{"id":2585,"date":"2020-11-24T00:10:07","date_gmt":"2020-11-24T03:10:07","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=2585"},"modified":"2020-11-23T22:53:10","modified_gmt":"2020-11-24T01:53:10","slug":"la-exclusion-a-la-mujer-no-se-cura-con-arrobas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2020\/11\/24\/la-exclusion-a-la-mujer-no-se-cura-con-arrobas\/","title":{"rendered":"LA EXCLUSI\u00d3N A LA MUJER NO SE CURA CON ARROBAS"},"content":{"rendered":"\n

Abraham G\u00f3mez*<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Imagen de\u00a0Free-Photos<\/a>\u00a0en\u00a0Pixabay<\/a>\u00a0<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Se ha vuelto indetenible la presencia de la mujer en las m\u00e1s dis\u00edmiles disciplinas y \u00e1reas de conocimientos.<\/span><\/p>\n

Las mujeres han venido asumiendo elogiosas responsabilidades, con fundamentaci\u00f3n y sostenibilidad. Ellas cultivan la superaci\u00f3n con sus propios m\u00e9ritos.<\/span><\/p>\n

En bastantes partes del mundo se adelanta una especie de \u201cexcavaci\u00f3n en la historia\u201d, un asunto casi de \u201carqueolog\u00eda social\u201d con el fin de encontrar mujeres valiosas, de extraer sus palabras y sus obras. Para que ellas digan, en la contemporaneidad, lo que intentaron decir y no pudieron. Para que sus voces sean escuchadas, ahora y para siempre. Para hacer presentables sus obras, para rescatarlas de las olvidadas fosas del tiempo.<\/span><\/p>\n

Es un trabajo apasionante, que nos propusimos hace muchos a\u00f1os. Lo hemos ejercido desde todos los \u00e1mbitos posibles. Es una aut\u00e9ntica y palpitante genealog\u00eda solidaria, impregnada de raz\u00f3n y emoci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos hemos conseguido, a lo largo de todo ese trayecto? Que, ciertamente, todav\u00eda hay odiosos resabios de androcentrismo en las sociedades; que\u00a0\u00a0 creen y presuponen que en torno a lo masculino deben determinarse todas las cosas.<\/span><\/p>\n

Digamos tambi\u00e9n que, al momento de escribir sobre el hermoso e interesante trabajo de las mujeres, muchos intelectuales emplean suficientes estrategias de atenuaci\u00f3n discursiva que persiguen minimizar el contenido de sus obras, cuando los temas se refieran al g\u00e9nero femenino. Son intelectuales deshonestos, cobardes e hip\u00f3critas.<\/span><\/p>\n

Es verdad que cuando una sociedad se encuentra masculinizada, entonces hace usos excesivos de los diminutivos \u2014como instrumentos ling\u00fc\u00edsticos\u2014, para darle opacidad a las realidades de las mujeres.<\/span><\/p>\n

Prestemos mucha atenci\u00f3n a lo siguiente: el g\u00e9nero gramatical atiende a estructuras complejas morfo-sint\u00e1cticas concordantes, cuya intenci\u00f3n persigue darle exquisitez, econom\u00eda y transparencia al texto-discurso; as\u00ed como tambi\u00e9n, al orden sintagm\u00e1tico que deben seguir las palabras; por lo que debemos evitar caer en la trampa de apelar a las dobles, innecesarias y redundantes consideraciones al momento de mencionar lo masculino y lo femenino.<\/span><\/p>\n

No hacemos inclusi\u00f3n de lo femenino en la sociedad, ni reivindicamos a la mujer con s\u00f3lo decir: muchachas y muchachos, ellas y ellos, todas y todos o poniendo arrobas (@) en los escritos para abarcar ambos g\u00e9neros de una sola vez.<\/span><\/p>\n

El s\u00edmbolo arroba no tiene un origen determinado; sin embargo, se cree que este t\u00e9rmino deriva del \u00e1rabe ar-rub, que significa cuarta parte; ya que, aproximadamente, durante el siglo XVI se empleaba como medida de peso y volumen de la mercanc\u00eda tanto s\u00f3lida como l\u00edquida. Cuatro arrobas formaban una unidad mayor conocida como quintal.<\/span><\/p>\n

La Real Academia Espa\u00f1ola no aprueba el uso del s\u00edmbolo arroba para referirse a la forma femenina y masculina de algunas palabras como, por ejemplo, tod@s, hij@s, chic@s, con el fin de evitar un uso sexista del lenguaje o ahorrar tiempo en la escritura de palabras.<\/span><\/p>\n

En el castellano-espa\u00f1ol basta que usted se\u00f1ale \u00fanicamente un sustantivo con el cual abarcar\u00e1 tanto lo masculino como lo femenino, si tal vocablo var\u00eda, en su flexi\u00f3n de g\u00e9nero, s\u00f3lo en las letras (a) (o).<\/span><\/p>\n

Por ejemplo: si dice diputados y ni\u00f1os (all\u00ed est\u00e1n contenidas tambi\u00e9n las diputadas y las ni\u00f1as); pero si dice hombres debe mencionar mujeres; si expresa caballeros, tambi\u00e9n debe mencionar damas.<\/span><\/p>\n

Muchas veces por pretender izar falsos feminismos del tipo: participantes y participantas, concejales y concejalas, alf\u00e9rez y alfereza, oficinistas y oficinistos, camaradas y camarados, asistentes y asistentas, y por esa ruta distorsionada y rid\u00edcula se termina por ofender o poner en entredicho el verdadero valor de las mujeres en nuestra sociedad.<\/span><\/p>\n

Menos con la graf\u00eda de @, cuya\u00a0\u00a0 intenci\u00f3n busca abarcar ambos g\u00e9neros. Sepa que la @ carece de fon\u00e9tica distintiva; entonces al pronunciarla surge la obligaci\u00f3n de caer en el desdoblamiento de lo femenino y masculino. Por ejemplo, si alguien, por d\u00e1rsela de inclusivo, tuviera el atrevimiento de escribir l@s periodist@s, no tendr\u00e1 otro imb\u00e9cil resultado que, al mencionar a tales profesionales, deba decir: las periodistas y los periodistos. Tama\u00f1a e inaceptable ridiculez.<\/span><\/p>\n

Una soluci\u00f3n que, por intentar fomentar la econom\u00eda del lenguaje \u2014decir m\u00e1s con menos palabras\u2014 da lugar a todo lo contrario.<\/span><\/p>\n

La arroba es un s\u00edmbolo, no un signo ling\u00fc\u00edstico.<\/span><\/p>\n

En esta compleja situaci\u00f3n, hemos escuchado, en encendidos discursos a los \u201cfalsos inclusivistas\u201d, exponer a manera de justificaci\u00f3n: \u201cnuestros alegatos van en favor de la igualdad, la visibilidad y el lenguaje inclusivo\u201d.<\/span><\/p>\n

Lo que debe quedar claro es que no debemos pedirles a las construcciones gramaticales que reivindiquen lo que muchas sociedades, enteramente masculinizadas, excluyen en los actos de habla, en la vida diaria, con las simbolog\u00edas y en los desenvolvimientos pr\u00e1cticos cotidianos,<\/span><\/p>\n

\u00bfAcaso se siente la mujer excluida o discriminada al no ver referido su g\u00e9nero a trav\u00e9s de una arroba, que suponen los proponentes que la visualiza y la reivindica socio hist\u00f3ricamente?<\/span><\/p>\n

Podemos expresar, una y otra vez, las mismas y decididas respuestas a la anterior pregunta: los abusos en los desdoblamientos referidos al g\u00e9nero gramatical son artificiosos e innecesarios desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* Miembro de la Academia Venezolana de la Lengua. Correo electr\u00f3nico: <\/span>abrahamgom@gmail.com<\/span><\/a> <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abraham G\u00f3mez* Se ha vuelto indetenible la presencia de la mujer en las m\u00e1s dis\u00edmiles disciplinas y \u00e1reas de conocimientos. Las mujeres han venido asumiendo elogiosas responsabilidades, con fundamentaci\u00f3n y sostenibilidad. Ellas cultivan la superaci\u00f3n con sus propios m\u00e9ritos. En bastantes partes del mundo se adelanta una especie de \u201cexcavaci\u00f3n en la historia\u201d, un asunto … Seguir leyendo LA EXCLUSI\u00d3N A LA MUJER NO SE CURA CON ARROBAS<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[473,877,876,878,875,879,480],"class_list":["post-2585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","tag-discurso","tag-genero-gramatical","tag-idioma","tag-inclusion","tag-mujer","tag-real-academia-espanola","tag-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2585\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}