{"id":2540,"date":"2020-11-16T00:10:30","date_gmt":"2020-11-16T03:10:30","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=2540"},"modified":"2020-11-17T15:39:33","modified_gmt":"2020-11-17T18:39:33","slug":"la-globalizacion-conceptualizacion-del-fenomeno-y-sus-efectos-en-las-relaciones-internacionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2020\/11\/16\/la-globalizacion-conceptualizacion-del-fenomeno-y-sus-efectos-en-las-relaciones-internacionales\/","title":{"rendered":"LA GLOBALIZACI\u00d3N, CONCEPTUALIZACI\u00d3N DEL FEN\u00d3MENO Y SUS EFECTOS EN LAS RELACIONES INTERNACIONALES"},"content":{"rendered":"\n

H\u00e9ctor Mart\u00ednez*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Imagen de Pete Linforth<\/a> en Pixabay<\/a> <\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Introducci\u00f3n<\/span><\/h5>\n

La \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d concepto que est\u00e1 en boca de todos desde hace dos d\u00e9cadas, es interpretado por algunos como un fetiche m\u00e1gico que da soluci\u00f3n a todos los problemas, indispensable para la felicidad presente y futura, y para otros la causa de la infelicidad que padecen. Es evidente que este fen\u00f3meno, que s\u00ed tiene una caracter\u00edstica compartida por casi todos, su irreversibilidad, posee una profundidad que no se visualiza a simple vista.<\/span><\/p>\n

La globalizaci\u00f3n, divide en la misma medida que une, seg\u00fan Zygmunt Bauman<\/span>[1]<\/a>. En su estudio de las consecuencias humanas de la globalizaci\u00f3n, sostiene que \u00e9sta pone en marcha un proceso \u201clocalizador\u201d de fijaci\u00f3n de espacios. Esos procesos, sostiene, producen una tajante l\u00ednea divisoria, entre las condiciones existentes de poblaciones enteras, por un lado y diversos segmentos de cada una de ellas por otro. Para unos aparece como globalizaci\u00f3n, para otros como localizaci\u00f3n. Para unos una nueva libertad, para otros un destino cruel e inesperado. Algunos son \u201cglobales\u201d, otros quedan detenidos en su \u201clocalidad\u201d, una situaci\u00f3n poco agradable, donde los \u201cglobales\u201d imponen las reglas. Ser \u201clocal\u201d es un signo de penuria y degradaci\u00f3n social.<\/span><\/p>\n

En este proceso de globalizaci\u00f3n, los centros de producci\u00f3n de \u201csignificados y valores\u201d, son extraterritoriales, est\u00e1n emancipados de las restricciones locales. Son muchas las dimensiones que este nuevo orden abarca y las polaridades que aborda: ricos y pobres; n\u00f3mades y sedentarios; lo normal y lo anormal; lo que est\u00e1 fuera o dentro de la ley, constituyen estas nuevas dimensiones de la polaridad, siendo \u00e9ste, otro de los factores que afecta la globalizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Es evidente que en las \u00faltimas d\u00e9cadas, las transformaciones globalizadoras se puede enfocar con la siguiente dualidad: para bien, cuando se enfoca desde la integraci\u00f3n del mundo en algunos campos, sobre todo en el comunicacional, para mal, si se enfoca en el ahondamiento de las desigualdades e inseguridades y la fragmentaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La globalizaci\u00f3n y la revoluci\u00f3n inform\u00e1tica tambi\u00e9n pas\u00f3 a ser la palabra de moda, la idea s\u00edmbolo para explicar muchas pol\u00edticas impopulares de los gobiernos, la articulaci\u00f3n de protestas por motivo de nacionalismos, disputas sociales, \u00e9tnicas o religiosas.<\/span><\/p>\n

Este fen\u00f3meno, la globalizaci\u00f3n, o la nueva globalizaci\u00f3n, para los que creen que existe desde hace mucho tiempo, ha tomado m\u00e1s protagonismo en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX, en el contexto de los grandes cambios producidos a partir de la crisis capitalista de los a\u00f1os 70, el derrumbe del socialismo estatista, la emergencia ecol\u00f3gica mundial y el enorme desorden mundial que sigui\u00f3 al orden bipolar y por \u00faltimo, la Guerra del Golfo, el atentado a las torres gemelas y las operaciones iniciadas por EEUU y algunos de sus aliados en el marco de la guerra contra el terrorismo. Fueron los hechos que marcaron el avance y la consolidaci\u00f3n de esta nueva globalizaci\u00f3n, con nuevas caracter\u00edsticas que se introdujeron a la sociedad mundial, donde adem\u00e1s de la consolidaci\u00f3n del capitalismo, ha creado un nuevo antagonismo dentro de ese bloque, han florecido muchas tensiones que estaban controladas durante la guerra fr\u00eda.<\/span><\/p>\n

La globalizaci\u00f3n, como fen\u00f3meno central de esta \u00e9poca, se puede definir como el menos complejo y delimitado de los temas actuales. Para algunos autores la globalizaci\u00f3n es una tendencia actual, un fen\u00f3meno futuro, un proyecto hegem\u00f3nico, un mito, una etapa hist\u00f3rica concreta, varias cosas juntas. Para las ciencias sociales, globalizaci\u00f3n es m\u00e1s una noci\u00f3n (conocimiento elemental) que un concepto (cient\u00edfico), cuya consecuencia es la novedad y la complejidad del fen\u00f3meno.<\/span><\/p>\n

Esta dificultad para conceptualizar el fen\u00f3meno, ha hecho que la interpretaci\u00f3n de distintos autores, si es un fen\u00f3meno nuevo o viejo o las caracter\u00edsticas sobre el alcance y efectos del fen\u00f3meno, sea muy diverso y contradictorio, m\u00e1s a\u00fan cuando el mismo no est\u00e1 cerrado, tiene todav\u00eda un final abierto.<\/span><\/p>\n

Existe un lenguaje metaf\u00f3rico para denominar este fen\u00f3meno: aldea global, sociedad am\u00e9bica (en continuo movimiento), tercera ola, nuevo Babel, shopping center global, nuevo imperio, etc.<\/span><\/p>\n

El objetivo de este trabajo es tratar de indagar los enfoques que distintos autores dan sobre el fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n en desarrollo, los efectos del mismo y los impactos, y tratar de ver similitudes y diferencias con los sistemas de dominaci\u00f3n que se conocieron hist\u00f3ricamente, como el imperio, el imperialismo y el neocolonialismo.<\/span><\/p>\n

Precondiciones hist\u00f3ricas de la globalizaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h5>\n

Para analizar este tema, partir\u00e9 de la idea que la globalizaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de ser un fen\u00f3meno nuevo o viejo, en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX y en lo que hemos transitado del XXI, ha adquirido caracter\u00edsticas particulares que lo hacen diferente y a esto podr\u00eda denominarse nueva globalizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La crisis del capitalismo en la d\u00e9cada del 70, la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, el derrumbe de los socialismos, la crisis ecol\u00f3gica mundial, el fin del orden bipolar, fueron los hechos que marcaron los cambios y dieron inicio a las crisis que se enmarcan en este nuevo fen\u00f3meno. En estas d\u00e9cadas se ve con mayor nitidez como confluyen procesos viejos y nuevos. Alejandro Dabat[2]<\/a> se\u00f1ala que los procesos viejos son el desarrollo de la tecnolog\u00eda electr\u00f3nica de comunicaciones que Dabat relaciona al progreso en la microelectr\u00f3nica (fen\u00f3meno tecnol\u00f3gico) enmarcado en una nueva revoluci\u00f3n productiva[3]<\/a>. Esta transformaci\u00f3n se dio luego del agotamiento del patr\u00f3n fordista \u2013 keynesiano de acumulaci\u00f3n, dando v\u00eda libre a la automatizaci\u00f3n flexible de los procesos productivos, con la introducci\u00f3n de las computadoras y de las redes, la revoluci\u00f3n de las comunicaciones y la llamada econom\u00eda del conocimiento, que no es otra cosa que la aplicaci\u00f3n de la inform\u00e1tica tanto a la producci\u00f3n como a las comunicaciones.<\/span><\/p>\n

El impacto de la informatizaci\u00f3n y la revoluci\u00f3n de las comunicaciones impactaron m\u00e1s all\u00e1 de la esfera de lo econ\u00f3mico, impacto sobre las relaciones sociales y sobre los patrones culturales.<\/span><\/p>\n

Esta situaci\u00f3n produjo cambios en dos dimensiones, uno de tipo cuantitativo, el referido a la extensi\u00f3n mundial del capitalismo, el cual\u00a0 penetr\u00f3 con fuerza en lo que se denominaba 2\u00ba y 3\u00ba Mundo. Otro podr\u00eda considerarse la expansi\u00f3n de las redes de comunicaci\u00f3n y transporte. La unificaci\u00f3n tecno-econ\u00f3mica tiende a la unificaci\u00f3n pol\u00edtica y ejerce fuerzas tendientes a la homogenizaci\u00f3n social cultural, con sus consecuencias contradictorias y de profunda desigualdad. El otro es el aspecto cualitativo que da lugar a tres grandes procesos de transformaci\u00f3n: revoluci\u00f3n inform\u00e1tica de las comunicaciones, avances tecnol\u00f3gicos que fueron puntos de inflexi\u00f3n que transformaron fuerzas productivas y modos de vida, como patrones de consumo o aspectos econ\u00f3micos, modificaci\u00f3n de l\u00f3gicas de acumulaci\u00f3n. Tambi\u00e9n produjo alteraciones sociales culturales y geopol\u00edticas, como la descomposici\u00f3n de la ex URSS con sus conocidas consecuencias, la ampliaci\u00f3n de la brecha tecnol\u00f3gica o la precarizaci\u00f3n del trabajo etc.<\/span><\/p>\n

Otro proceso, fue lo que se dio a llamar reestructuraci\u00f3n posfordista y de mercado del capitalismo. En lo que hace a la primera, debemos recordar que la misma se basaba en una automatizaci\u00f3n r\u00edgida, en una especializaci\u00f3n del trabajo en torno a la cadena de montaje, con un control burocr\u00e1tico. Los cambios se dan por una automatizaci\u00f3n m\u00e1s flexible y de gesti\u00f3n computarizada, la nueva organizaci\u00f3n del trabajo se da a partir de c\u00edrculos de autocontrol de calidad y el fraccionamiento de los procesos productivos que posibilita la relocalizaci\u00f3n parcial de parte de los mismos. Se producen aceleraciones en el flujo de informaci\u00f3n que permiten un control a distancia, se sustituyen grandes series estandarizadas por peque\u00f1as series reprogramables que facilitan la descentralizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La empresa capitalista, con las nuevas condiciones de la competencia global, el nuevo sistema financiero y la nueva divisi\u00f3n internacional del trabajo, ha cambiado en su organizaci\u00f3n y funcionamiento. De la corporaci\u00f3n multinacional verticalmente integrada, se ha pasado a la empresa trasnacional vers\u00e1til y mundialmente omnipresente (empresa red de alcance global) instalada con distintos segmentos productivos donde cuente con mejores ventajas competitivas. Se extienden mundialmente con una red de filiales, empresas asociadas, contratistas, distribuidores o franquiciatarios, distintas alianzas estrat\u00e9gicas temporales con empresas competidoras, todo esto afectando a la peque\u00f1a y mediana empresa que quedar\u00e1 cada vez mas incluida en esas redes \u00ednter empresariales de car\u00e1cter mundial.<\/span><\/p>\n

En lo que se refiere a la segunda, es decir la reestructuraci\u00f3n del mercado de capitalismo, una de las caracter\u00edsticas del cambio efectuado es el pasaje del cr\u00e9dito bancario a la emisi\u00f3n de bonos y acciones, a la informatizaci\u00f3n de las operaciones, la creaci\u00f3n de nuevos instrumentos para la intermediaci\u00f3n como son los fondos mutuales y de protecci\u00f3n, sociedades y bancas de inversi\u00f3n, fondos de pensi\u00f3n, compa\u00f1\u00edas de seguros, etc. Todo esto con la consiguiente laxidad de los controles por parte de los organismos del Estado, la desregulaci\u00f3n, parte integrante de lo que se dio en llamar \u201cGlobalizaci\u00f3n financiera\u201d. Este sistema se impuso sobre el anterior que consist\u00eda en cr\u00e9ditos bancarios fuertemente regulados por la banca central, con bajo costo financiero y agilidad operativa, dando lugar a \u00e9ste nuevo, altamente vol\u00e1til y relativamente desvinculado de la esfera productiva.<\/span><\/p>\n

Todos estos aspectos dieron lugar a la conformaci\u00f3n de un nuevo patr\u00f3n de acumulaci\u00f3n, basado en la producci\u00f3n de bienes y servicios intensivos en conocimientos, liderados por el sector electr\u00f3nico inform\u00e1tico y el sector cient\u00edfico educativo; paralelamente se desarroll\u00f3 una esfera crediticia transformada por la tecnolog\u00eda inform\u00e1tica. Pero estos cambios requerir\u00e1n siempre de marcos regulatorios y pactos sociales que den sustentabilidad pol\u00edtica y social al sistema. Este es el principal problema que no ha sido resuelto en su totalidad, creando las divergencias y antagonismos que conocemos.<\/span><\/p>\n

Estas transformaciones que he descrito y las consecuencias que las mismas han incorporado a la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social del mundo, son variadas y se producen en distintos campos, siendo en el campo del desarrollo donde m\u00e1s se notan las caracter\u00edsticas excluyentes, en los pa\u00edses preindustriales, tambi\u00e9n vemos exclusi\u00f3n en territorios subnacionales y a diario una fragmentaci\u00f3n hasta en las propias ciudades, creando el concepto de ciudades duales[4]<\/a>. Estas reflexiones nos llevan a plantear la importancia que en este mundo globalizado adquiere el territorio, aquel que muchos autores se apresuraron en declararle su muerte. Sergio Boisier[5]<\/a> lo describe en uno de sus escritos y adem\u00e1s afirma que con la globalizaci\u00f3n el concepto de territorio se revaloriza. Se\u00f1ala que el hombre es ante todo un \u201canimal territorial\u201d y luego es un \u201canimal pol\u00edtico\u201d y agrega que \u201cla globalizaci\u00f3n lleva la amenaza de romper los lazos de identidad territorial, pasando a un mundo corporativo funcional, donde ser\u00eda m\u00e1s importante ser ciudadano de la Coca Cola, que chileno o argentino, no obstante esto jam\u00e1s ocurrir\u00e1. La globalizaci\u00f3n genera una dial\u00e9ctica de identidad, cuando mayor es el peligro de alineaci\u00f3n, mayor es la tendencia de las personas a reforzar la dimensi\u00f3n territorial\u201d.<\/span><\/p>\n

Hasta aqu\u00ed algunas precisiones y conceptos sobre las precondiciones e impactos de la globalizaci\u00f3n en el per\u00edodo actual, como vemos la misma influye sobre todos los campos de la interacci\u00f3n de los pa\u00edses, regiones y hasta en el desarrollo de cada individuo, esto hace que la visi\u00f3n sobre este fen\u00f3meno sea dis\u00edmil, entre distintos pensadores e investigadores, trataremos a continuaci\u00f3n de analizar someramente las principales posturas.<\/span><\/p>\n

Diferentes interpretaciones sobre la globalizaci\u00f3n<\/span><\/h5>\n

Para iniciar este tema, lo har\u00e9 analizando los principales conceptos vistos en la c\u00e1tedra, es decir sobre la base de las opiniones de Michael Hardt y Antonio Negri, en su obra \u201cImperio\u201d[6]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Estos autores desarrollan la hip\u00f3tesis que la globalizaci\u00f3n ha transformado la soberan\u00eda en algo nuevo, dominada por organismos nacionales y supra nacionales unidos por una l\u00f3gica de dominio, a esta nueva forma global de soberan\u00eda le llaman \u201cimperio\u201d. Consideran a este imperio como un nuevo sujeto pol\u00edtico que regula los intercambios globales, son el nuevo poder que gobierna el mundo. Esto trae como consecuencia la decadencia de la soberan\u00eda pol\u00edtica y una mayor autonom\u00eda del mercado, tambi\u00e9n se produce un cierre de canales para la participaci\u00f3n de ciudadanos y trabajadores.<\/span><\/p>\n

Sostienen en principio que lo que hoy entendemos por imperio es algo diferente al imperialismo. En la era moderna, en Europa, la soberan\u00eda de los Estado Naci\u00f3n fueron la piedra angular de los imperialismos, estos fueron una extensi\u00f3n de esa soberan\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de sus propias fronteras.<\/span><\/p>\n

La declinaci\u00f3n de la soberan\u00eda de los Estados Naci\u00f3n y su incapacidad para regular los intercambios econ\u00f3micos y culturales, muestran, seg\u00fan se\u00f1alan los autores, uno de los s\u00edntomas de ese \u201cimperio\u201d que comienza a emerger. El imperio comienza a florecer a partir del ocaso de la soberan\u00eda moderna. Los autores entienden por soberan\u00eda moderna a la soberan\u00eda capitalista, una forma de mandato que sobredetermina la relaci\u00f3n entre la individualidad y la universalidad como una funci\u00f3n del desarrollo del capital. En virtud de las labores de la maquinaria de la soberan\u00eda, la multitud[7]<\/a>, nuevo sujeto de la pol\u00edtica, se convierte permanentemente en una totalidad ordenada. Tambi\u00e9n se\u00f1alan que la soberan\u00eda es un poder de polic\u00eda, un poder que debe tender permanentemente a incluir las singularidades en la totalidad, es decir tender a la homogeneidad.<\/span><\/p>\n

Haciendo un an\u00e1lisis de la dislocaci\u00f3n de la din\u00e1mica organizacional del Estado, del pasaje de la jerarqu\u00eda medieval al de la disciplina moderna y de la transformaci\u00f3n del paradigma de la soberan\u00eda, basado inicialmente en la trascendencia del punto \u00fanico de mando situado por encima del campo social, Negri y Hardt conciben el cambio como un tr\u00e1nsito dentro de la noci\u00f3n de soberan\u00eda. Afirman tambi\u00e9n que esta soberan\u00eda moderna da nacimiento al biopoder<\/em>[8]<\/a>.<\/span><\/p>\n

A medida que la modernidad declina, aparece una nueva etapa, donde se ve nuevamente la dram\u00e1tica ant\u00edtesis que ya estaba en la base de la modernidad. La s\u00edntesis entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de dominaci\u00f3n, que tan bien hab\u00eda teorizado Weber, aparece con una relaci\u00f3n precaria e improbable. Los deseos de las multitudes y su antagonismo respecto de toda forma de dominaci\u00f3n las llevan a desligarse una vez m\u00e1s de los procesos de legitimaci\u00f3n que respaldan al poder soberano.<\/span><\/p>\n

Desarrollados los principales conceptos, sobre la globalizaci\u00f3n, enfocada como un nuevo poder del imperio, los autores penetran en la articulaci\u00f3n de la naturaleza de la soberan\u00eda imperial. Lo hacen analizando el impacto que la revoluci\u00f3n estadounidense y la aparici\u00f3n de una nueva \u201cciencia pol\u00edtica\u201d, proclamadas por los autores de \u201cThe Federalist<\/em>\u201d, aplicaron sobre la tradici\u00f3n existente en la soberan\u00eda moderna. Mientras antes el trascendentalismo de la soberan\u00eda era presentado con las formas enunciadas en las teor\u00edas de Hobbes o Rousseau, lo que surge en EEUU la transforma en una nueva soberan\u00eda, que surge de la formaci\u00f3n constitucional, donde fijan l\u00edmites y contrapesos, frenos y equilibrios que, adem\u00e1s de constituir el poder central, contiene el poder de las multitudes, se da una suerte de interacci\u00f3n democr\u00e1tica de las fuerzas, vinculadas entre s\u00ed en redes.<\/span><\/p>\n

Sostienen estos autores que despu\u00e9s de la guerra fr\u00eda y del debilitamiento y decadencia de las viejas potencias, surgi\u00f3 la iniciativa estadounidense de constituir un orden imperial. Este proyecto imperial, hegem\u00f3nico, es un proyecto de poder en red, que define una nueva fase de la historia constitucional de EEUU. De ella surge la responsabilidad de ejercer un poder de polic\u00eda internacional que recay\u00f3 en este Estado y que se vio en la \u201cGuerra del Golfo\u201d inicialmente y luego en Irak. En ella se vio claramente c\u00f3mo se present\u00f3 a EEUU como la \u00fanica potencia capaz de aplicar la justicia internacional en nombre del derecho global. La fuerza polic\u00edaca mundial de los EEUU obra, no con un inter\u00e9s imperialista, sino con un inter\u00e9s imperial.<\/span><\/p>\n

No obstante, la legitimaci\u00f3n del orden imperial no puede basarse solamente en la mera efectividad de la sanci\u00f3n legal ni en el poder\u00edo militar. Debe apoyarse adem\u00e1s en normas legales internacionales. Para esto se crearon una serie de organizaciones internacionales, como las Naciones Unidas (ONU), que constituyeron una autoridad central, un motor supranacional leg\u00edtimo de acci\u00f3n jur\u00eddica. Terminada la Guerra Fr\u00eda, EEUU fue llamado a ser el garante de todo este derecho supranacional. Los autores equiparan esto a lo ocurrido en el siglo I de la era cristiana cuando, por el bien p\u00fablico, los senadores romanos le pidieron al emperador Augusto que asumiera los poderes imperiales de la administraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Esta obligatoriedad en responder a las demandas de paz y de orden, quiz\u00e1s sea una de las caracter\u00edsticas esenciales del imperio, su desarrollo se basa en un contexto mundial que permanentemente reclama su existencia.<\/span><\/p>\n

Otro aspecto que analizan los autores, es el relativo a la Constituci\u00f3n de Estados Unidos, a la misma la tipifican como imperial y no como imperialista. \u201cEsta Constituci\u00f3n se construy\u00f3 sobre el modelo que procura rearticular un espacio abierto y reinventar incesantemente relaciones diversas y singulares en red a lo largo y a lo ancho de un territorio sin fronteras\u201d. Este proyecto constitucional y la expansi\u00f3n global del mismo dan forma a la idea contempor\u00e1nea de imperio. Se\u00f1alan: \u201cEstamos viviendo una primera etapa de la transformaci\u00f3n de la frontera global en un espacio abierto de soberan\u00eda imperial\u201d.<\/span><\/p>\n

Finalmente podemos resumir que estos autores interpretan la globalizaci\u00f3n como el fin del imperialismo, la crisis de soberan\u00eda del Estado Naci\u00f3n, la consolidaci\u00f3n globalizada del trabajo inmaterial, el ocaso de la dial\u00e9ctica, el surgimiento de un imperio sin territorio y sin centro pero que est\u00e1 en todas partes, la aparici\u00f3n del biopoder<\/em> y el surgimiento de la multitud como sujeto pol\u00edtico que enfrentar\u00e1 al imperio.<\/span><\/p>\n

Otro autor que analiza el fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n es Aldo Ferrer, quien lo hace en varias de sus obras[9]<\/a>. No considera este fen\u00f3meno como algo nuevo aunque lo divide en varias etapas de lo que llama el orden mundial. Describe la primera etapa a partir del siglo XV, con el descubrimiento de Am\u00e9rica, etapa que la viabiliza con la superioridad naval de las potencias atl\u00e1nticas, que posibilita ampliar el comercio por todo el mundo. Esta etapa es legitimada en lo material por un acendrado mercantilismo y en lo espiritual por una fuerte acci\u00f3n del catolicismo.<\/span><\/p>\n

La segunda etapa la ubica entre el 1800 hasta 1914, es coincidente con la revoluci\u00f3n industrial y la consolidaci\u00f3n de los imperialismos, especialmente el ingl\u00e9s, que fue la potencia que m\u00e1s desarroll\u00f3 este tipo de dominaci\u00f3n. Los avances tecnol\u00f3gicos contribuyeron a consolidar esta etapa que se caracteriz\u00f3 por la necesidad de materias primas para satisfacer las demandas de los pa\u00edses industrializados, el libre comercio fue el paradigma econ\u00f3mico de esta etapa.<\/span><\/p>\n

Durante los a\u00f1os de 1920 a 1935, se dio una especie de desglobalizaci\u00f3n, como consecuencia de las crisis financiera mundial y la II Guerra Mundial.<\/span><\/p>\n

Luego de esta conflagraci\u00f3n, surgi\u00f3 nuevamente otra etapa de la globalizaci\u00f3n, un nuevo orden mundial, caracterizado por la nueva relaci\u00f3n de fuerzas y el bipolarismo, la aparici\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas que acortaron los espacios y transformaron el comercio y las finanzas, en los \u00faltimos a\u00f1os la informatizaci\u00f3n aceler\u00f3 estos procesos.<\/span><\/p>\n

Dice Ferrer que la globalizaci\u00f3n plantea interrogantes fundamentales de cuya resoluci\u00f3n depende el desarrollo e integraci\u00f3n de Latinoam\u00e9rica. Hay buenas respuestas como podr\u00eda ser la conformaci\u00f3n de bloques, que dan m\u00e1s fuerza a los pa\u00edses que lo integran, o respuestas malas que solo traen desintegraci\u00f3n y miseria a las regiones. Tambi\u00e9n expresa que hay que distinguir entre hechos reales y ficciones de la globalizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El ya mencionado Alejandro Dabat[10]<\/a> sostiene que la globalizaci\u00f3n no es m\u00e1s que una nueva configuraci\u00f3n espacial de la econom\u00eda y sociedad mundial, bajo las condiciones del nuevo capitalismo inform\u00e1tico global. Este autor analiza la nueva configuraci\u00f3n espacial del mundo globalizado desde varios planos. El primero es el alcance territorial (extensi\u00f3n) del sistema capitalista en relaci\u00f3n a otros; sostiene que el capitalismo transit\u00f3 varias etapas, el capitalismo liberal del siglo XIX, el capitalismo monopolista – financiero de las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX, el capitalismo fordista mixto, hasta llegar actualmente al capitalismo inform\u00e1tico global. Es en esta etapa donde adquiere su car\u00e1cter mundial en relaci\u00f3n con su extensi\u00f3n territorial, con caracter\u00edsticas como su movilidad, su papel integrador de los segmentos m\u00e1s avanzados de la producci\u00f3n, su papel trascendente en la toma de decisiones y regulador de las transacciones en el mercado. El segundo plano es el de los niveles de articulaci\u00f3n tecnol\u00f3gicos, tecno-econ\u00f3mico, socio econ\u00f3mico, social, cultural o demogr\u00e1fico. El tercer plano es el de los niveles de integraci\u00f3n territorial, comprenden las instituciones propiamente espaciales del capitalismo, ciudad, regi\u00f3n, Estado nacional, orden mundial. Por \u00faltimo las articulaciones en torno a la s\u00edntesis hist\u00f3rica sist\u00e9mica.<\/span><\/p>\n

Es interesante para interpretar la hip\u00f3tesis que sostiene este autor, ver la conceptualizaci\u00f3n que hace de varios t\u00e9rminos, como por ejemplo: Internacionalizaci\u00f3n<\/em>, como una extensi\u00f3n absoluta y relativa de las relaciones entre el Estado, entidades e individuos de distintas naciones. Transnacionalizaci\u00f3n<\/em>, o extensi\u00f3n a trav\u00e9s de las naciones de actividades funcionalmente integradas, no necesariamente dependientes de alguna naci\u00f3n particular. Se incluir\u00edan en esto, redes de comunicaci\u00f3n, nuevo tipo de empresas transnacionales, etc. Mundializaci\u00f3n<\/em>, alcance mundial de las relaciones internacionales, transnacionales o supranacionales. Supranacionalizaci\u00f3n<\/em>,<\/u> creaci\u00f3n y extensi\u00f3n de instituciones multinacionales o mundiales que implican, cesi\u00f3n formal de soberan\u00eda de los Estados, participantes de una entidad superior, por ejemplo Uni\u00f3n Europea.<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, este autor que interpreta la globalizaci\u00f3n con un enfoque espacial, comparte con otros como Sergio Boisier[11]<\/a>, que este fen\u00f3meno ha llevado a la conformaci\u00f3n simult\u00e1nea de un espacio \u00fanico y m\u00faltiples territorios. Ellos diferencian espacio de territorio en que en el primero, m\u00e1s ligado a la globalidad, se tiende a una homogeneidad, mientras que en el segundo se dirige a la heterogeneidad, es un lugar con significado, valores e historia.<\/span><\/p>\n

Con un criterio diferente analiza la globalizaci\u00f3n Octavio Ianni[12]<\/a>. Para \u00e9l este fen\u00f3meno no fortifica las particularidades del territorio. En la \u201cSociedad Global\u201d, donde prioriza una sociedad supranacional, consecuencia de que las naciones se vieron demasiadas peque\u00f1as como unidades de comercio y demasiado grandes como unidades de administraci\u00f3n. Ianni no desestima el Estado Naci\u00f3n pero afirma que cualquier proyecto nacional ser\u00e1 factible si se adecua o est\u00e1 en consonancia con la plataforma de los movimientos que hegemonizan la sociedad global. Por otra parte esa sociedad global, influye en las condiciones de vida, trabajo, sentir, etc. de individuos, grupos, minor\u00edas, clases sociales y continentes. Este autor muestra a la sociedad global como una verdadera estructura de enajenaci\u00f3n. Por \u00faltimo podemos decir que interpreta a lo nacional como un eslab\u00f3n para la cadena global y al Estado Naci\u00f3n como una instituci\u00f3n que debe, en todas las dimensiones, compartir y tensionar sus pol\u00edticas con otros actores.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n con criterio diferente ha analizado la globalizaci\u00f3n Ohmae Kenichi[13]<\/a>, que fue m\u00e1s all\u00e1 de lo analizado por Ianni, y pronostic\u00f3 la desaparici\u00f3n del Estado Naci\u00f3n. En su an\u00e1lisis sostiene que la funci\u00f3n de intermediaci\u00f3n del Estado Naci\u00f3n ha cesado y los mercados mundiales funcionan por su cuenta. Que aquellos en la actualidad solo estorban el funcionamiento de la econom\u00eda global y propone la conformaci\u00f3n de \u201cEstados Regi\u00f3n\u201d, los cuales desconocer\u00edan las fronteras, las soberan\u00edas nacionales, constituyendo verdaderas unidades operativas de las econom\u00edas mundiales. En definitiva, su teor\u00eda sostiene que el Estado Naci\u00f3n, obstruye la uniformidad que requiere la actual globalizaci\u00f3n y por lo tanto hay que eliminarlo.<\/span><\/p>\n

Con respecto a su propuesta de Estados regi\u00f3n, define a \u00e9stos como verdaderas unidades operativas en la econom\u00eda mundial actual. No los define la ubicaci\u00f3n de sus fronteras pol\u00edticas sino su tama\u00f1o y la escala adecuada. En este mundo sin fronteras que menciona el autor, ser\u00edan Estados regi\u00f3n, las unidades geogr\u00e1ficas como el norte de Italia; el alto Rin (Baden-W\u00fctemberg); Gales, Hong Kong en China meridional; Silicon Valley en San Francisco California; la regi\u00f3n R\u00f3dano-Alpes de Francia centrada en Lyon, con estrechos lazos mercantiles y culturales con Italia; la regi\u00f3n de Languedoc- Rosell\u00f3n centrada en Toulouse, que tiene estrechos v\u00ednculos con Catalu\u00f1a; el nuevo \u201cGran Triangulo del Crecimiento\u201d, presentado en 1992, en el estrecho de Malaca, que conecta Penang, Medan (ciudad indonesia de Sumatra) y Phuket en Tailandia. Estas unidades operativas que constituyen Estados regi\u00f3n como vemos, pueden o no encontrarse dentro de una naci\u00f3n determinada, dice Ohmae. En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos no tiene ninguna importancia. Lo importante es que tengan capacidad aut\u00f3noma para aprovechar las cuatro \u201c\u00edes\u201d de la econom\u00eda mundial: la capacidad de inversi\u00f3n<\/em>, no sometida a limitaciones geogr\u00e1ficas o pol\u00edticas; la industria<\/em> ser\u00eda la segunda \u201ci\u201d, no condicionada por razones de Estado, sino por la necesidad de atender mercados atractivos all\u00e1 donde se encuentren; la tercera \u201ci\u201d es la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n<\/em>, que permite que las alianzas estrat\u00e9gicas transfronterizas se hayan reducido; ya no es necesario trasladar a un ej\u00e9rcito de expertos ni un ej\u00e9rcito de trabajadores, la capacidad est\u00e1 en la red y puede estar a disposici\u00f3n en cualquier lugar y cuando haga falta y la \u00faltima \u201ci\u201d son los individuos<\/em> consumidores. Finalmente, los Estados regi\u00f3n ser\u00edan puntos de entrada eficaces para la econom\u00eda mundial, porque las caracter\u00edsticas que los define est\u00e1n conformadas por las exigencias de esa econom\u00eda.<\/span><\/p>\n

Comparaciones de las distintas interpretaciones sobre el fen\u00f3meno de globalizaci\u00f3n y conclusiones finales.<\/span><\/strong><\/h5>\n

Hemos visto hasta ahora varias interpretaciones del fen\u00f3meno de globalizaci\u00f3n, que se podr\u00edan agrupar en aquellas que analizan al mismo con mayor \u00e9nfasis en lo pol\u00edtico, sin descartar otras esferas; las que enfatizan en lo espacial y las que lo enfocan desde el punto de vista del mercado exclusivamente. Desde ya, estos enfoques al dar prioridad a un componente, no descartan ni dejan de analizar los otros, es as\u00ed que el que enfoca el fen\u00f3meno, desde el punto de vista pol\u00edtico, poniendo el \u00e9nfasis en las relaciones de poder, como lo hace la obra de Hardt y de Negri, quienes tambi\u00e9n consideran los aspectos econ\u00f3micos y espaciales del fen\u00f3meno. El an\u00e1lisis de Ferrer, adem\u00e1s de lo pol\u00edtico y econ\u00f3mico le agrega su interpretaci\u00f3n de globalizaci\u00f3n como un viejo fen\u00f3meno que se adecu\u00f3 en etapas a la realidad de la \u00e9poca. El enfoque espacial visto en este trabajo, en la postura de Dabat y Boisier tampoco deja de considerar que la nueva configuraci\u00f3n espacial abarca lo econ\u00f3mico y social y por lo tanto analiza las incidencias que esta nueva configuraci\u00f3n espacial ejerce sobre las esferas pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica. El \u00faltimo enfoque que analizamos, el que se centra en aspectos del mercado \u2014como el de Ianni y Ohmae\u2014,en su visi\u00f3n economicista de la globalizaci\u00f3n no dejan de subordinar aspectos pol\u00edticos y sociales a los objetivos del mercado.<\/span><\/p>\n

A estos diferentes conceptos de la globalizaci\u00f3n, sus autores tambi\u00e9n proponen ideas de c\u00f3mo contrarrestarlos o apoyarlos. En el caso de Hardt y Negri, que consideran a la globalizaci\u00f3n como el nuevo proyecto de dominaci\u00f3n del imperio, proponen un fuerte accionar desde lo que ellos llaman \u201cmultitud\u201d, nuevo sujeto pol\u00edtico, que intentar\u00e1 separarse del axioma de orden que impone la soberan\u00eda moderna y tratar\u00e1 de crear un contra imperio con una nueva democracia, donde se elimine el concepto de soberan\u00eda.<\/span><\/p>\n

No son pocos los que criticaron la teor\u00eda sustentada en \u201cImperio\u201d y luego en \u201cMultitud\u201d; uno fue el polit\u00f3logo Atilio Bor\u00f3n[14]<\/a>, quien comienza marcando el desacuerdo en el tema. Lo que critica Bor\u00f3n es que Negri trate a los que se inclinan por la opci\u00f3n nacional, como reaccionarios. Seg\u00fan Bor\u00f3n esta lucha se debe dar combinando ambas opciones. Tampoco concuerda con el \u201cglobalismo abstracto\u201d que plantean los autores de \u201cImperio\u201d. Otro punto de cr\u00edtica es el tema de la defunci\u00f3n del Estado Naci\u00f3n que plantean los autores y la escasa importancia que le asignan a cualquier lucha planteada y resuelta a trav\u00e9s de la toma del poder en ese \u00e1mbito.<\/span><\/p>\n

Otro de los cr\u00edticos a las teor\u00edas de Hardt y Negri es James Petras[15]<\/a>, que los acusa de no entender la historia de los EEUU y anunciar el epitafio del imperialismo mientras este pa\u00eds libra varias guerras coloniales: EEUU es un imperio que se basa en el imperialismo. Por otra parte tambi\u00e9n critica el intento de disolver la estructura y los movimientos de clase en una \u201cmultitud\u201d amorfa, mientras en varios lugares del mundo y en especial en Latinoam\u00e9rica se producen levantamientos de clase.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n afirma que casi el 75% de las quinientas empresas multinacionales m\u00e1s grandes son de propiedad y tienen sede en EEUU y Europa, donde el Estado lucha para abrir mercados e impone condiciones favorables para la inversi\u00f3n y toma las decisiones estrat\u00e9gicas sobre ubicaci\u00f3n, tecnolog\u00eda e investigaci\u00f3n. Es por eso que no comparte la idea de un mundo de empresas multinacionales sin Estado. Adem\u00e1s por medio de la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio, el Banco Mundial, el FMI, etc. los gobiernos estadounidense y europeos formulan todas las formas posibles, las reglas y las estructuras que favorecen la posici\u00f3n de sus multinacionales.<\/span><\/p>\n

Con respecto a la postura de la nueva configuraci\u00f3n espacial de la globalizaci\u00f3n, sostenida por Boisier y Dabat, la misma se basa en los conceptos de espacio y territorio, homogeneidad y heterogeneidad, entre otros. No desecha el Estado Naci\u00f3n, solamente sostiene que el nuevo Estado sufre una serie de cambios que lo adaptan a la nueva realidad, alejada del concepto estadoc\u00e9ntrico que imperaba en \u00e9pocas pasadas, para pasar a interactuar con organizaciones supranacionales y subnacionales, hablan de un Estado que debe compartir poder, sin perder su rol de coordinador principal de todos los intereses en juego y defensor de los intereses generales de sus representados.<\/span><\/p>\n

Con respecto a la homogeneidad, es decir la uniformidad, principio que sostienen Ianni y Ohmae, el primero cuando dice que la uniformidad lleva a la desterritorializaci\u00f3n, y el segundo cuando manifiesta que el Estado obstruye la uniformidad y por lo tanto hay que destruirlo. Otro que tambi\u00e9n parte de la uniformidad que impone el imperio es Negri. Hay otros como Dabat y Boisier, que rescatan la heterogeneidad que surge a partir de la revalorizaci\u00f3n del territorio y la proyectan hacia un aprovechamiento positivo del fen\u00f3meno de globalizaci\u00f3n. Ellos hablan de espacio \u00fanico y m\u00faltiples territorios. Tambi\u00e9n desechan la idea de la desaparici\u00f3n del Estado Naci\u00f3n pero, por el contrario, sostienen que el Estado se revaloriza con otras caracter\u00edsticas diferentes a las que conoc\u00edamos hasta la aceleraci\u00f3n de este nuevo fen\u00f3meno de globalizaci\u00f3n, es decir un Estado que debe ampliar el alcance de la pol\u00edtica ya que \u00e9sta no es patrimonio exclusivo del Estado Naci\u00f3n. Sostienen que nosotros no solo somos ciudadanos de un Estado naci\u00f3n, sino que fundamentalmente somos ciudadanos de una ciudad, de una regi\u00f3n, etc. por lo tanto no hay desarrollo nacional sin desarrollo subnacional y supranacional.<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, mi conclusi\u00f3n personal sobre el fen\u00f3meno y la interpretaci\u00f3n que los diferentes autores tratados hacen sobre el tema es que, este fen\u00f3meno que vivimos en la actualidad y que hasta el presente tiene un final abierto, posee aspectos importantes de los enfoques tratados, los enfoques pol\u00edtico, espacial y econ\u00f3mico. Como todos los fen\u00f3menos anteriores, el imperio, el imperialismo o el neocolonialismo, el actual, la globalizaci\u00f3n es un nuevo intento de dominaci\u00f3n de los m\u00e1s poderosos hacia los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/span><\/p>\n

Si bien es cierto que tiene algunas semejanzas con el concepto de Imperio, que en la actualidad se podr\u00eda comparar a los conceptos que se tratan de imponer con el \u201ceje del mal\u201d o las \u201cguerras preventivas\u201d inscriptas en la estrategia norteamericana. Pero tambi\u00e9n visualizo una falta de homogeneidad que profundiza la brecha en Occidente, brecha que amenaza la unidad del mundo occidental.<\/span><\/p>\n

Pienso que el fin de la guerra fr\u00eda, profundiz\u00f3 las diferencias entre EEUU y Europa. Por un lado el primero abandon\u00f3 su estrategia de contenci\u00f3n y el segundo dej\u00f3 de depender de la protecci\u00f3n del \u201cparaguas at\u00f3mico\u201d norteamericano. Pero adem\u00e1s la diferencia que se profundiza es la de valores. Hay dos visiones diferentes de Estado, sociedad y del mundo. En el mundo bipolar de la guerra fr\u00eda, nunca el mundo occidental cuestion\u00f3 las acciones e intervenciones directas o indirectas de EEUU, los miembros de la Alianza Atl\u00e1ntica nunca cuestionaron la legitimidad de esa hegemon\u00eda norteamericana dentro de Occidente que derivaba de la estructura bipolar del mundo. Actualmente Europa y en particular Francia y Alemania cuestionan la pol\u00edtica internacional de EEUU[16]<\/a>. Estos Estados de la Uni\u00f3n Europea, se opusieron a la invasi\u00f3n a Irak y son principales referentes de esa Uni\u00f3n. En definitiva parecer\u00eda que el escenario que actualmente presenta la globalizaci\u00f3n est\u00e1 alej\u00e1ndose de la hegemon\u00eda de un poder \u00fanico; visualizo una fuerte lucha por quebrar esa hegemon\u00eda americana, no solo por parte de Europa, sino tambi\u00e9n por algunas potencias asi\u00e1ticas.<\/span><\/p>\n

Con respecto a c\u00f3mo enfrentar este fen\u00f3meno, posiblemente las grandes potencias lo har\u00e1n con estrategias proactivas y los m\u00e1s d\u00e9biles con estrategias reactivas. Creo que lo interesante es determinar si la globalizaci\u00f3n es impuesta desde afuera o es aceptada y aprovechada con decisi\u00f3n propia. Con este \u00faltimo criterio me inclino por la postura sostenida por los autores que interpretan el fen\u00f3meno desde la nueva configuraci\u00f3n espacial, especialmente cuando revalorizan el territorio como un elemento diferenciador de la homogeneizaci\u00f3n que impone la globalizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n rescato la fortificaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n del Estado Naci\u00f3n, como elemento esencial del territorio en este nuevo mundo globalizado.<\/span><\/p>\n

* Profesor de Grado Universitario y Licenciado en Ciencia Pol\u00edtica graduado en la Universidad Nacional de Rosario (UNR). Coronel (R) del Ej\u00e9rcito Argentino.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Citas bibliogr\u00e1ficas y notas<\/strong><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Zygmunt Bauman. La globalizaci\u00f3n: consecuencias humanas<\/em>. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1999.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Dabat, A. Globalizaci\u00f3n: Capitalismo Inform\u00e1tico- Global y Nueva Configuraci\u00f3n espacial del mundo<\/em>. Mimeo 2000, Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> El autor utiliza el concepto de Revoluci\u00f3n Productiva, en el sentido de revoluci\u00f3n \u201cindustrial\u201d de Marx, diferente al concepto de revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, ya que involucra la transformaci\u00f3n de la producci\u00f3n y la vida social.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Jordi, Borja y Manuel Castells. Lo Local y Global. La Gesti\u00f3n de Las Ciudades en la Era de la Informatizaci\u00f3n<\/em>. M\u00e9xico: Taurus, 1997, p. 59. \u201cEl aspecto relativamente nuevo es que los procesos de exclusi\u00f3n social m\u00e1s profundos se manifiestan en una dualidad intrametropolitana, particularmente en las grandes ciudades de casi todos los pa\u00edses, siendo as\u00ed que en distintos espacios del mismo sistema metropolitano existen sin articularse y a veces sin verse, las funciones m\u00e1s valorizadas y las m\u00e1s degradadas, los grupos sociales productores de informaci\u00f3n y detentadores\u00a0 de riqueza en contraste con los grupos sociales excluidos y las personas en condiciones de marginaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Boisier, Sergio. \u201cGlobalizaci\u00f3n, Geograf\u00eda Pol\u00edtica y Fronteras\u201d, Documento Preparado para el Congreso Nacional de Ciencia Pol\u00edtica (\u201cEntre la Soberan\u00eda y la Globalizaci\u00f3n: La Ciencia Pol\u00edtica Frente al Milenio\u201d), Santiago de Chile, mayo del 2002.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Hardt Michael, Negri Antonio. Imperio<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2002.<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Hardt, Michael y Negri, T.- Multitud, Guerra y Democracia en la Era del Imperio<\/em>, Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2004. Los autores piensan la \u201cMultitud\u201d como un lugar donde conviven armoniosamente todas las diferencias, ellos hablan de hacer multitud, es decir construir un momento, un dispositivo, un proyecto que comprenda todos los aspectos, minor\u00edas del mundo y singularidades.<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Estos autores en su libro \u201cMultitud, Guerra y Democracia en la Era del Imperio\u201d definen el biopoder<\/em> como un poder casi absoluto, que amenaza no solo a un Estado, sino a la humanidad misma,\u00a0 como consecuencia de las armas de destrucci\u00f3n masiva. Se\u00f1alan que este tipo de armas, rompi\u00f3 con la l\u00f3gica que la guerra ten\u00eda durante la modernidad. Esta era tomada como una dial\u00e9ctica, donde exist\u00eda un momento negativo y un momento positivo, que era la reconstrucci\u00f3n y modificaci\u00f3n de la sociedad afectada por el hecho b\u00e9lico.<\/span><\/p>\n

La aparici\u00f3n de las armas de destrucci\u00f3n masiva, corto con esta l\u00f3gica, con esta dial\u00e9ctica que persisti\u00f3 durante tanto tiempo y aparece el tema del biopoder, es decir el poder que da la posibilidad de acabar con la raza humana.<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Ferrer, Aldo. Historia de la Globalizaci\u00f3n<\/em>. Tomo 1 y2. M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1996 y 2000.<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> Dabat, Alejandro. Op. cit.<\/em><\/span><\/p>\n

[11]<\/a> Boisier, Sergio. La globalizaci\u00f3n: una emergencia sist\u00e9mica<\/em>. Santiago de Chile: Universidad Complutense, 1996.<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Ianni, Octavio. La Sociedad Global<\/em>. Buenos Aires: Siglo XXI, 1998.<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Ohmae, Kenichi. El Despliegue de las Econom\u00edas Regionales<\/em>. Bilbao: Ed. Deusto, 1995.<\/span><\/p>\n

[14]<\/a> Bor\u00f3n, Atilio. Imperio & Imperialismo. Una lectura cr\u00edtica de Michael Hardt y Antonio Negri<\/em>. Buenos Aires: CLACSO, 2000.<\/span><\/p>\n

[15]<\/a> James Petras, Soci\u00f3logo Doctorado en la Universidad de California Berkeley, ex asesor de S. Allende, el MST Brasilero, columnista de la \u201cLa Jornada\u201d M\u00e9xico. Autor de El nuevo Orden criminal.<\/em><\/span><\/p>\n

[16]<\/a> Juan Archivaldo, en un art\u00edculo del diario La Naci\u00f3n<\/em> de fecha 27\/4\/2005, expresa: \u201cLo que los europeos temen, no es que los EEUU, quieran controlarlos, sino que han perdido el control de los EEUU y en consecuencia la direcci\u00f3n de los asuntos mundiales. Europa en definitiva vive un sistema que rechaza la fuerza. La regla de derecho reemplaza el juego de poder y la moral sostenida por EEUU. Europa es laica, la visi\u00f3n del presidente Busch es religiosa.\u201d<\/span><\/p>\n

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H\u00e9ctor Mart\u00ednez* Introducci\u00f3n La \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d concepto que est\u00e1 en boca de todos desde hace dos d\u00e9cadas, es interpretado por algunos como un fetiche m\u00e1gico que da soluci\u00f3n a todos los problemas, indispensable para la felicidad presente y futura, y para otros la causa de la infelicidad que padecen. Es evidente que este fen\u00f3meno, que s\u00ed … Seguir leyendo LA GLOBALIZACI\u00d3N, CONCEPTUALIZACI\u00d3N DEL FEN\u00d3MENO Y SUS EFECTOS EN LAS RELACIONES INTERNACIONALES<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[850],"tags":[845,343,156,376,18,846,848,19,171,166,480,849,217,847],"class_list":["post-2540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-globalizacion","tag-biopoder","tag-capitalismo","tag-economia","tag-globalizacion","tag-historia","tag-internacionalizacion","tag-mundializacion","tag-politica","tag-relaciones-internacionales","tag-soberania","tag-sociedad","tag-supranacionalizacion","tag-tecnologia","tag-transnacionalizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2540"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}