{"id":2529,"date":"2020-11-11T00:10:26","date_gmt":"2020-11-11T03:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=2529"},"modified":"2020-11-10T21:27:23","modified_gmt":"2020-11-11T00:27:23","slug":"israel-y-sus-ciudadanos-arabes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2020\/11\/11\/israel-y-sus-ciudadanos-arabes\/","title":{"rendered":"ISRAEL Y SUS CIUDADANOS \u00c1RABES"},"content":{"rendered":"\n

Giancarlo Elia Valori*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Un tema que rara vez se trata p\u00fablicamente es la situaci\u00f3n entre los ciudadanos jud\u00edos y \u00e1rabes israel\u00edes (cristianos y musulmanes). El 26 de abril de 2020, la Oficina Central de Estad\u00edsticas de Israel inform\u00f3 datos oficiales de poblaci\u00f3n del Estado del Cercano Oriente: 6,8 millones de jud\u00edos (74%), 1,93 millones de \u00e1rabes (21%) y 454.000 cristianos no \u00e1rabes o seguidores de otras religiones (5%). El \u00edndice de fertilidad, seg\u00fan los datos m\u00e1s recientes (2018) tiene una ligera tendencia m\u00e1s alta por parte de la minor\u00eda \u00e1rabe.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Seg\u00fan datos preliminares del Instituto de Pol\u00edticas Populares Jud\u00edas (JPPI), actualizados al 21 de abril de 2020 y sobre la compilaci\u00f3n del pr\u00f3ximo \u00edndice de pluralismo 2020, en el \u00faltimo a\u00f1o se ha producido un cambio significativo en la forma en que se identifican los ciudadanos \u00e1rabes de Israel.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan la encuesta, realizada por la Universidad de Tel Aviv, las minor\u00edas de Israel (26%) son principalmente israel\u00edes y la mitad (51%) se identifica como \u00e1rabe-israel\u00ed.<\/span><\/p>\n

La proporci\u00f3n de no jud\u00edos que se hacen llamar principalmente palestinos se sit\u00faa en torno al 7%, frente al 18% del a\u00f1o pasado.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, ha habido un aumento considerable en el n\u00famero de \u00e1rabes que se hacen llamar israel\u00edes, esa cifra ha aumentado del 5% en 2019 al 23% este a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

Se puede observar que estas cifras indican un cambio significativo en la identificaci\u00f3n estatal de los \u00e1rabes israel\u00edes al final de un a\u00f1o electoral (consultas del 9 de abril de 2019), en el que se discuti\u00f3 la cuesti\u00f3n de la participaci\u00f3n de los \u00e1rabes israel\u00edes en la arena pol\u00edtica y en el tejido social del Estado.<\/span><\/p>\n

Otra pregunta de la encuesta pidi\u00f3 a los encuestados que evaluaran cu\u00e1nto estaban de acuerdo con la frase: \u201cMe siento como un verdadero israel\u00ed\u201d.<\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de los \u00e1rabes (cristianos+musulmanes) dijeron que estaban completamente de acuerdo (65%) o de alguna manera estar de acuerdo (33%) con la identificaci\u00f3n de ciudadanos israel\u00edes.<\/span><\/p>\n

Entre los \u00e1rabes musulmanes, por otro lado, la mayor\u00eda que se siente israel\u00ed est\u00e1n en el 61%, mientras que casi uno de cada cinco \u00e1rabes musulmanes (18%) dice lo contrario.<\/span><\/p>\n

El presidente del Instituto de Pol\u00edtica Popular Jud\u00edo, Avinoam Bar-Yosef, no mencion\u00f3 el impacto de las elecciones anteriores y, en cambio, estim\u00f3 que los resultados de la encuesta se deben al trabajo dedicado por los \u00e1rabes israel\u00edes en el campo m\u00e9dico, especialmente durante la lucha contra el desaf\u00edo planteado por la crisis COVID-19, que profundiz\u00f3 el sentido de colaboraci\u00f3n entre las dos comunidades.<\/span><\/p>\n

Exactamente el a\u00f1o anterior, el 28 de marzo de 2019, una encuesta publicada por la webzine<\/em> israel\u00ed \u201cSicha Mekomit\u201d, se\u00f1al\u00f3 que la mayor\u00eda de los ciudadanos israel\u00edes cre\u00edan que exist\u00edan relaciones positivas entre las poblaciones jud\u00edas y \u00e1rabes del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

El 53% de los jud\u00edos encuestados dijo que las relaciones diarias entre jud\u00edos y \u00e1rabes son en gran medida positivas, y un tercio testific\u00f3 relaciones negativas basadas en la experiencia personal. S\u00f3lo el 13% dijo que no ten\u00eda suficiente contacto con la poblaci\u00f3n \u00e1rabe para responder.<\/span><\/p>\n

Alrededor del 76% de los \u00e1rabes encuestados dijeron que, en su vida diaria, las relaciones entre jud\u00edos y \u00e1rabes eran en gran medida positivas. S\u00f3lo el 6% subray\u00f3 que no ten\u00eda suficiente contacto con el otro grupo de poblaci\u00f3n para responder.<\/span><\/p>\n

Una encuesta previa a las mencionadas elecciones parlamentarias del 9 de abril de 2019, realizada por Dahlia Scheindlin y David Reis, revel\u00f3 que la mayor\u00eda de los jud\u00edos y \u00e1rabes creen que la cooperaci\u00f3n entre las dos poblaciones puede perseguir diversos objetivos, entre ellos la protecci\u00f3n del medio ambiente, los derechos de los trabajadores y los derechos de las mujeres.<\/span><\/p>\n

En todas las cuestiones abordadas, entre el 55 y el 58% de los encuestados consideraron que la cooperaci\u00f3n jud\u00edo-\u00e1rabe ayudar\u00eda a abordar y resolver problemas, y s\u00f3lo entre el 10 y el 14% pens\u00f3 que resultar\u00eda perjudicial. Entre los encuestados \u00e1rabes, el 72% dijo que la cooperaci\u00f3n ser\u00eda \u00fatil, en comparaci\u00f3n con el 54% de los encuestados jud\u00edos.<\/span><\/p>\n

En cuanto a las elecciones ya mencionadas, casi la mitad de los \u00e1rabes encuestados (47%) dijo que estar\u00eda dispuesta a votar por un partido jud\u00edo si cumpl\u00eda con sus puntos de vista, significativamente m\u00e1s del 15% de los votantes \u00e1rabes que apoyaron a los partidos no \u00e1rabes en las elecciones de 2015.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, s\u00f3lo el 4% de los jud\u00edos encuestados expres\u00f3 su voluntad de votar por un partido \u00e1rabe. Alrededor del 88% de los jud\u00edos rechazaron la idea.<\/span><\/p>\n

Aunque los partidos \u00e1rabes nunca se han unido a un gobierno de coalici\u00f3n, el 87% de los encuestados \u00e1rabes dijeron que est\u00e1n a favor en cierta medida de la pertenencia a un partido \u00e1rabe gobernante. S\u00f3lo el 4% de los \u00e1rabes rechazaron la hip\u00f3tesis. Entre los jud\u00edos encuestados, sin embargo, s\u00f3lo el 35% dijo que un partido \u00e1rabe que se uniera al gobierno ser\u00eda en cierta medida aceptable.<\/span><\/p>\n

Cuando se pregunt\u00f3 a los encuestados \u00e1rabes si reconoc\u00edan a un pueblo jud\u00edo junto al pueblo palestino, un gran 94% de los \u00e1rabes respondieron con aprobaci\u00f3n y s\u00f3lo el 6% dijo que s\u00f3lo hab\u00eda un pueblo palestino.<\/span><\/p>\n

Entre los jud\u00edos encuestados, el 52% reconoci\u00f3 la existencia de un pueblo palestino, mientras que el 48% dijo que s\u00f3lo hay un pueblo jud\u00edo.<\/span><\/p>\n

La encuesta tambi\u00e9n pregunt\u00f3 a los encuestados \u00e1rabes c\u00f3mo se definieron a s\u00ed mismos. Casi la mitad (46%) se hace llamar \u00e1rabe-israel\u00edes, el 22% dijo que eran \u00e1rabes, el 19% dijo que eran palestino-israel\u00edes y el 14% se describi\u00f3 a s\u00ed mismos como palestinos.<\/span><\/p>\n

Un interesante art\u00edculo de Umberto De Giovannangeli apareci\u00f3 en el n\u00ba 9\/2018 de \u201cLimes\u201d, pero de plena actualidad, nos muestra una encuesta publicada por la secci\u00f3n israel\u00ed de la Konrad Adenauer Stiftung, relacionada con el programa de cooperaci\u00f3n jud\u00edo-\u00e1rabe en el Dayan Center de la Universidad de Tel Aviv y por Keevoon, una empresa de investigaci\u00f3n, estrategia y comunicaci\u00f3n (margen de error declarado: 2,25%).<\/span><\/p>\n

\u201cEl n\u00famero de personas que han aceptado responder positivamente a las preguntas sobre las instituciones estatales es significativamente alto y refleja una aspiraci\u00f3n general de integrarse en la sociedad israel\u00ed\u201d, explic\u00f3 Itamar Radai, director acad\u00e9mico del programa Adenauer e investigador del Dayan Center. Al mismo tiempo, los encuestados identificaron la discriminaci\u00f3n percibida como una de las principales causas de preocupaci\u00f3n, y el 47% declar\u00f3 que se sent\u00edan \u201cgeneralmente tratados de manera desigual\u201d como ciudadanos \u00e1rabes. La mayor\u00eda de los encuestados tambi\u00e9n se quejan de una distribuci\u00f3n desigual de los recursos fiscales del Estado. Seg\u00fan Michael Borchard, director de la oficina israel\u00ed de la Fundaci\u00f3n Konrad Adenauer, uno de los resultados m\u00e1s significativos de la encuesta es la respuesta dada a la pregunta: ‘\u00bfQu\u00e9 t\u00e9rmino te describe mejor?’ La mayor\u00eda (28%) respondi\u00f3 \u00e1rabe israel\u00ed; el 11% respondi\u00f3 simplemente israel\u00ed y el 13% se describi\u00f3 como ciudadano \u00e1rabe de Israel. El 2% respondi\u00f3 musulm\u00e1n israel\u00ed. S\u00f3lo el 15% se describi\u00f3 como simplemente palestino, mientras que el 4% dijo ser palestino en Israel, el 3% de ciudadanos palestinos en Israel y el 2% palestinos israel\u00edes. 8% de los encuestados prefirieron autoidentificarse simplemente como musulmanes.<\/span><\/p>\n

En otras palabras, seg\u00fan la encuesta, el 56% de los ciudadanos \u00e1rabes se definen de una manera u otra israel\u00edes, el 24% palestinos. S\u00f3lo el 23% evita cualquier referencia a Israel, mientras que el 9% de alguna manera combina el t\u00e9rmino palestino con los t\u00e9rminos israel\u00ed o \u201cen Israel\u201d. \u201cEl hecho b\u00e1sico\u201d, dice Borchard, \u201ces que hay una mayor identificaci\u00f3n con Israel que con un posible Estado palestino: los \u00e1rabes quieren ser reconocidos en su identidad espec\u00edfica, pero no tienen ning\u00fan problema en estar vinculados a Israel\u201d. La encuesta tambi\u00e9n encontr\u00f3 que los ciudadanos \u00e1rabes israel\u00edes est\u00e1n m\u00e1s preocupados por la econom\u00eda, la delincuencia y la igualdad interna que por la cuesti\u00f3n palestina.<\/span><\/p>\n

Los datos obtenidos del art\u00edculo de De Giovannangeli y de las encuestas anteriores basadas en Israel nos llevan a creer que el laicismo tradicional de los ciudadanos \u00e1rabes palestinos es claro. Por lo tanto, la complejidad antiisrael\u00ed de los pa\u00edses de Medio Oriente, entre los que \u201cparad\u00f3jicamente\u201d existen muchos aliados de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, un antiguo amigo de Israel, puede ser menos sentida por los ciudadanos \u00e1rabe-israel\u00edes cuanto mayor es la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de los mismos.<\/span><\/p>\n

Como resultado, cuanto mayor sea el nivel de bienestar de la poblaci\u00f3n de un pa\u00eds, mayor ser\u00e1 la fricci\u00f3n sobre la que los terceros soplan para revivir el fuego de la discordia.<\/span><\/p>\n

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* <\/sup><\/em><\/strong>Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones acad\u00e9micas y \u00f3rdenes nacionales. El Se\u00f1or Valori ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y econom\u00eda en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pek\u00edn, la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el \u00abInternational World Group\u00bb, es tambi\u00e9n presidente honorario de Huawei Italia, asesor econ\u00f3mico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legi\u00f3n de Honor de la Rep\u00fablica Francesa, con esta motivaci\u00f3n: \u201cUn hombre que puede ver a trav\u00e9s de las fronteras para entender el mundo\u201d y en 2002 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cHonorable\u201d de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Nota: traducido al espa\u00f1ol por el Equipo de la SAEEG con expresa autorizaci\u00f3n del autor.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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