{"id":4241,"date":"2021-09-07T23:27:00","date_gmt":"2021-09-08T02:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=4241"},"modified":"2021-09-08T00:29:40","modified_gmt":"2021-09-08T03:29:40","slug":"la-yihad-despues-de-afganistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2021\/09\/07\/la-yihad-despues-de-afganistan\/","title":{"rendered":"LA YIHAD DESPU\u00c9S DE AFGANIST\u00c1N"},"content":{"rendered":"\n

Giancarlo Elia Valori*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Imagen de Jeff Kingma<\/a> en Pixabay<\/a> <\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo evolucionar\u00e1 la amenaza global de los yihadistas despu\u00e9s de que Afganist\u00e1n vuelva a estar bajo el mando de los talibanes? Talib\u00e1n, eso, \u00a1no lo olvidemos!, son la expresi\u00f3n victoriosa de un pueblo que tiene m\u00e1s de treinta millones de habitantes. Personas que no est\u00e1n en absoluto representadas por esos pocos, que intentan escapar del pa\u00eds y abarrotar el aeropuerto de Kabul, como algunos occidentales de mala fe intentan miserablemente hacer propaganda. Los vietnamitas a finales de los a\u00f1os setenta no eran los pocos balseros, sino los m\u00e1s de cuarenta millones de habitantes que hab\u00edan liberado al pa\u00eds del extranjero ocupante.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 forma tomar\u00e1 el radicalismo musulm\u00e1n hacia las anacr\u00f3nicas monarqu\u00edas \u00e1rabes amigas de los Estados Unidos, hacia los pa\u00edses \u00e1rabes nacionalistas-seculares? y \u00bfqu\u00e9 pasa con los pa\u00edses de Occidente?<\/span><\/p>\n

La respuesta a esta pregunta es particularmente compleja porque, si la confrontaci\u00f3n bilateral entre Estados Unidos y la URSS, antes del yijadismo, que reemplaz\u00f3 a la Guerra Fr\u00eda \u2014como un hombre fantasma de los Estados Unidos\u2014 era un contraste entre dos ideolog\u00edas y dos pr\u00e1cticas pol\u00edticas que surgieron de la cultura occidental (ley liberal-burguesa-capitalista y ley socialista), hoy en cambio lo que leemos como la \u201cyihad global\u201d no tiene ninguna relaci\u00f3n con los esquemas antes mencionados, y esta rareza simb\u00f3lica, comunicativa, estrat\u00e9gica y pol\u00edtica dificulta la comprensi\u00f3n de la ley isl\u00e1mica, cuya \u201cguerra santa\u201d, la yihad, representa su instituci\u00f3n jur\u00eddica, que las bellas y pastoreadas almas de nuestro mundo occidental hechas de lentejuelas, consideran, en su opini\u00f3n, fuera de tiempo, para decirlo en palabras del difunto Prof. Giorgio Vercellin, reportado en mi art\u00edculo anterior:<\/span><\/p>\n

\u201cEl Islam y el mundo musulm\u00e1n se presentan en el mismo nivel \u2018arqueol\u00f3gico\u2019 (y por lo tanto desprovisto de evoluci\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy) a la par con los antiguos griegos y romanos. […] El verdadero problema es que la Sociedad de Historiadores Italianos ha contado el \u2018mundo musulm\u00e1n\u2019, por as\u00ed decirlo, autom\u00e1ticamente como parte del \u201cmundo antiguo\u201d.<\/span><\/p>\n

As\u00ed que si las instituciones de la ley musulmana son consideradas obsoletas por aquellos que piensan que su derecho \u201ckantiano\u201d es un valor absoluto que debe tener preeminencia, especialmente con bombas, sobre los valores de la fe y de la moralidad y la econom\u00eda \u00e9tica, es obvio que cualquier indicio que venga de Oriente (RP de China y Rusia incluidos) es bestial. As\u00ed que no deber\u00eda sorprendernos que a su vez se nos pague con la misma moneda.<\/span><\/p>\n

Si la OTAN y el Pacto de Varsovia no fueron superponibles sino que fueran reemplazables, hoy el universo ideol\u00f3gico y pol\u00edtico-militar de la yihad no s\u00f3lo no es superponible al de todas las creencias occidentales y sus pol\u00edticas, sino que es incluso incomprensible por las razones mencionadas anteriormente. Y esto ha llevado a muchos gobiernos occidentales a creer, de nuevo para usar una met\u00e1fora kantiana, que los \u201ctres t\u00e1leros dorados en la cabeza\u201d eran iguales a los tres t\u00e1leros dorados que realmente tienes en el bolsillo.<\/span><\/p>\n

En otras palabras, la confrontaci\u00f3n bipolar global occidental con el universo marxista-leninista ten\u00eda sus propios c\u00f3digos, que permit\u00edan tanto la distensi\u00f3n como la presi\u00f3n de un lado sobre el otro hasta el borde del estallido de la guerra nuclear, mientras que el marxismo-leninismo era una ideolog\u00eda que promet\u00eda superar el capitalismo y reunir, seg\u00fan la frase de Stalin adoptada por Togliatti, \u201clas banderas que la burgues\u00eda hab\u00eda dejado caer en el barro\u201d.<\/span><\/p>\n

En el caso de la yihad global, esta afinidad estructural entre las dos ideolog\u00edas en contraste global no existe: son dos aspectos completamente diferentes, que no tienen ni madre ni padre en com\u00fan. Por el contrario, est\u00e1 el rechazo de todo Occidente, tanto en sus variantes socialistas y anticapitalistas como en sus determinantes liberales y capitalistas.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, es estructuralmente dif\u00edcil aplicar la cl\u00e1sica e infantil bola de cristal estadounidense a Fukuyama, quien prediciendo el fin de la historia y la paz universal kantiana, ignor\u00f3 un fen\u00f3meno que escapa deliberadamente a estas categor\u00edas y a los tiempos de an\u00e1lisis, mientras que la misma incomunicabilidad perceptiva y cultural es parte de la \u201cniebla de guerra\u201d clausewitziana y es utilizada consciente e institucionalmente por la yihad tambi\u00e9n como una herramienta insustituible de la guerra psicol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n

Pero veamos mejor, sin embargo, c\u00f3mo utilizar la din\u00e1mica estructural del fundamentalismo isl\u00e1mico.<\/span><\/p>\n

Los grupos yihadistas informales aceptan la ideolog\u00eda islamista radical, gen\u00e9ricamente llamada salafista, es decir, definida por el ejemplo pr\u00e1ctico y religioso de los primeros fieles del profeta Mahoma. La relaci\u00f3n de los salafistas es con los Hermanos Musulmanes y con la escuela Deobandi, una tradici\u00f3n interpretativa del Islam nacida en la India en la segunda mitad del siglo XIX. Por lo tanto, es un Islam simplificado, que rechaza tanto el Occidente ateo y materialista como la larga tradici\u00f3n, a menudo quietista y dialogante, que caracteriz\u00f3 al Islam del Imperio Otomano.<\/span><\/p>\n

La yihad no tiene l\u00edderes y se adapta r\u00e1pidamente a la transformaci\u00f3n del campo de batalla donde participa activamente en varias partes del mundo y la penetraci\u00f3n, con las mismas reglas adaptativas y operativas y, por lo tanto, el m\u00e1ximo de camuflaje, en el mundo occidental de recepci\u00f3n, tanto como una c\u00e9lula a\u00fan silenciosa como el n\u00facleo inicial de la yihad en D\u0101r al-kufr, territorio de incredulidad.<\/span><\/p>\n

La hip\u00f3tesis de la yihad sin l\u00edderes funciona bien en la fase de penetraci\u00f3n, adoctrinamiento, entrenamiento de c\u00e9lulas fundamentalistas, que corresponde al m\u00e1ximo de mimetismo cultural y operativo con el mundo fuera de la c\u00e9lula, mientras que es menos efectiva para describir operaciones sobre el terreno.<\/span><\/p>\n

La yihad, que tambi\u00e9n es fundamentalista (y recordemos que el t\u00e9rmino \u201cfundamentalismo\u201d naci\u00f3 en la tradici\u00f3n sectaria del protestantismo estadounidense), no tiene los tiempos y los mecanismos predictivos, por no hablar de los objetivos, de un movimiento de ra\u00edces pol\u00edticas occidentales, aunque extremadamente minoritario y violento.<\/span><\/p>\n

Y no olvidemos que sobre la base de la tradici\u00f3n sunita de los comentarios medievales de Ibn Taymiyyah, la yihad, por ley musulmana, es el segundo deber del musulm\u00e1n despu\u00e9s de la Fe (Im\u00e1n), es un deber colectivo y se refiere a la lucha simult\u00e1nea contra el enemigo externo (los cruzados aliados con los sionistas) y contra el enemigo interno (los gobiernos \u00e1rabes nacionalistas y seculares).<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed radica la cuesti\u00f3n de la \u201cgran yihad\u201d (el esfuerzo espiritual del individuo para mejorarse a s\u00ed mismo) y la \u201cpeque\u00f1a yihad\u201d contra el enemigo visible y externo, de la que se deduce que los gobernantes corruptos y los \u201camigos\/siervos de Occidente\u201d ya no tienen ninguna propiedad jur\u00eddico-religiosa para gobernar la umma<\/em> (la comunidad global de creyentes).<\/span><\/p>\n

Es una configuraci\u00f3n estrat\u00e9gica y mental bastante diferente a la de los ej\u00e9rcitos y sistemas pol\u00edticos occidentales, que por lo tanto son desplazados desde el primer momento por un enemigo que es global y local, y que tiene una cadena de mando desconocida para la tradici\u00f3n estrat\u00e9gica occidental (y para gran parte de la secularizada y nacionalista \u00e1rabe).<\/span><\/p>\n

La yihad global obviamente no es una estrategia occidental o incluso oriental como Sun Tzu, en la que los tiempos de guerra son inevitablemente similares pero m\u00e1s cortos que los de la pol\u00edtica. Es una instituci\u00f3n l\u00edder de la ley isl\u00e1mica que, despu\u00e9s de la abolici\u00f3n del Califato (3 de marzo de 1924) se reanud\u00f3 en principio despu\u00e9s del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, y est\u00e1 dirigida esencialmente contra \u201clos cruzados y los sionistas\u201d.<\/span><\/p>\n

Y, adem\u00e1s, el terrorismo (el arma de los pobres) no es la esencia de la yihad, sino una simple t\u00e1ctica de reciente aplicaci\u00f3n, seg\u00fan ese particular modelo jer\u00e1rquico y de relaciones centro-periferia que hemos descrito anteriormente. La yihad es un proyecto geopol\u00edtico que concierne a la unificaci\u00f3n pol\u00edtico-militar de la umma isl\u00e1mica, en todo el mundo, tanto donde est\u00e1 en la mayor\u00eda como donde est\u00e1 en la minor\u00eda, con todo lo que sigue contra el Estado de Israel y el poder econ\u00f3mico occidental, tratando de crear una relaci\u00f3n de sujeci\u00f3n geoecon\u00f3mica de Occidente hacia el mundo isl\u00e1mico, tanto en el campo petrolero como en el financiero.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, el yihadismo ha atra\u00eddo, y luego lo ha agotado, tanto pol\u00edtica como econ\u00f3micamente, al poder global estadounidense en las \u00e1reas m\u00e1s adecuadas que han sido el Iraq secular, Afganist\u00e1n y la Libia socialista de la Jam\u0101h\u012briyya, mientras que a la Siria secular y socialista han intentado desestabilizarla la Casa Blanca, Occidente y las monarqu\u00edas \u00e1rabes aliadas, en funci\u00f3n contraria a la Ruta de la Seda china.<\/span><\/p>\n

Pero la islamizaci\u00f3n yihadista es actualmente incapaz de definir jerarqu\u00edas precisas y universalmente reconocibles, y tambi\u00e9n sostiene que, sin un da’wa<\/em> \u2014una predicaci\u00f3n islamista que concierne a todo comportamiento social\u2014 la yihad carece de fundamentos religiosos y legales, y es tan v\u00e1lida como los reg\u00edmenes isl\u00e1micos ileg\u00edtimos de Taqfiri<\/em> que ya no siguen las l\u00edneas del Cor\u00e1n en la sociedad, en econom\u00eda, en derecho.<\/span><\/p>\n

El islamismo se basa en la ecuaci\u00f3n democracia = polite\u00edsmo, por lo que la esencia misma de la pol\u00edtica occidental, en todas sus formas, es taqfir<\/em>, id\u00f3latra y polite\u00edsta.<\/span><\/p>\n

El objetivo estrat\u00e9gico es, por lo tanto, muy claro: el establecimiento de un califato global dividido en diferentes \u00e1reas, definidas seg\u00fan la mayor\u00eda o ausencia de musulmanes dentro de ellas. Lo que significar\u00eda la omisi\u00f3n de los otros fieles del Libro. Y todo esto, quien escribe, lo apoy\u00f3 diez a\u00f1os antes de la creaci\u00f3n de ISIS, montado por los occidentales en clave anti-Assad-Beijing.<\/span><\/p>\n

Y, en referencia a la l\u00f3gica occidental de la pol\u00edtica y la confrontaci\u00f3n b\u00e9lica, encontramos otra pareja dial\u00e9ctica que puede ayudarnos a construir un escenario futuro, probable, del yihadismo y sus movimientos. Es el par centralismo-descentralizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Para Occidente, la descentralizaci\u00f3n es la devoluci\u00f3n pac\u00edfica y el federalismo pol\u00edtico, pero siempre en una l\u00f3gica clausewitziana de confrontaci\u00f3n militar. Que ve dos o m\u00e1s elementos estatales opuestos entre s\u00ed y equivalentes, en una \u201cniebla de guerra\u201d que dura poco tiempo y donde la tr\u00edada, siempre clausewitziana, de gobierno, ej\u00e9rcito y pueblo se vuelve esencial. En el caso de la yihad, el comportamiento ser\u00e1 cada vez m\u00e1s descentralizado y para polos aut\u00f3nomos de muyahidines, con un m\u00e1ximo de autonom\u00eda operativa frente a los objetivos occidentales, y la s\u00edntesis estrat\u00e9gica se referir\u00e1 a la propaganda, la gesti\u00f3n de las operaciones relativas a la guerra psicol\u00f3gica antioccidental, y el escaneo, a trav\u00e9s de sus redes de comunicaci\u00f3n internas, del ritmo y la localizaci\u00f3n de las operaciones.<\/span><\/p>\n

Las variables que conducir\u00e1n a este escenario, que hoy no son materialmente calculables, se refieren a: la proporci\u00f3n de militantes que podr\u00e1n ponerse en funcionamiento; la persistencia de las redes de cobertura tanto en el Islam como en Occidente; la transici\u00f3n, en el campo occidental, de una competencia regional entre las potencias, que han utilizado el desequilibrio regional de la yihad para adquirir nuevas esferas de inter\u00e9s, a una colaboraci\u00f3n activa, en el eje Norte-Sur, contra la yihad global.<\/span><\/p>\n

Si es cierto que a estas alturas el eje de la \u201cguerra santa\u201d involucra a toda Asia Central (incluida la China Xinjiang Weiwu’er) y el norte de la India, entonces la variable que podr\u00eda revertir la ecuaci\u00f3n estrat\u00e9gica del yihadismo se refiere a la colaboraci\u00f3n activa entre Rusia, la Rep\u00fablica Popular China, la Uni\u00f3n Europea y los Estados Unidos para evitar que el sur (y el este de Asia) del mundo se conviertan en \u00e1reas de yihad cuando se produzca la combinaci\u00f3n, que favorecer\u00eda enormemente el fundamentalismo isl\u00e1mico, entre diversas crisis econ\u00f3micas y financieras occidentales (con \u201ccolas\u201d chinas y rusas) y la actual derrota de Estados Unidos en Afganist\u00e1n.<\/span><\/p>\n

En t\u00e9rminos anal\u00edticos, la estrategia global del yihadismo, despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de Estados Unidos de Afganist\u00e1n, es:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. a) imponer una red de militantes estructurados, que se transformar\u00e1n m\u00e1s tarde en califatos locales (ver ejemplos en \u00c1frica, despu\u00e9s de la desestabilizaci\u00f3n de Libia, y las fuertes minor\u00edas isl\u00e1micas en Europa);<\/span><\/li>\n
  2. b) extender la yihad hacia pa\u00edses isl\u00e1micos seculares y nacionalistas cercanos a Iraq y Afganist\u00e1n (y aqu\u00ed la variable del odio sunita hacia los chi\u00edtas se vuelve crucial, hacia Ir\u00e1n; lo que podr\u00eda, en el futuro, canalizar los intereses comunes de Tel Aviv y Teher\u00e1n);<\/span><\/li>\n
  3. c) causar el enfrentamiento final entre la yihad de Medio Oriente y el Estado de Israel, que \u2014sabiamente\u2014 se mantuvo fuera de Afganist\u00e1n.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Una perspectiva que se coordina con el proyecto yihadista con respecto a Occidente, as\u00ed como a los ahora pa\u00edses musulmanes takfiris, en los que se pueden identificar seis fases:<\/span><\/p>\n

    1) el \u201cdespertar isl\u00e1mico\u201d que ha provocado la acci\u00f3n ca\u00f3tica e irresponsable de los Estados Unidos;<\/span><\/p>\n

    2) el reclutamiento masivo en el momento del m\u00e1ximo compromiso estadounidense y occidental en Iraq, Afganist\u00e1n, Siria y Libia al que corresponde, como red militar de mando-control-gesti\u00f3n, la \u201cyihad electr\u00f3nica\u201d, que de hecho se ha vuelto masiva en esas fases;<\/span><\/p>\n

    3) el fortalecimiento, para definir un choque con el Islam geogr\u00e1ficamente m\u00e1s cercano a Occidente y m\u00e1s secularizado, como Turqu\u00eda, despu\u00e9s de haber fracasado (junto con los occidentales) con Siria (protegida por la fuerza rusa);<\/span><\/p>\n

    4) la verdadera \u201cguerra econ\u00f3mica\u201d, que llevar\u00eda al ataque constante por el control de la infraestructura petrolera de Medio Oriente y, por lo tanto, al colapso de las monarqu\u00edas \u00e1rabes wahabitas, pero a\u00fan amistosas con los Estados Unidos;<\/span><\/p>\n

    5) la declaraci\u00f3n de un \u201ccalifato isl\u00e1mico\u201d que cerrar\u00e1 sus relaciones con Occidente y abrir\u00e1, con toda probabilidad, lazos econ\u00f3micos con China y las crecientes potencias medias de Asia Oriental (como ya est\u00e1 previsto en el Emirato de Afganist\u00e1n);<\/span><\/p>\n

    6) la confrontaci\u00f3n con Occidente, finalmente, podr\u00eda transformarse de regional, en los pa\u00edses isl\u00e1micos y en el Medio Oriente, a global, con la gesti\u00f3n \u201crevolucionaria\u201d de las redes islamistas en Europa y los Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 estallar estos escenarios yihadistas? Si es cierto que el punto 1) ha ofrecido las condiciones para la acci\u00f3n ca\u00f3tica de Estados Unidos, es igualmente cierto que hasta ahora el yihadismo no ha demostrado, de hecho, una capacidad de s\u00edntesis pol\u00edtica islamista de las yihads regionales de Asia Central y Medio Oriente.<\/span><\/p>\n

    Es decir, es posible que las yihads chechena, tayika, infrapaquistan\u00ed, india, Xinjiang Weiwu’er y afgana no puedan unificarse solo con el pegamento del Islam salafista radical. Los intereses de la yihad de Pakist\u00e1n, por ejemplo, pueden no coincidir con los de una hegemon\u00eda afgana predecible en la yihad de Asia Central, que Ir\u00e1n ha utilizado hasta ahora para cerrar el espacio estrat\u00e9gico de su adversario hist\u00f3rico y religioso, Pakist\u00e1n.<\/span><\/p>\n

    La variable de intereses objetivos nacionales y \u00e9tnico-tribales podr\u00eda hacer que el pegamento qaedista del \u201cCalifato de Asia\u201d sea completamente estimulante o puramente ideol\u00f3gico. Y, por supuesto, estamos hablando de intereses nacionales concretos, no de identidades psicol\u00f3gicas o ideol\u00f3gicas nacionales y \u00e9tnicas. No creemos que el victorioso Emirato afgano est\u00e9 de acuerdo con la estrategia global del abismo de destrucci\u00f3n de las redes log\u00edsticas, esenciales para la supervivencia del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

    Incluso en el caso de la futura confrontaci\u00f3n en Turqu\u00eda, la red yihadista ciertamente podr\u00eda crear una grave situaci\u00f3n de fricci\u00f3n y debilitamiento del antemuro estrat\u00e9gico de Anatolia hacia el \u00e1rea del golfo P\u00e9rsico, y hacer del Mediterr\u00e1neo un \u201cmar de la yihad\u201d. Pero aqu\u00ed las variables son dos: la falta de homogeneidad cultural y religiosa del isl\u00e1n turco, con la presencia de muchas y fuertes minor\u00edas, de las cuales los alev\u00edes son uno de los m\u00e1s numerosos, y la inmensidad de la propia meseta de Anatolia, que necesita una masa de yihadistas no f\u00e1cilmente reclutada para no decir conquistada, sino solo controlada con operaciones de interdicci\u00f3n. Y a\u00f1adir el papel de la minor\u00eda kurda entre Iraq y Turqu\u00eda, que ciertamente no tendr\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s en abandonar la protecci\u00f3n estadounidense para diluirse, sin lograr sus objetivos constituyentes, en el caldero yihadista.<\/span><\/p>\n

    De hecho, la expansi\u00f3n en Turqu\u00eda, despu\u00e9s del cierre del frente iraqu\u00ed, tambi\u00e9n es menos probable de lo que los yihadistas imaginan. No debemos pasar por alto, de hecho, la correlaci\u00f3n estrat\u00e9gica entre el nacionalismo unitario, que en muchos estados \u00e1rabes es m\u00e1s profundo de lo que se cree, y la dispersi\u00f3n \u00e9tnico-religiosa, que no permite una r\u00e1pida propagaci\u00f3n de la yihad global.<\/span><\/p>\n

    Cabe recordar que en el mundo \u00e1rabe hay varias minor\u00edas religiosas no isl\u00e1micas, atribuibles a tres grupos: cristianos (monofisitas y cat\u00f3licos), jud\u00edos y heterodoxos (que incluyen, por ejemplo, las religiones animistas de Sud\u00e1n), un total de m\u00e1s de 22 millones de personas.<\/span><\/p>\n

    En este contexto, de hecho, parad\u00f3jicamente, precisamente el \u201cdespertar religioso\u201d de los salafistas conectados a la yihad puede conducir al redescubrimiento de las ra\u00edces locales, identitarias, \u00e9tnicas, que diferencian a cada grupo de la metaf\u00edsica globalista de la yihad de la espada califal.<\/span><\/p>\n

    Por lo tanto, en el nivel de la guerra ideol\u00f3gica y psicol\u00f3gica, precisamente la identidad y el atractivo salafista del Islam pueden ponerse patas arriba dial\u00e9cticamente: la identidad de las historias de las tribus y de las naciones, adem\u00e1s a menudo antes del colonialismo europeo, contra la globalizaci\u00f3n de la yihad de la espada, opuesta e igual al aplastamiento de la globalizaci\u00f3n occidental.<\/span><\/p>\n

    Tambi\u00e9n hay que a\u00f1adir que la desestructuraci\u00f3n del sistema del d\u00f3lar a partir de la zona petrolera (un intento que llev\u00f3 a la horca a Saddam Hussein, que opt\u00f3 por el euro) y la discontinuidad de los suministros de crudo de las naciones de la OPEP a Occidente, la transici\u00f3n al oro y, en segundo lugar, a una canasta de monedas que sustituye al d\u00f3lar estadounidense como prestamista de primer y \u00faltimo recurso, sigue siendo una amenaza efectiva. Pero la variable de la estrategia yihadista es: \u00bfcu\u00e1nto est\u00e1n realmente conectadas las econom\u00edas de los principales pa\u00edses de la OPEP a la extracci\u00f3n directa de crudo?<\/span><\/p>\n

    Si la dependencia del petr\u00f3leo es bilateral, como es bien sabido, entonces la escasez de suministro \u2014natural o causada por el sistema de cuotas de la OPEP\u2014 no puede ir tan lejos como para hacer que otras tecnolog\u00edas energ\u00e9ticas no sean eficientes en el petr\u00f3leo, ni puede ser en inter\u00e9s del sistema de la OPEP el atraso de la infraestructura occidental derivada del petr\u00f3leo, que puede extender la vida \u00fatil de los pozos y mejorar la tecnolog\u00eda de extracci\u00f3n de petr\u00f3leo en los pa\u00edses isl\u00e1micos de la OPEP.<\/span><\/p>\n

    Por lo tanto, hay un inter\u00e9s objetivo del \u00e1rea de la OPEP en la diferenciaci\u00f3n financiera, pero al mismo tiempo tambi\u00e9n un inter\u00e9s en no reducir demasiado el valor relativo del d\u00f3lar estadounidense. Y, de hecho, las estrategias de la yihad pueden ser \u00fatiles en una fase de fricci\u00f3n entre el Islam petrolero y Occidente, pero no pueden volverse estructurales en la relaci\u00f3n con los pa\u00edses que son consumidores de petr\u00f3leo crudo, de lo contrario el valor estrat\u00e9gico del \u201carma petrolera\u201d en s\u00ed disminuir\u00e1.<\/span><\/p>\n

    Adem\u00e1s, dada la correlaci\u00f3n estrat\u00e9gica entre el mercado financiero estadounidense y las relaciones p\u00fablicas de China, una elecci\u00f3n de los yihadistas para convertir el mercado petrolero isl\u00e1mico \u2014una vez que se haya alcanzado el establecimiento del Califato de Medio Oriente\u2014 hacia Beijing parece una hip\u00f3tesis de dif\u00edcil realizaci\u00f3n y de efectos geoestrat\u00e9gicos significativos, pero no destructivos.<\/span><\/p>\n

    As\u00ed, el yihadismo es capaz de unificar el Sur del mundo en t\u00e9rminos \u201crevolucionarios\u201d; es decir, tiene el potencial de convertirse en un actor global en geopol\u00edtica y sobre todo en la geoeconom\u00eda mundial; tiene la capacidad de obligar tanto a la \u201cplaza\u201d como a los gobiernos isl\u00e1micos, amigos o no, a tomar decisiones radicalmente antioccidentales y a confrontar con los Estados Unidos, la OTAN y la UE; puede definir, sobre la base del modelo de la vieja \u201cestrategia indirecta\u201d de tradici\u00f3n sovi\u00e9tica, acciones de desestabilizaci\u00f3n estructural de los pa\u00edses europeos y de los Estados Unidos, manipulando y organizando la opini\u00f3n p\u00fablica islamista o extremista de estos pa\u00edses, pero no es previsible que pueda convertirse en un califato capaz de incorporar a las medianas potencias isl\u00e1micas de la OPEP y de insertarse, gestion\u00e1ndola para sus propios fines, en la crisis estructural del poder geopol\u00edtico occidental, especialmente de Estados Unidos, en una fase de polaridad no estrat\u00e9gica.<\/span><\/p>\n

    El yihadismo es y previsiblemente ser\u00e1 en el futuro un elemento capaz de desafiar y a veces vencer a Occidente en el terreno donde querr\u00e1 llamar a sus oponentes. Ser\u00e1 un elemento de fricci\u00f3n muy fuerte en los equilibrios inter\u00e1rabes y en la gesti\u00f3n de la psicolog\u00eda de las masas \u00e1rabes; finalmente, podr\u00e1 con toda probabilidad abrir un nuevo frente en Asia Central y del Sur. Pero no es probable que logre reemplazar el sistema de estados \u00e1rabes, y siempre tendr\u00e1 que lidiar con una parte nada despreciable del mundo isl\u00e1mico que no pretende incorporarse o asimilarse a Occidente.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    * <\/sup><\/em><\/strong>Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones acad\u00e9micas y \u00f3rdenes nacionales. Ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y econom\u00eda en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pek\u00edn, la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el \u00abInternational World Group\u00bb, es tambi\u00e9n presidente honorario de Huawei Italia, asesor econ\u00f3mico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legi\u00f3n de Honor de la Rep\u00fablica Francesa, con esta motivaci\u00f3n: \u201cUn hombre que puede ver a trav\u00e9s de las fronteras para entender el mundo\u201d y en 2002 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cHonorable\u201d de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

     <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Traducido al espa\u00f1ol por el Equipo de la SAEEG con expresa autorizaci\u00f3n del autor. Prohibida su reproducci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/span> <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Giancarlo Elia Valori* \u00bfC\u00f3mo evolucionar\u00e1 la amenaza global de los yihadistas despu\u00e9s de que Afganist\u00e1n vuelva a estar bajo el mando de los talibanes? Talib\u00e1n, eso, \u00a1no lo olvidemos!, son la expresi\u00f3n victoriosa de un pueblo que tiene m\u00e1s de treinta millones de habitantes. Personas que no est\u00e1n en absoluto representadas por esos pocos, que … Seguir leyendo LA YIHAD DESPU\u00c9S DE AFGANIST\u00c1N<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1153],"tags":[584,34,100,99,87,44,18,301,354,859,32,1525,351,292,246,443,895],"class_list":["post-4241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-estrategico","tag-afganistan","tag-asia","tag-china","tag-estados-unidos","tag-estrategia","tag-geopolitica","tag-historia","tag-iran","tag-medio-oriente","tag-pakistan","tag-rusia","tag-taliban-2","tag-terrorismo","tag-turquia","tag-union-europea","tag-union-sovietica","tag-yihadismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}