{"id":3112,"date":"2021-03-18T21:24:15","date_gmt":"2021-03-19T00:24:15","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=3112"},"modified":"2021-03-18T21:27:01","modified_gmt":"2021-03-19T00:27:01","slug":"mateadas-y-fogones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2021\/03\/18\/mateadas-y-fogones\/","title":{"rendered":"MATEADAS Y FOGONES"},"content":{"rendered":"\n

Santiago Gonz\u00e1lez<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

El tiempo apremia y es imperioso reducir el distanciamiento y poner el cuerpo si es que queremos recuperar la Patria<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cuando nos instalamos con mi familia en el barrio porte\u00f1o donde vivimos hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os todav\u00eda era posible reconocer una unidad b\u00e1sica peronista, un ateneo radical y una casa del pueblo socialista. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, sobre el fin de siglo, esos locales manten\u00edan sus insignias, aunque algo deste\u00f1idas, y albergaban adem\u00e1s ciertas actividades paralelas: en la casa del pueblo se daban clases de yoga, en el ateneo funcionaba una especie de agencia de turismo aprovechada por los jubilados, y el jard\u00edn de la unidad b\u00e1sica era un dep\u00f3sito de chatarra. Hoy en dos de esos solares hay torres de departamentos, y el tercero parece haber sido destinado al uso de oficinas. Las se\u00f1ales estuvieron siempre all\u00ed, pero no les prestamos atenci\u00f3n: pensamos que eran cosas propias de la marcha de los tiempos. En alg\u00fan sentido eso era cierto, pero en un sentido m\u00e1s amplio eran indicios de una deserci\u00f3n: est\u00e1bamos descuidando nuestras responsabilidades pol\u00edticas, est\u00e1bamos resignando nuestra condici\u00f3n de ciudadanos.<\/span><\/p>\n

Desde su nacimiento la Argentina tuvo una intensa vida pol\u00edtica, que cobr\u00f3 las formas modernas de organizaci\u00f3n partidaria a partir de Caseros y especialmente luego de la organizaci\u00f3n nacional. Mantuvo su vitalidad hasta el \u00faltimo cuarto del siglo pasado, cuando entr\u00f3 en decadencia y cambi\u00f3 su naturaleza. Algo parecido ocurri\u00f3 con los sindicatos, que constituyen otra forma de organizaci\u00f3n social, lo que sugiere que el eclipse del inter\u00e9s por la cosa p\u00fablica excede lo espec\u00edficamente pol\u00edtico, y va acompa\u00f1ado por un desvanecimiento del amor a la patria, la decencia p\u00fablica, el coraje c\u00edvico y la religiosidad. Los resultados de ese repliegue est\u00e1n dolorosamente a la vista, las causas todav\u00eda se nos escapan.<\/span><\/p>\n

Algunas tienen que ver con la cultura de la imagen que induce a creer que mirar por televisi\u00f3n e identificarse emocionalmente con una persona o facci\u00f3n es lo mismo que participar. Otras causas tienen que ver con el temor: de la pandemia de violencia pol\u00edtica que nos envolvi\u00f3 en los 70 emergi\u00f3 una nueva normalidad, tambi\u00e9n organizada por el miedo: a fuerza de escuchar \u201calgo habr\u00e1n hecho\u201d, se impuso la convicci\u00f3n de que lo m\u00e1s saludable era no hacer nada. Otras m\u00e1s tienen que ver con el empobrecimiento de vastos sectores sociales, menos dispuestos a destinar tiempo y esfuerzo, o a arriesgar el empleo o el patrimonio, en cuestiones no inmediatamente relacionadas con la supervivencia. Todas estas causas sumadas, y probablemente algunas otras, condujeron a esta democracia abundante en siglas, espacios, alianzas y frentes, pero sin partidos, sin \u00e1mbitos de discusi\u00f3n, sin semilleros de dirigentes, sin control de esos dirigentes una vez llegados a la funci\u00f3n p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

Con esta clase de democracia, y con medio pa\u00eds dependiendo de un cheque del Estado para subsistir, hablar de libertades pol\u00edticas y de participaci\u00f3n ciudadana, como hacen habitualmente los medios y los pol\u00edticos, es una broma desagradable. En el sistema republicano el poder le pertenece al ciudadano, que lo delega en sus representantes justamente para que lo representen. Pero se supone que esos representantes son seleccionados, promovidos, postulados y controlados por los propios ciudadanos en el \u00e1mbito de los partidos pol\u00edticos. En una democracia sin partidos, el ciudadano no tiene manera de decidir qui\u00e9nes ni para qu\u00e9 lo van a representar, ni de someter a examen la conducta de esos representantes. El repliegue ciudadano alent\u00f3 el surgimiento de una clase pol\u00edtica autorreferencial, libre del control de sus correligionarios y de los compromisos de una plataforma, una casta aut\u00f3noma y autista cuyas facciones se disputan en cada elecci\u00f3n el poder coercitivo del Estado para usarlo en su propio beneficio o arrendarlo a terceros. Conviene insistir: para que la clase pol\u00edtica se convirtiera en una casta era imprescindible que la ciudadan\u00eda se volviera reba\u00f1o.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

En la Argentina el voto es obligatorio pero la pr\u00e1ctica pol\u00edtica es optativa. Una contradicci\u00f3n, pero s\u00f3lo aparente: la casta pol\u00edtica necesita del voto del reba\u00f1o pero prefiere prescindir de su participaci\u00f3n, le incomoda que se entrometan en sus asuntos. Todos los d\u00edas alguien pontifica en los medios sobre la ventaja moral de ense\u00f1ar a pescar por sobre el mero reparto de pescado. Nadie se refiere nunca a la ventaja moral de ense\u00f1ar a ejercer plenamente los derechos ciudadanos, incluido el derecho a participar en la vida interna de un partido y eventualmente a constituir un partido. As\u00ed como la primera recomendaci\u00f3n es pertinente respecto de la libertad econ\u00f3mica, la segunda lo es respecto de la libertad pol\u00edtica. En esta democracia sin partidos, los ciudadanos ya perdieron la noci\u00f3n de qu\u00e9 cosa es la actividad pol\u00edtica, m\u00e1s all\u00e1 de votar y eventualmente afiliarse, ni tienen d\u00f3nde aprenderlo. La educaci\u00f3n formal no se lo ense\u00f1a, ni tampoco le ense\u00f1a a debatir, a presentar articuladamente sus ideas, a reconocer falacias y sortear trampas discursivas.<\/span><\/p>\n

Pensemos un poco. \u00bfQu\u00e9 significa la pol\u00edtica hoy para el ciudadano de a pie? Probablemente distintas cosas seg\u00fan la ocasi\u00f3n: por momentos un espect\u00e1culo de lucha libre que no debe tomar en serio porque los que se enfrentan ferozmente en la televisi\u00f3n despu\u00e9s salen a comer juntos; por momentos una competencia entre empresas de servicios tan ineficientes y costosas que obligan a ir alternando entre una y otra con la vana esperanza de que alguna cumpla sus compromisos; en todo momento, una losa cargada sobre sus agobiadas espaldas, soportada con la misma resignada aceptaci\u00f3n que reserva para tantas instancias inevitables de la vida. \u00bfQu\u00e9 significa para el ciudadano de a pie la participaci\u00f3n pol\u00edtica? En todos los casos, sacar partido de la cercan\u00eda con alg\u00fan miembro de la casta y apoyarlo en sus pretensiones electorales con vistas a ser recompensado con dineros p\u00fablicos, por medio de un cargo electivo, un empleo en el Estado, una concesi\u00f3n, una vivienda, una vacuna o un colch\u00f3n, seg\u00fan sea el caso. Pablo Aldo Perotti, el \u201cpuntero\u201d de la serie protagonizada hace diez a\u00f1os por Julio Ch\u00e1vez, intermediario entre la casta y su clientela, justificaba cada una de las trapisondas en las que terminaba enredado diciendo: \u201cEsto es pol\u00edtica, es pol\u00edtica\u201d. Y lo dec\u00eda convencido.<\/span><\/p>\n

Si esta percepci\u00f3n p\u00fablica no representa fielmente la vida pol\u00edtica del pa\u00eds, debe reconocerse que se le aproxima bastante. En cualquier caso, sin partidos, sin plataformas, sin espacios de discusi\u00f3n para el afiliado, sin mecanismos para la selecci\u00f3n y promoci\u00f3n de dirigentes, poco tiene que ver con lo que exige el sistema republicano en el que supuestamente vivimos. Como las franquicias pol\u00edticas carecen de vida interna, resuelven sus conflictos oblig\u00e1ndonos a participar \u201cdemocr\u00e1ticamente\u201d de unas costosas internas abiertas y obligatorias cuando dar\u00eda lo mismo, y ser\u00eda m\u00e1s barato, emplear a los ni\u00f1os cantores de la loter\u00eda. Esto, naturalmente, no lo van a reconocer los propios pol\u00edticos, ni tampoco lo va a poner en evidencia un periodismo que encontr\u00f3 su nuevo modelo de negocios en sostener en el imaginario colectivo la idea de que efectivamente vivimos en una democracia. Nada en los medios alienta e instruye al ciudadano para que se involucre activamente en la vida pol\u00edtica del pa\u00eds, todo apunta a orientar su voto hacia ac\u00e1 o hacia all\u00e1 en un torneo de barras bravas que se gritan de una tribuna a otra, de un canal de televisi\u00f3n a otro. La prensa no ense\u00f1a a pescar, pol\u00edticamente hablando, sino que se limita a repartir pescado, en buena medida podrido.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Una naci\u00f3n no es algo edificado por los antepasados de una vez y para siempre. En tiempos de nuestros abuelos o bisabuelos exist\u00edan Prusia y el Imperio Otomano: trate de encontrarlos hoy en el mapa. El texto de una constituci\u00f3n no es una naci\u00f3n, ni vivimos en un sistema republicano, representativo y federal porque all\u00ed est\u00e9 escrito. Ni tampoco gozamos de las libertades b\u00e1sicas \u2014expresi\u00f3n, comercio, movimiento, trabajo\u2014 s\u00f3lo porque la constituci\u00f3n las enumera. La rep\u00fablica nos confiere la condici\u00f3n de ciudadanos, pero esa condici\u00f3n no existe por el mero hecho de estar consignada en un documento de ciudadan\u00eda. La naci\u00f3n, la rep\u00fablica como su expresi\u00f3n institucional, la ciudadan\u00eda como compendio de derechos y obligaciones, exigen ser vividas, defendidas, sostenidas: pol\u00edtica es el nombre de esa pr\u00e1ctica, y la participaci\u00f3n pol\u00edtica es un ejercicio ineludible si se quiere ser parte de una naci\u00f3n y ampararse en sus instituciones.<\/span><\/p>\n

Llevamos casi cincuenta a\u00f1os desertando de nuestras responsabilidades pol\u00edticas, imaginando alegremente que todo se reduce a votar el d\u00eda de la elecci\u00f3n, m\u00e1s bien a impulsos de una emoci\u00f3n o una corazonada que de una reflexi\u00f3n racional. Y esto es lo que conseguimos. Las personas m\u00e1s o menos conscientes de las cuestiones p\u00fablicas parecen haberse convencido que la Argentina se encamina irremediablemente al precipicio: el aparato del Estado se encuentra en manos de incompetentes, los gobiernos se suceden sin que aparezcan pol\u00edticas directrices en cuestiones b\u00e1sicas como la educaci\u00f3n, la defensa, las relaciones internacionales, la salud o la vivienda, por nombrar algunas; la corrupci\u00f3n impregna tanto lo p\u00fablico como lo privado, y tanto en lo p\u00fablico como en lo privado los liderazgos brillan por su ausencia; la poblaci\u00f3n est\u00e1 cada vez m\u00e1s pobre, m\u00e1s ignorante, m\u00e1s enferma; la integridad institucional y territorial aparece amenazada desde dentro y desde fuera.<\/span><\/p>\n

Aunque el escenario se ha vuelto sensiblemente peor que cinco o diez a\u00f1os atr\u00e1s, la sociedad ya no reacciona con la intensidad y contundencia de entonces. Como si se hubiera convencido de la inutilidad de esas protestas, ahora dedica sus energ\u00edas a imaginar un futuro fuera del pa\u00eds, empe\u00f1o en el que coinciden tanto los que tienen mucho que perder como los que no tienen nada que perder. En esta tercera d\u00e9cada del siglo, los argentinos preocupados por su futuro ya no marchan, se marchan. Y se marchan mayoritariamente los m\u00e1s j\u00f3venes, los nacidos y criados en la Argentina del \u201cno te met\u00e1s\u201d, los que no guardan memoria de que aqu\u00ed existi\u00f3 otro pa\u00eds, al que gentes del resto del mundo ambicionaban venir, y existi\u00f3 precisamente porque hubo gente que \u201cse meti\u00f3\u201d, que se sinti\u00f3 parte de una naci\u00f3n y le puso el pecho. Los que hoy se marchan lo hacen al impulso de las mismas amenazas que empujaron a sus abuelos a estas tierras: la pobreza, la guerra civil, la disoluci\u00f3n nacional, la sumisi\u00f3n a una potencia extranjera.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Para la gran mayor\u00eda de los argentinos, los que no pueden siquiera imaginar irse porque carecen de los conocimientos o pericias capaces de asegurarles un lugar en sociedades m\u00e1s o menos desarrolladas o de los ahorros necesarios para encarar una mudanza, o bien porque tienen su fuente de ingresos atornillada a la tierra, la \u00fanica salida posible, aun exigente e incierta, es retomar la tarea abandonada y volver a la actividad pol\u00edtica, al ejercicio de reunirse con algunos compatriotas, analizar problemas y discutir ideas para resolverlos, promover a los m\u00e1s capacitados para hacerlo, y armar propuestas para presentar ante otros compatriotas. Todos los d\u00edas escuchamos las quejas de productores rurales y emprendedores urbanos sobre el mal trato que reciben del Estado y de otros competidores amparados por el Estado. \u00bfY qui\u00e9n creen que va a defender sus intereses si no ellos mismos? \u00bfY c\u00f3mo van a defender sus intereses si no eligiendo ellos mismos sus representantes y sent\u00e1ndolos con voz y voto en los cuerpos legislativos?<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el kirchnerismo va por su cuarto per\u00edodo de gobierno, y controla cada vez m\u00e1s posiciones no electivas del aparato estatal? Porque se lo propuso. \u00bfPor qu\u00e9 el establishment <\/em>norteamericano logr\u00f3 despojar a Donald Trump de un segundo mandato, y est\u00e1 desmantelando uno por uno todos los mejores logros de su gobierno? Porque se lo propuso. Y as\u00ed podr\u00edamos seguir con los ejemplos: en ning\u00fan aspecto de la actividad humana, y mucho menos en la vida social y pol\u00edtica, las cosas se ponen en marcha sin un ejercicio de la voluntad. Voluntad que tendr\u00e1 que lidiar, porque as\u00ed es la vida, con los imprevistos del azar y con las voluntades contrarias que ella misma va a poner en movimiento. Todo eso implica esfuerzo, exige poner el cuerpo, obliga a arriesgar, pero peor es liquidar el tambo, cerrar la ferreter\u00eda que fund\u00f3 el abuelo, perder el trabajo, no encontrar trabajo, olvidarse de la casa propia. Y mucho peor, como lo lloran en secreto muchos que optaron por el exilio, es perder la Patria.<\/span><\/p>\n

Nadie espere reconstruir la naci\u00f3n desde alguno de los partidos tradicionales o sus secuelas, part\u00edcipes solidarios de haber arrojado al pa\u00eds por la pendiente de la decadencia desde 1983, merecedores todos del bald\u00f3n de infames traidores a la patria, previsto en nuestra Constituci\u00f3n. Nadie espere esa reconstrucci\u00f3n a partir de las ideolog\u00edas del siglo XIX que muchos proponen para resolver los problemas del siglo XXI. Hay que buscar o crear agrupaciones que tengan en el centro de su programa la reconstrucci\u00f3n nacional, econ\u00f3mica por cierto, pero tambi\u00e9n moral y cultural, en el contexto de una \u00e9poca amenazante y hostil. Y tener claro que no basta con afiliarse, sino que es necesario participar, intervenir, discutir, escuchar y hacerse o\u00edr, promover, agitar. S\u00f3lo se necesita un poco de sentido com\u00fan y un mucho de patriotismo, que empieza por reconocer al pr\u00f3jimo como compatriota. El movimiento que llev\u00f3 a Trump a la presidencia empez\u00f3 diez a\u00f1os antes en casas particulares, con gente que se reun\u00eda para intercambiar ideas, descartar algunas, coincidir en otras y organizarse para difundirlas. \u00bfQu\u00e9 nos impide a nosotros encontrarnos en una mateada, conversar junto a unos fogones, convocar de paso a alg\u00fan guitarrero que nos ayude a templar el \u00e1nimo, a unirnos para la urgente, hermosa empresa de recuperar la Patria?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Publicado originalmente en https:\/\/gauchomalo.com.ar\/mateadas-fogones\/<\/a> , \u201cEl sitio de Santiago Gonz\u00e1lez\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Twitter: @gauchomalo140<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santiago Gonz\u00e1lez El tiempo apremia y es imperioso reducir el distanciamiento y poner el cuerpo si es que queremos recuperar la Patria \u00a0 Cuando nos instalamos con mi familia en el barrio porte\u00f1o donde vivimos hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os todav\u00eda era posible reconocer una unidad b\u00e1sica peronista, un ateneo radical y una casa del … Seguir leyendo MATEADAS Y FOGONES<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[15,1078,571,19,480],"class_list":["post-3112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica","tag-nacionalismo","tag-partidos-politicos-2","tag-patriotismo","tag-politica","tag-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}