{"id":3372,"date":"2021-05-09T22:12:32","date_gmt":"2021-05-10T01:12:32","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=3372"},"modified":"2021-05-09T22:12:43","modified_gmt":"2021-05-10T01:12:43","slug":"la-idea-china-de-la-seguridad-de-las-naciones-para-un-futuro-compartido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2021\/05\/09\/la-idea-china-de-la-seguridad-de-las-naciones-para-un-futuro-compartido\/","title":{"rendered":"LA IDEA CHINA DE LA SEGURIDAD DE LAS NACIONES PARA UN FUTURO COMPARTIDO"},"content":{"rendered":"\n

Giancarlo Elia Valori*<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
1955. <\/em>Conferencia de Bandung.<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los conceptos generales de seguridad nacional y destino humano se complementan entre s\u00ed y juntos forman el camino que los pa\u00edses deben seguir para un futuro pac\u00edfico. Tienen una l\u00f3gica interna cercana y persiguen conjuntamente el valor y el prop\u00f3sito de la \u201cpersona\u201d colocada en el desarrollo que debe ser la prioridad de cada gobierno.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, la situaci\u00f3n general de los progresos nacionales y extranjeros de cada pa\u00eds debe coordinarse en beneficio del bienestar de la persona, situado m\u00e1s all\u00e1 de cualquier Estado.<\/span><\/p>\n

La seguridad nacional general debe centrarse en la planificaci\u00f3n general de la seguridad externa e interior. La paz y el orden internacional, as\u00ed como el desarrollo com\u00fan de la humanidad son los intereses estrat\u00e9gicos que deben caracterizar a los miembros de la comunidad internacional.<\/span><\/p>\n

En lo que respecta a la seguridad internacional, en cambio, la idea de una comunidad con un futuro compartido con la humanidad s\u00f3lo puede sostenerse mediante la creaci\u00f3n de un mundo universalmente seguro, en el que se manifieste el destino no s\u00f3lo de un pa\u00eds, sino de todos los pa\u00edses.<\/span><\/p>\n

En otras palabras, una comunidad con un futuro compartido para la humanidad es el objetivo m\u00e1s alto del concepto de seguridad universal. Esto significa poner a la gente en el centro.<\/span><\/p>\n

En el contexto de la globalizaci\u00f3n, los flujos de poblaci\u00f3n a gran escala constituyen nuevos desaf\u00edos a la seguridad nacional. Est\u00e1n obligados a enfrentarse al m\u00e1s alto nivel. En la futura comunidad compartida, la palabra \u201cdestino\u201d no es s\u00f3lo el destino com\u00fan y a largo plazo de toda la humanidad, sino tambi\u00e9n el destino de cada persona. La seguridad personal es el inter\u00e9s fundamental de todos los ciudadanos. Por esta raz\u00f3n, el concepto de seguridad nacional sugiere claramente lograr la seguridad de las personas como objetivo, reflejando plenamente un estilo diferente al impuesto hasta ahora por las bombas necesarias para lograr la democracia y las masacres por fuego amigo y enemigo.<\/span><\/p>\n

Un constructor de paz, un contribuyente al desarrollo global y defensor del orden internacional debe centrarse, ante todo, en salvaguardar los intereses comunes de todos los pueblos del mundo, y no poner a uno \u201cprimero\u201d a expensas de todos los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

El desarrollo econ\u00f3mico pertenece a la categor\u00eda de econom\u00eda, de estructura. Para un pa\u00eds, en cambio, la seguridad nacional pertenece a la categor\u00eda de superestructuras. Por lo tanto, el nivel general de seguridad nacional y el nivel de construcci\u00f3n de una comunidad con un futuro compartido para la humanidad dependen fundamentalmente del progreso igualitario de la estructura y las superestructuras que deben ir de la mano.<\/span><\/p>\n

Las formas nacionales individuales de gobernanza deben considerar las preocupaciones razonables de los dem\u00e1s pa\u00edses y promover el desarrollo com\u00fan de todas las personas de acuerdo con sus capacidades y sin imposiciones externas.<\/span><\/p>\n

En la visi\u00f3n global de la seguridad nacional, la certeza de una pol\u00edtica v\u00e1lida, y de sus int\u00e9rpretes serios, es otro factor fundamental. En particular \u2014cualquier programa de entrevistas pol\u00edticos y pseudo-intelectuales que lamentablemente abundan en Italia\u2014 el mundo actual todav\u00eda ve la coexistencia de dos sistemas sociales, el capitalismo y el socialismo (China, en primer lugar), con un fuerte capitalismo basado en las patrias y las \u201ccolonias\u201d y un socialismo d\u00e9bil.<\/span><\/p>\n

Es obvio que los pa\u00edses occidentales (es decir, EEUU+RU+\u201ccolonias\u201d) inevitablemente utilizar\u00e1n cualquier medio para contener el ascenso de la Rep\u00fablica Popular China denigrando y atacando el sistema pol\u00edtico socialista con caracter\u00edsticas chinas.<\/span><\/p>\n

Si lo pensamos, una de las razones desastrosas y fatales para la desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en ese momento fue la est\u00fapida idea desarrollada inicialmente por Jrushchov despu\u00e9s de la desestalinizaci\u00f3n, es decir, tratar de imitar \u2014sin una estructura adecuada\u2014 el modelo estadounidense tanto en defensa como en un supuesto consumismo, as\u00ed como diluyendo el marxismo. Una era tan impensable e injustificada de \u201cevoluci\u00f3n pac\u00edfica\u201d a largo plazo de la ideolog\u00eda sovi\u00e9tica y del sistema socialista como para ser \u201caceptada\u201d por los pa\u00edses occidentales, que absurdamente fueron llamados como garantes del socialismo (Acuerdos de Helsinki de 1975). M\u00e1s tarde esto llev\u00f3 a Gorbachov a ser el primero en abandonar el socialismo e inventar la llamada perestroika<\/em> (\u201creestructuraci\u00f3n\u201d), que condujo a la conocida implosi\u00f3n \u2014para deleite del mediocre presidente estadounidense, Ronald Reagan\u2014 y al fin del socialismo cient\u00edfico europeo. Bajo el liderazgo de Boris Yeltsin y sus boyardos, Rusia apenas se convert\u00eda en una dependencia<\/em> estadounidense. Sin embargo, como la suerte lo har\u00eda, el vodka ruso corri\u00f3 su curso y Vladimir Vladimirovi\u010d restaur\u00f3 la dignidad al pa\u00eds. China no cometi\u00f3 ese error y Deng Xiaoping le impidi\u00f3 volver al pa\u00eds de trato desigual<\/span><\/p>\n

El punto de vista tradicional indica que la \u201cseguridad\u201d significa la ausencia de amenazas internas, y la seguridad nacional significa la ausencia de amenazas de enemigos extranjeros. Hoy en d\u00eda, el significado de la \u201cseguridad\u201d se ha expandido considerablemente. El estudioso de la pol\u00edtica internacional, Yan Xuetong dice: \u201cLa definici\u00f3n de ‘seguridad’ no es miedo, no hay amenaza y no hay incertidumbre\u201d. El significado de la seguridad nacional en la China moderna es m\u00e1s amplio ahora que en cualquier otro momento de la historia.<\/span><\/p>\n

En comparaci\u00f3n con el concepto tradicional de seguridad, la palabra \u201cglobal\u201d refleja plenamente la idea de que el concepto actual es m\u00e1s completo y sistem\u00e1tico. En consecuencia, la raz\u00f3n por la que todos los pa\u00edses del mundo reconocen la idea de comunidades con un futuro compartido es que esta idea es una receta eficaz para superar el fen\u00f3meno de la \u201cfragmentaci\u00f3n\u201d global en el mundo actual.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, se trata de interpretar la palabra \u201cglobal\u201d. La diferencia m\u00e1s significativa entre la perspectiva internacional china y la liberal es que el socialismo en s\u00ed mismo tiene un contenido ideol\u00f3gico, hist\u00f3rico y tradicional de integraci\u00f3n y se dedica a la b\u00fasqueda de la cooperaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n de todos los pueblos de acuerdo con los cinco principios de la Conferencia de Bandung (1955), en la que China siempre ha basado su pol\u00edtica exterior.<\/span><\/p>\n

La perspectiva internacional liberal, en cambio, s\u00f3lo persigue la globalizaci\u00f3n aparentemente, pero en realidad es impulsada por los pa\u00edses capitalistas occidentales para servir a sus propios intereses y a sus propias corporaciones multinacionales. Por el momento, los pa\u00edses desarrollados occidentales que se encuentran detr\u00e1s de Estados Unidos aparecen como una fuerza antiglobalizaci\u00f3n, porque est\u00e1n descubriendo que la globalizaci\u00f3n se est\u00e1 desviando cada vez m\u00e1s de su propio gobierno y dominaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cuando queda claro que los viejos maestros de \u00c1frica, con la correa de la Casa Blanca, ya no pueden hacer lo que quieran en ese continente, los mencionados pol\u00edticos y pseudo-intelectuales se instalan, diciendo que los chinos son malos y no respetan los derechos humanos. Porque los chinos quieren quitarles petr\u00f3leo, diamantes, biocombustibles, agua, etc. (de los antiguos maestros de \u00c1frica), mientras que hasta ayer el Reino Unido, Francia y las multinacionales estadounidenses y belgas, etc., robaban todo lo que pod\u00edan. Hoy China ha llegado con sus tratados de igualdad de dignidad, y las \u201ccolonias\u201d occidentales se est\u00e1n poniendo hist\u00e9ricas.<\/span><\/p>\n

En este contexto, China mantiene en alto el estandarte de un tipo de globalizaci\u00f3n que siempre ha respetado a trav\u00e9s de los estrictos dictados de los cinco principios de Bandung:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. respeto mutuo a la soberan\u00eda y la integridad territorial;<\/span><\/li>\n
  2. no agresi\u00f3n entre s\u00ed;<\/span><\/li>\n
  3. no injerencia mutua en los asuntos internos del otro;<\/span><\/li>\n
  4. igualdad y beneficio mutuo;<\/span><\/li>\n
  5. coexistencia pac\u00edfica.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Si se lee con atenci\u00f3n, son exactamente lo opuesto al infame colonialismo europeo (siglos XIX-XX). Esta es la raz\u00f3n por la que China recibe continuamente un gran apoyo, no s\u00f3lo de un gran n\u00famero de pa\u00edses en desarrollo, sino tambi\u00e9n de pa\u00edses europeos bien establecidos como Alemania, Suecia, etc. Mientras que en Italia las \u00f3rdenes del torpe Presidente de Estados Unidos hacen posible que un dignatario chino sea recibido en Roma por uno de nuestros rangos inferiores.<\/span><\/p>\n

    En Italia no queremos entender que una comunidad internacional con un futuro compartido para la humanidad es ante todo una comunidad de intereses, especialmente cuando los pa\u00edses del mundo a\u00fan no han salido del atolladero de la crisis financiera y el crecimiento econ\u00f3mico mundial es lento.<\/span><\/p>\n

    Los pa\u00edses del mundo deben resolver primero los problemas de desarrollo y pobreza, as\u00ed como reducir las fricciones. Las cuestiones no tradicionales de seguridad mundial, como la seguridad alimentaria, los escasos recursos, las explosiones de poblaci\u00f3n, la contaminaci\u00f3n ambiental, la prevenci\u00f3n y el control de enfermedades infecciosas, pandemias y delitos transnacionales s\u00f3lo pueden abordarse con el acuerdo de todos.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    * <\/sup><\/em><\/strong>Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones acad\u00e9micas y \u00f3rdenes nacionales. Ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y econom\u00eda en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pek\u00edn, la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el \u00abInternational World Group\u00bb, es tambi\u00e9n presidente honorario de Huawei Italia, asesor econ\u00f3mico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legi\u00f3n de Honor de la Rep\u00fablica Francesa, con esta motivaci\u00f3n: \u201cUn hombre que puede ver a trav\u00e9s de las fronteras para entender el mundo\u201d y en 2002 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cHonorable\u201d de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Art\u00edculo traducido al espa\u00f1ol por el Equipo de la SAEEG con expresa autorizaci\u00f3n del autor. Prohibida su reproducci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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    Giancarlo Elia Valori* Los conceptos generales de seguridad nacional y destino humano se complementan entre s\u00ed y juntos forman el camino que los pa\u00edses deben seguir para un futuro pac\u00edfico. Tienen una l\u00f3gica interna cercana y persiguen conjuntamente el valor y el prop\u00f3sito de la \u201cpersona\u201d colocada en el desarrollo que debe ser la prioridad … Seguir leyendo LA IDEA CHINA DE LA SEGURIDAD DE LAS NACIONES PARA UN FUTURO COMPARTIDO<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[650],"tags":[1190,100,1189,99,376,639,407,399],"class_list":["post-3372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-internacional","tag-antiglobalizacion","tag-china","tag-comunidad-internacional","tag-estados-unidos","tag-globalizacion","tag-occidente","tag-seguridad-internacional","tag-seguridad-nacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}