, que a la gran prueba que produce este desastre que se nos impone, surgir\u00e1 prevaleciendo.<\/span><\/p>\n

Nos quieren imponerla teor\u00eda de Ernesto Laclau[6]<\/a> y transformar nuestro pueblo en muchos pueblos. A Laclau como marxista le falto Patria y realidad para interpretar al hombre, adem\u00e1s de nunca haber sido pueblo. A trav\u00e9s del esloveno Zizek, el intento de \u201cvendernos\u201d un nuevo comunismo, m\u00e1s humano y m\u00e1s comunitario[7]<\/a>. Del liberalismo a trav\u00e9s del coreano Han una mayor opresi\u00f3n de los Estados sobre el individuo[8]<\/a>. En definitiva, nos quieren robar la idea de Patria<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Todas estas pretensiones de imponer teor\u00edas chocan irremediablemente contra el hombre real primero y despu\u00e9s contra sus sentidos como tal. En primer lugar, el hombre tal cual es y no como nos gustar\u00eda, lleva en su inconsciente colectivo dos sentidos, el religioso<\/strong>, que existe hasta en los ateos y el nacional<\/strong>, que hemos venido explicando en varios trabajos, el sentido nacional es esencial para propiciar la pertenec\u00eda del hombre integrado con sus compatriotas.<\/span><\/p>\n

En ese aspecto, se integra como pueblo y no como que pretende el \u201cpopulista\u201d atomizado en diferentes partes de una masa amorfa con padecimiento de anomia generalizada. No importa ni quien ni como se pretenda gobernar una Naci\u00f3n, siempre que el grupo gobernante intente despojar de patriotismo a los ciudadanos de la misma, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano, el patriotismo aflorar\u00e1 y el gobierno ser\u00e1 desplazado. Esa es siempre la Esperanza.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* Jurista USAL con especializaci\u00f3n en derecho internacional p\u00fablico y derecho penal. Polit\u00f3logo y asesor. Docente universitario.\u00a0<\/em><\/strong><\/span>Aviador, piloto de aviones y helic\u00f3pteros. Estudioso de la estrategia global y conflictos.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> El concepto \u201cAnomia\u201d no es exclusivo de la Sociolog\u00eda. En Psicolog\u00eda, por ejemplo, utilizando su ra\u00edz latina significa un trastorno del habla que alude al olvido de los nombres, y en Biolog\u00eda hace referencia a un molusco bivalvo, es en el contexto disciplinar sociol\u00f3gico en donde ha tenido un mayor desarrollo.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> La noci\u00f3n de \u201cAnomia\u201d fue introducida por Durkheim y desarrollada por la sociolog\u00eda norteamericana para estudios de control social, desviaci\u00f3n, delito y criminalidad. Al tomar un nuevo aire en los a\u00f1os 80, fue exhaustivamente estudiada y algunas situaciones contempor\u00e1neas lo han puesto de nuevo en escena.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Conforme lo enuncia \u00c9mile Durkheim (\u00c9pinal, Alsacia-Champa\u00f1a-Ardenas-Lorena, 15 de abril de 1858 \u2013 Par\u00eds, 15 de noviembre de 1917), quien fue un soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo franc\u00e9s.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Autores como Orr\u00fa, Parsons, Merton, con su importante teor\u00eda funcionalista y muchos otros.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Se puede ver las obras de Parsons, el ya mencionado Merton, entre los europeos Dahrendorf o Peter Waldmann.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Ernesto Laclau. \u201cLa raz\u00f3n populista\u201d.<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Slavoj \u017di\u017eek. \u201cEl dilema es barbarie o comunismo renovado\u201d.<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Byung-Chul Han. \u201cVamos hacia un feudalismo digital y el modelo chino podr\u00eda imponerse\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u00a92020-saeeg\u00ae<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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