{"id":4736,"date":"2021-11-29T23:50:00","date_gmt":"2021-11-30T02:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=4736"},"modified":"2021-11-30T00:11:58","modified_gmt":"2021-11-30T03:11:58","slug":"el-significado-y-el-potencial-del-ciberespacio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2021\/11\/29\/el-significado-y-el-potencial-del-ciberespacio\/","title":{"rendered":"EL SIGNIFICADO Y EL POTENCIAL DEL CIBERESPACIO"},"content":{"rendered":"\n

Gincarlo Elia Valori*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Imagen de\u00a0Michal Jarmoluk<\/a>\u00a0en\u00a0Pixabay<\/a>\u00a0<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n y el desarrollo del ciberespacio han cambiado profundamente el pensamiento y los h\u00e1bitos de comportamiento de las personas. Las discusiones acad\u00e9micas actuales sobre una variedad de temas como la pol\u00edtica de red, la \u00e9tica de la red, la cultura de la red y la ideolog\u00eda de la red tambi\u00e9n se han convertido en temas acad\u00e9micos lim\u00edtrofes<\/em>.<\/span><\/p>\n

Comprender con precisi\u00f3n la connotaci\u00f3n, las caracter\u00edsticas y la esencia del ciberespacio y definir cient\u00edficamente sus atributos en el espacio de la vida cotidiana son la base y los requisitos previos para explorar este tipo de problemas De lo contrario, ser\u00e1 dif\u00edcil para nosotros comprender y captar con precisi\u00f3n las ra\u00edces de este conjunto de cuestiones que afectar\u00e1n la naturaleza cient\u00edfica de la investigaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Para la discusi\u00f3n de temas relacionados con Internet, la investigaci\u00f3n en el campo de las ciencias sociales utiliza principalmente la \u201csociedad en red\u201d y el \u201cciberespacio\u201d como herramientas conceptuales para afectar el tema.<\/span><\/p>\n

Con el r\u00e1pido desarrollo de la tecnolog\u00eda de redes y la participaci\u00f3n activa de las personas en la pr\u00e1ctica de la comunicaci\u00f3n, el ciberespacio ha sido ampliamente reconocido y ha afectado a las personas como una nueva forma de entorno. Sin embargo, todav\u00eda hay muchas diferencias en la comprensi\u00f3n y definici\u00f3n del concepto de ciberespacio. Por lo tanto, es necesario realizar un trabajo adicional de identificaci\u00f3n te\u00f3rica. Muchos estudiosos han llevado a cabo un an\u00e1lisis estructural del ciberespacio y algunos lo consideran una estructura de tres niveles, incluyendo:<\/span><\/p>\n

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  1. \n
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    1. La capa f\u00edsica m\u00e1s baja, que forma la base material del sistema de informaci\u00f3n de la red. Por ejemplo, el t\u00e9rmino ciberespacio, lleva a alguien a pensar que la informaci\u00f3n viaja por el aire: \u00a1este no es el caso en absoluto! Internet se propaga a trav\u00e9s de cables de fibra \u00f3ptica terrestres subterr\u00e1neos y marinos, y las estaciones de radio base est\u00e1n conectadas a esta red de cables, y las antenas que vemos dominando las colinas reciben la se\u00f1al de la red de los cables subterr\u00e1neos y la transforman en ondas electromagn\u00e9ticas para ser transmitidas y luego recogidas por nuestros tel\u00e9fonos inteligentes: es decir, la ilusi\u00f3n de que el ciberespacio est\u00e1 en el aire sin cables, en cambio es tierra a tierra.<\/span><\/li>\n
    2. La capa gramatical media, es decir, las instrucciones, programas y protocolos con los que la m\u00e1quina interact\u00faa entre el dise\u00f1ador del sistema y el usuario de la m\u00e1quina.<\/span><\/li>\n
    3. El nivel sem\u00e1ntico m\u00e1s alto que se refiere principalmente a la informaci\u00f3n contenida en la m\u00e1quina y a algunos servicios que sirven para el funcionamiento de la informaci\u00f3n del sistema. Otros estudiosos lo clasifican en cinco pisos:<\/span>\n
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      1. La \u201ccapa f\u00edsica\u201d se refiere a los dispositivos de hardware que componen la computadora.<\/span><\/li>\n
      2. La \u201ccapa de protocolo\u201d enfatiza que las diferentes versiones de los protocolos de comunicaci\u00f3n son en gran medida la fuente de poder y autoridad en el ciberespacio y proporcionan a los usuarios marcas de identificaci\u00f3n clave en el ciberespacio.<\/span><\/li>\n
      3. La \u201ccapa l\u00f3gica\/de c\u00f3digo\u201d es un software administrado por computadora que constituye y limita las formas y l\u00edmites para que los usuarios usen la red.<\/span><\/li>\n
      4. La \u201ccapa de contenido\u201d expresa principalmente los diversos objetos y\/o narrativas creadas por los usuarios de Internet.<\/span><\/li>\n
      5. El \u201cnivel de relaci\u00f3n\u201d enfatiza la transmisi\u00f3n del ciberespacio: es decir, la relaci\u00f3n social entre los usuarios que crean, intercambian, difunden y comparten contenido de red incrustado en objetos y narrativas.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Como resultado, los estudiosos no solo ven los fundamentos materiales y t\u00e9cnicos que componen el ciberespacio, sino que tambi\u00e9n revelan los elementos de la relaci\u00f3n humana contenidos en \u00e9l y, por lo tanto, consideran el ciberespacio como una especie de \u201crealidad virtual\u201d. Algunos estudiosos han interpretado este elemento \u201crelacional\u201d desde una dimensi\u00f3n m\u00e1s espec\u00edfica, y han considerado el ciberespacio como un campo electr\u00f3nico por derecho propio, distinto de los profesionales pol\u00edticos, un campo que contiene muchos temas como la pol\u00edtica, la econom\u00eda, la sociedad, la cultura y la religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

        Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la esencia de esta \u201crealidad virtual\u201d? Hist\u00f3ricamente, para satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas de supervivencia, las \u201cpersonas reales\u201d se dedican en primer lugar a la producci\u00f3n de bienes materiales. En las actividades de producci\u00f3n, la divisi\u00f3n del trabajo, la pr\u00e1ctica de la comunicaci\u00f3n y los m\u00e9todos de producci\u00f3n surgir\u00e1n inevitablemente, estos compuestos de diferentes comportamientos dar\u00e1n lugar a diferentes formas sociales.<\/span><\/p>\n

        Se puede decir que las actividades pr\u00e1cticas perceptivas y concretas son la fuerza impulsora detr\u00e1s de la formaci\u00f3n de las relaciones sociales humanas. De hecho, el surgimiento de Internet es exactamente el producto de las actividades pr\u00e1cticas humanas y es un resultado importante de la transformaci\u00f3n del mundo objetivo en pr\u00e1cticas de producci\u00f3n por parte del hombre. En otras palabras, como herramienta t\u00e9cnica, la red representa la productividad avanzada y encarna el legado de conocimientos y habilidades humanas.<\/span><\/p>\n

        Basado en la plataforma tecnol\u00f3gica de Internet, la participaci\u00f3n social de \u201cpersonas reales\u201d permite la formaci\u00f3n y el desarrollo del ciberespacio. El flujo de informaci\u00f3n es la forma b\u00e1sica de la existencia del ciberespacio y la informaci\u00f3n como s\u00edmbolo trae las relaciones sociales reales de las personas, que tienen valores y significados consecuentes.<\/span><\/p>\n

        Sobre la base de estos atributos, el ciberespacio, como producto de las actividades de pr\u00e1ctica social humana, ha ampliado y enriquecido a\u00fan m\u00e1s el campo y los m\u00e9todos de la pr\u00e1ctica humana; ha cambiado los h\u00e1bitos de pensamiento y comportamiento de las personas: nuevas formas de vida real.<\/span><\/p>\n

        En resumen, ya sea en t\u00e9rminos de producci\u00f3n, contenido o impacto real, el ciberespacio muestra claras caracter\u00edsticas sociales y la sociabilidad es su atributo fundamental. Se puede decir que el ciberespacio es una nueva forma de espacio social producida con el desarrollo de la tecnolog\u00eda de redes, y es la mayor extensi\u00f3n y expansi\u00f3n del espacio social en el contexto de la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

        Este proceso de extensi\u00f3n y expansi\u00f3n produce y reproduce el propio espacio social, es decir, aquel en el que realmente vivimos. Para el ciberespacio, como en la llamada vida cotidiana, la interacci\u00f3n de las personas y las actividades de pr\u00e1ctica basadas en diferentes intereses y prop\u00f3sitos \u2014que provocan la continua diferenciaci\u00f3n del ciberespacio\u2014 est\u00e1n marcadas por la generaci\u00f3n de espacios secundarios como la Web, el foro, el post a insertar y el c\u00edrculo de amigos que comienza a crear consensos generalizados.<\/span><\/p>\n

        Por otro lado, una vez que se genera el espacio de red secundario, producir\u00e1 un cierto valor y significado de la agregaci\u00f3n \u201cpro\u201d o funci\u00f3n de exclusi\u00f3n \u201canti\u201d, y as\u00ed dividir\u00e1 a las personas en diferentes grupos de red. Como resultado, se forman dos relaciones entre el hombre y el ciberespacio: una es que las personas utilizan la red como un medio y una herramienta para ser aplicada; la otra es que la red constituye las condiciones reales de la existencia humana: las personas \u201cest\u00e1n\u201d en la red, existen solo all\u00ed, ya que lo real es necesario solo como una b\u00fasqueda de alimento y subsistencia f\u00edsica, y ni siquiera tanto de sexo.<\/span><\/p>\n

        En un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado, el hombre y el ciberespacio se manifiestan como una relaci\u00f3n espacial de simbiosis y coexistencia. En esta relaci\u00f3n, el ciberespacio no solo ha cambiado la forma en que las personas reciben, procesan y env\u00edan informaci\u00f3n (como en el pasado), sino que tambi\u00e9n ha variado la forma en que se genera la informaci\u00f3n en s\u00ed, de manera diferente y \/ o contraria a una vez.<\/span><\/p>\n

        Las personas han creado y desarrollado la tecnolog\u00eda de red a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica, pero al mismo tiempo se han remodelado y mejorado con la tecnolog\u00eda de red, han expandido los l\u00edmites del mundo de la vida y se han dado cuenta de la espacializaci\u00f3n de la vida misma. Se puede decir que el ciberespacio no es solo un espacio para el flujo de informaci\u00f3n digital, sino tambi\u00e9n un espacio para la interacci\u00f3n social, un nuevo espacio en el que el poder esencial del ser humano puede mostrarse de una nueva apariencia ya no aleatoria, como el nacimiento fisiol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

        Las personas est\u00e1n acostumbradas a resumir las caracter\u00edsticas b\u00e1sicas del ciberespacio con t\u00e9rminos como virtualidad, anonimato (aunque ilusorio como escribimos hace semanas), libertad y apertura y caracter\u00edsticas transtemporales y espaciales, y luego lo convierten en una cognici\u00f3n del sentido com\u00fan. Pero las cosas habituales son m\u00e1s propensas a pecar que las omisiones o ilusiones, no capaces de captar en profundidad un hecho o una verdad.<\/span><\/p>\n

        A menudo se dice que el ciberespacio es una \u201crealidad virtual\u201d. Cuando lo llamamos espacio virtual, \u00bfqu\u00e9 significa el t\u00e9rmino \u201cvirtual\u201d? En un sentido general la palabra \u201cvirtual\u201d, contiene los siguientes significados: uno se refiere a una especie de vac\u00edo, o algo que no existe en la realidad; la otra es representar una posibilidad potencial. Por ejemplo, una pieza de madera contiene la posibilidad de convertirse en una mesa o un armario, y una piedra contiene la posibilidad de ser una estatua de un l\u00edder o un le\u00f3n de piedra. Todo esto puede transformarse en una cierta realidad confiando en las actividades pr\u00e1cticas humanas intermedias: el carpintero, el artista. \u201cVirtual\u201d, tambi\u00e9n puede entenderse como un tipo de existencia real, pero este tipo de existencia no tiene un papel pr\u00e1ctico, sino que juega un cierto papel. La virtualidad del ciberespacio, tambi\u00e9n podemos entenderla y definirla desde m\u00faltiples \u00e1ngulos. Desde un punto de vista t\u00e9cnico, el ciberespacio es una forma espacial basada en la tecnolog\u00eda digital e inform\u00e1tica, no es un mundo compuesto por \u00e1tomos, sino un mundo virtual compuesto por \u201cbits\u201d que simula cosas reales. Desde el punto de vista de la identidad, el aparente anonimato (es decir, la ilusi\u00f3n del mismo que el proveedor ofrece al usuario) tra\u00eddo por la virtualidad deconstruye el rol profesional del sujeto, el estatus social e incluso el g\u00e9nero de hombres y mujeres, transformando a X en lo que le gustar\u00eda ser, pero no es.<\/span><\/p>\n

        Como resultado, las \u201cpersonas reales\u201d se convierten en fantasmas que deambulan por el ciberespacio. La interacci\u00f3n social de ayer entre las personas se transforma en interacci\u00f3n t\u00e9cnica y simb\u00f3lica. Cuando varias computadoras se conectan para formar una enorme red que une a las personas a trav\u00e9s de diferentes interfaces, se llevan a cabo pr\u00e1cticas de comunicaci\u00f3n en las que ya no hay necesidad de movimiento, viaje, encuentro. Y aqu\u00ed es donde se forma el mundo virtual.<\/span><\/p>\n

        Ciertamente, la \u201cvirtualidad\u201d del ciberespacio no apunta al llamado vac\u00edo = existencia real, pero su esencia viene en forma de simulaci\u00f3n y digitalizaci\u00f3n. Esta forma virtualizada de construir el mundo no solo contiene el potencial para el desarrollo de las cosas, sino que tambi\u00e9n posee el camino real de transformaci\u00f3n de la posibilidad a la realidad.<\/span><\/p>\n

        El inform\u00e1tico estadounidense Nicholas Negroponte se\u00f1al\u00f3: \u201cSi las palabras que componen la ‘realidad virtual’ no se ven como sustantivos y adjetivos, sino como ‘mitades iguales’, la l\u00f3gica de definir el pleonasmo como ‘realidad virtual’ es m\u00e1s apetecible\u201d. La implicaci\u00f3n es que lo virtual tambi\u00e9n puede entenderse como parte de la realidad, las cosas virtuales ser\u00e1n tan reales como la realidad, e incluso m\u00e1s reales que la realidad. Porque, como forma de tecnolog\u00eda, lo \u201cvirtual\u201d no solo puede desarrollarse en torno a problemas reales, sino revelar las partes reales de las cosas y brindar a las personas una experiencia realista, lo que facilita el logro de los objetivos esperados por las personas.<\/span><\/p>\n

        En una palabra, no podemos considerar el ciberespacio como un \u201cespacio poco realista\u201d debido a su virtualidad; y el ciberespacio no es un espacio abstracto que depende de la imaginaci\u00f3n humana para percibir y captar. Su forma espacial se encarna en lo que no es una fantas\u00eda en absoluto.<\/span><\/p>\n

        La \u201clibertad\u201d es el concepto de valor universal de la civilizaci\u00f3n pol\u00edtica moderna y es el derecho humano fundamental, inferior s\u00f3lo al de la vida. La formaci\u00f3n y el desarrollo del ciberespacio ha dado a este derecho una nueva manifestaci\u00f3n: la libertad de Internet. Los acad\u00e9micos han estructurado espec\u00edficamente la libertad de Internet en a) libertad de expresi\u00f3n en Internet, b) libertad de acceso a Internet y c) libertad de comunicaci\u00f3n en Internet.<\/span><\/p>\n

        \u201cLibertad de expresi\u00f3n en Internet\u201d significa que los internautas (ciudadanos de la red) pueden usar Internet para publicar y transmitir sus pensamientos, opiniones, opiniones e incluso sentimientos personales. No son receptores pasivos de informaci\u00f3n, sino editores activos y difusores de dicha informaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

        La \u201clibertad de acceso a Internet\u201d se refiere a los derechos de los internautas a obtener y utilizar la infraestructura de red y a elegir y obtener informaci\u00f3n de la red.<\/span><\/p>\n

        \u201cLibertad de comunicaci\u00f3n de Internet\u201d se refiere a la libertad que los usuarios de Internet utilizan a trav\u00e9s de medios de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

        En general, podemos comprender y definir a\u00fan m\u00e1s la libertad de la red a partir de los siguientes aspectos. El ciberespacio es una forma de difusi\u00f3n igualitaria y abierta del pensamiento. De acuerdo con las condiciones de acceso y los umbrales t\u00e9cnicos de divulgaci\u00f3n de informaci\u00f3n b\u00e1sica, todos pueden participar libremente, teniendo as\u00ed la oportunidad de divulgar, acceder, elegir y consumir libremente informaci\u00f3n en l\u00ednea. Al mismo tiempo, el ciberespacio supera en cierta medida las deficiencias de la asimetr\u00eda de la informaci\u00f3n de los medios tradicionales y rompe las barreras naturales del tiempo y el espacio f\u00edsicos.<\/span><\/p>\n

        Los internautas pueden compartir recursos de informaci\u00f3n en l\u00ednea y desarrollar intercambios e interacciones libres. La naturaleza virtual del ciberespacio ha ocultado de hecho en las relaciones sociales reales las diferentes representaciones de la identidad, el estado, la riqueza, la ocupaci\u00f3n, etc. A partir de las caracter\u00edsticas b\u00e1sicas del ciberespacio, la individualizaci\u00f3n en \u00e9l se ha consolidado, generando una fuerza interior de abajo hacia arriba. Con este tipo de poder, los internautas generalmente tienen una experiencia aut\u00f3noma de libertad. Se puede decir que para las personas reales, el desarrollo de la tecnolog\u00eda y la formaci\u00f3n del espacio de red tienen un importante significado liberador incluso desde un punto de vista ps\u00edquico.<\/span><\/p>\n

        Tim Berners-Lee, quien invent\u00f3 la WWW, escribi\u00f3: \u201cMi ideal para la World Wide Web es que todo pueda estar potencialmente conectado. Es este ideal el que nos proporciona una nueva libertad y nos permite desarrollarnos m\u00e1s r\u00e1pido que y bajo nuestro propio sistema de clasificaci\u00f3n jer\u00e1rquica\u201d. Hoy, frente al r\u00e1pido desarrollo de Internet y los profundos cambios sociales que conlleva, algunos estudiosos han enfatizado directamente que el valor y la importancia de Internet radica en sus valores internos de civilizaci\u00f3n; es el esp\u00edritu de Internet el que defiende la libertad, la igualdad, la apertura, la innovaci\u00f3n y el compartir. Sin embargo, la libertad de Internet no es absoluta. En cuanto al ciberespacio en s\u00ed, no solo tiene la funci\u00f3n de empoderamiento individual, sino tambi\u00e9n de \u201ccontrol\u201d, que se realiza principalmente a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de barreras t\u00e9cnicas. Este tipo de operaciones pueden establecer efectivamente la autoridad de publicaci\u00f3n de informaci\u00f3n y la autoridad de acceso de los internautas, y pueden mostrar o enmascarar selectivamente la informaci\u00f3n relevante y, por lo tanto, guiar o incluso controlar intencionalmente la tendencia de la opini\u00f3n p\u00fablica en la red, es decir, desde la ilusi\u00f3n de libre e independiente, y pasar a la de directamente controlada.<\/span><\/p>\n

        Sin embargo, este tipo de operaciones tambi\u00e9n se pueden utilizar para fines especiales y las ventajas logradas por \u201cterceros ocultos\u201d logran un monitoreo integral de los internautas y la informaci\u00f3n de la red.<\/span><\/p>\n

        Citando a Michel Foucault, refiri\u00e9ndose a Jeremy Bentham, el ciberespacio puede convertirse en una \u201cprisi\u00f3n de anillo pan\u00f3ptico\u201d, o \u201cprisi\u00f3n s\u00faper panor\u00e1mica\u201d por el observador. Milton Mueller tuvo que decir: \u201cAunque Internet ha ampliado en gran medida el alcance y la interacci\u00f3n entre el discurso p\u00fablico e individual, tambi\u00e9n ha promovido el desarrollo de tecnolog\u00eda y medios organizativos para monitorear y controlar el habla en l\u00ednea\u201d.<\/span><\/p>\n

        En el proceso de gobernanza, con el fin de regular eficazmente el uso aproximado de la \u201clibertad\u201d por parte de los internautas y superar las tendencias err\u00f3neas de pensamiento, como la violencia cibern\u00e9tica y los rumores, los delitos cibern\u00e9ticos, las noticias falsas, el anarquismo cibern\u00e9tico, el liberalismo desenfrenado y el nihilismo, los estados y los gobiernos tambi\u00e9n han intervenido activamente, esforz\u00e1ndose por basar el pensamiento y las acciones de los internautas en regulaciones legales y restricciones morales. S\u00f3lo de esta manera la libertad de Internet puede encarnar verdaderamente la conciencia del sujeto, el valor de los derechos y obligaciones y el esp\u00edritu p\u00fablico de los internautas.<\/span><\/p>\n

        Por lo tanto, no solo podemos entender la red desde el punto de vista de la libertad individual, sino que tambi\u00e9n apunta directamente a la creaci\u00f3n y mantenimiento de un orden p\u00fablico hol\u00edstico. En pocas palabras, el ciberespacio no es un sistema \u201cespacial\u201d centrado en la tecnolog\u00eda sin propiedad, sino un sistema centrado en el ser humano con \u201cunificaci\u00f3n de derechos y obligaciones\u201d. La libertad de Internet no es libertad abstracta, ni libertad de individualismo, incluye la protecci\u00f3n de los derechos de los dem\u00e1s y la construcci\u00f3n general del orden p\u00fablico. Por lo tanto, la libertad de Internet es, en \u00faltima instancia, una especie de \u201clibertad limitada\u201d y la libertad de romper este l\u00edmite se convertir\u00e1 en una fuerza destructiva y, en consecuencia, ilegal.<\/span><\/p>\n

        Como se mencion\u00f3 anteriormente, el ciberespacio es esencialmente un espacio social. La producci\u00f3n del ciberespacio es b\u00e1sicamente la producci\u00f3n de relaciones sociales humanas, y este proceso de producci\u00f3n se completa a trav\u00e9s de las interacciones entre las personas. Las caracter\u00edsticas de virtualidad, anonimato y naturaleza intertemporal del ciberespacio proporcionan nuevas condiciones espaciales para la interacci\u00f3n humana, que se manifiesta prominentemente en las caracter\u00edsticas de \u201cno centralidad\u201d o \u201cdescentralizaci\u00f3n\u201d de la interacci\u00f3n de red.<\/span><\/p>\n

        Manuel Castells destac\u00f3: \u201cLa red no tiene un centro, solo contiene nodos. Cada nodo tiene una relevancia diferente para la red\u201d. As\u00ed que nos preguntamos, \u00bfqu\u00e9 tipo de persona pasa por el \u201cnodo\u201d? \u00bfCu\u00e1l es la relevancia de la forma de comunicaci\u00f3n? En primer lugar, la comunicaci\u00f3n en red se lleva a cabo en la red cuadrada electr\u00f3nica, y todo el proceso se completa en las conexiones de producci\u00f3n, intercambio, consumo y procesamiento de la informaci\u00f3n de la red. Se puede observar que las interacciones en red se basan en la plataforma t\u00e9cnica de Internet, utilizando s\u00edmbolos como textos, videos, voz e incluso emoticonos, en diversas comunidades en l\u00ednea, foros y otros espacios secundarios.<\/span><\/p>\n

        Es un tecnicismo t\u00edpico de la actividad; y la virtualidad y el anonimato del ciberespacio y la interacci\u00f3n entre personas, rompen y hacen obsoletas las restricciones de la comunicaci\u00f3n cara a cara. La presencia de la mente y la ausencia del cuerpo se convierten en el comportamiento t\u00e9cnico de la interacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

        La interacci\u00f3n en red tambi\u00e9n se ha convertido en una nueva forma de comunicaci\u00f3n espiritual para \u201cpersonas reales\u201d, y el valor y el significado se crean constantemente en este proceso. En segundo lugar, esta producci\u00f3n de valor y significado es m\u00e1s procedimental, es decir, la producci\u00f3n de valor y significado se crea en el proceso de interacci\u00f3n entre los sujetos de comunicaci\u00f3n; ya no est\u00e1 prefijado, dado, inculcado por un tercero, sino que forma conscientemente el poder y la influencia del habla en la interacci\u00f3n y, por lo tanto, construye diferentes mu(n)dos[*]<\/a> de significado.<\/span><\/p>\n

        Tomando como ejemplo algunas plataformas de red de preguntas y respuestas, los internautas pueden editar juntos, compartir conocimientos y experiencias a trav\u00e9s del modo interactivo antes mencionado, con un simple registro. Entre la pregunta y la respuesta, los internautas establecen una relaci\u00f3n social agregando seguidores (seguidores reales), enviando mensajes privados y publicando comentarios. En la interacci\u00f3n de estilo de pregunta y respuesta, esas respuestas profesionales y racionales pueden adquirir el poder del habla cada vez m\u00e1s r\u00e1pido, y son universalmente reconocidas por los internautas.<\/span><\/p>\n

        En este mu(n)do, en Internet, la red social de extra\u00f1os se construye constantemente y de esto nace el valor y el significado de la nueva relaci\u00f3n social. Finalmente, la \u201cno centralidad\u201d de la interacci\u00f3n en la red no significa \u201cno-subjetividad\u201d: los sujetos de la red son siempre los principales vectores de las actividades de comunicaci\u00f3n y son totalmente rec\u00edprocos.<\/span><\/p>\n

        Las actividades de comunicaci\u00f3n producir\u00e1n nuevas relaciones y formar\u00e1n una nueva estructura social, pero al mismo tiempo tendr\u00e1n lugar dentro de las relaciones y estructuras sociales establecidas con conocimientos no visibles.<\/span><\/p>\n

        En la sociedad real, las actividades de comunicaci\u00f3n de las personas est\u00e1n inevitablemente influenciadas por la identidad preexistente del sujeto, manifestada en roles sociales espec\u00edficos: estatus, riqueza, belleza f\u00edsica y otros elementos preexistentes tambi\u00e9n contrarios a ellos, lo que hace que la interacci\u00f3n parezca \u201cno tan natural\u201d, sino condicionada precisamente por factores de riqueza, posici\u00f3n y est\u00e9tica.<\/span><\/p>\n

        Por el contrario, la interacci\u00f3n en l\u00ednea ha cambiado en gran medida la jerarqu\u00eda de poder y los grados de valor formal de la sociedad real. Cuando todos se convierten en el centro, las personas ingresan al espacio de la red y disfrutan de las mismas oportunidades y derechos para la comunicaci\u00f3n. Se forma, por lo tanto, la estructura de la democracia que no se basa en valores visibles en el exterior conocido (la sociedad), sino invisible en el interior desconocido (la red).<\/span><\/p>\n

        Por supuesto, este tipo de reciprocidad tambi\u00e9n se discute en un sentido general y ni siquiera es absoluta. Por ejemplo, algunos influencers<\/em> de Internet y l\u00edderes de opini\u00f3n revelan p\u00fablicamente sus identidades. La raz\u00f3n por la que tienen una fuerte capacidad para \u201cadquirir fans desconocidos\u201d no excluye la agregaci\u00f3n de su estatus social (censo antes mencionado, est\u00e9tica y otros factores preexistentes), en funci\u00f3n de ser utilizados en la sociedad real. Es decir, lo conocido explota el ciberespacio y luego se impone en la sociedad; en otras palabras, el pastor lleva a las ovejas sin nombre a donde desea. Por lo tanto, existe cierto grado de estructura de poder desigual en el ciberespacio.<\/span><\/p>\n

        La actividad del personaje de la cibersecci\u00f3n conocida desde el exterior, ya que est\u00e1 presente y activa en la sociedad real, est\u00e1 representada por informaci\u00f3n diversa, que involucra todos los aspectos de la producci\u00f3n y la vida de las personas, como la educaci\u00f3n, la atenci\u00f3n m\u00e9dica, los seguros, los bienes ra\u00edces, la publicidad, los servicios legales, etc. El flujo de datos es, en \u00faltima instancia, el flujo de informaci\u00f3n. El flujo de informaci\u00f3n en el ciberespacio, con su amplia fuente, alta velocidad, gran capacidad, rico contenido y forma, supera por completo el flujo tradicional de informaci\u00f3n. Como resultado, el conocido personaje que usa la red, lo hace para eludir a oponentes reales en su respectivo campo, mientras que los seguidores piensan que es un gur\u00fa incorp\u00f3reo o lo que sea.<\/span><\/p>\n

        Los internautas a trav\u00e9s de \u201cnodos\u201d pueden diseminar y recibir informaci\u00f3n sin estar limitados por el tiempo y el espacio. Por un lado, las caracter\u00edsticas virtualizadas y an\u00f3nimas del ciberespacio deconstruyen o debilitan la identidad fija del sujeto, y esto en el ciberespacio tiene una fuerte contextualidad, mostrando as\u00ed ambig\u00fcedad en la pr\u00e1ctica de la comunicaci\u00f3n fluida, ya que la naturaleza del ciberespacio ha cambiado el significado tradicional de las coordenadas espacio-temporales.<\/span><\/p>\n

        El equipo f\u00edsico de Internet constituye el \u201cnuevo campo\u201d de las actividades del sujeto, pero el significado de la \u201cubicaci\u00f3n\u201d geogr\u00e1fica del sujeto desaparece y la direcci\u00f3n IP determina su existencia. La identidad m\u00f3vil puede permitir que los sujetos de la red se vuelvan \u201cubicuos\u201d y existan m\u00f3viles a trav\u00e9s de diferentes interfaces de red.<\/span><\/p>\n

        La fluidez del ciberespacio refleja los siguientes aspectos: uno es la naturaleza din\u00e1mica del ciberespacio. La definici\u00f3n de la caracter\u00edstica de \u201cflujo\u201d tiene el doble significado de tiempo y espacio. Debido al aplanamiento del ciberespacio, este tipo de flujo no es un cambio en la posici\u00f3n de los individuos en la clase social en un sentido sociol\u00f3gico, sino que es un flujo sin significado jer\u00e1rquico. Debido a la naturaleza sin fronteras y transtemporal del ciberespacio, este tipo de flujo no tiene l\u00edmites f\u00edsicos en el sentido topol\u00f3gico, sino que adquiere el significado no especificado de \u201clugar\u201d.<\/span><\/p>\n

        El segundo es la interacci\u00f3n entre las entidades de la red en el proceso de flujo de informaci\u00f3n de la red. Las necesidades humanas son la fuente de producci\u00f3n de informaci\u00f3n y el flujo de informaci\u00f3n en la red se ha convertido en portador de valor y significado desde el principio. Es tambi\u00e9n en el flujo y la colisi\u00f3n de informaci\u00f3n que se crean nuevos valores y significados, mostrando las complejas relaciones sociales entre las personas. Por lo tanto, el flujo de informaci\u00f3n es, en un sentido fundamental, un movimiento social vinculado a la generaci\u00f3n de significados y significantes. En Italia tuvimos un gran ejemplo, luego terminamos en la decepci\u00f3n de la gran mayor\u00eda de los votantes, y en la ganancia de unos pocos que han podido estudiar bien (a veces con fraude) el aparato burocr\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

        El tercero es el desarrollo din\u00e1mico de la estructura social basada en el progreso tecnol\u00f3gico, que refleja fundamentalmente la naturaleza procedimental de la pr\u00e1ctica de las \u201cpersonas reales\u201d. Castells subray\u00f3: \u201cEl espacio no es un reflejo de la sociedad, sino una expresi\u00f3n de la sociedad. En otras palabras, el espacio no es una copia de la sociedad: el espacio es la sociedad\u201d. Esto subraya que la generaci\u00f3n del ciberespacio es fundamental para su autogeneraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

        Por un lado, la fluidez del ciberespacio se ha convertido en una fuerza end\u00f3gena para la diferenciaci\u00f3n e integraci\u00f3n del propio ciberespacio y su din\u00e1mica influyen y modifican la estructura de valor y significado en el ciberespacio; por otro, a trav\u00e9s de interacciones en l\u00ednea y fuera de l\u00ednea, eventualmente transforma la sociedad real a trav\u00e9s de acciones concretas, lo que a su vez promueve cambios en la estructura social general. Por lo tanto, como una \u201ccualidad del flujo\u201d, el ciberespacio se encarna b\u00e1sicamente como un proceso de pr\u00e1ctica social.<\/span><\/p>\n

        La formaci\u00f3n y desarrollo del ciberespacio es el resultado de la continua diferenciaci\u00f3n e integraci\u00f3n del espacio social en sus propios cambios. Entonces, \u00bfes el ciberespacio lo que se denomina un \u201cdominio p\u00fablico\u201d? Seg\u00fan nuestro entendimiento podemos ver los elementos fundamentales que conforman el dominio p\u00fablico: uno es el individuo de personas con un esp\u00edritu racional y cr\u00edtico; el otro son los medios de comunicaci\u00f3n independientes y el tercero es la opini\u00f3n p\u00fablica que forma un consenso racional.<\/span><\/p>\n

        En cuanto al ciberespacio, la opini\u00f3n p\u00fablica es activa: frente a los acontecimientos generales, no se hace a un lado, sino que participa activamente en la discusi\u00f3n de temas importantes para salvaguardar los intereses p\u00fablicos y controlar el poder. Este tipo de comunicaci\u00f3n e interacci\u00f3n justa y dial\u00f3gena no solo refleja el pensamiento independiente, el juicio, la elecci\u00f3n e incluso la capacidad cr\u00edtica de los internautas como sujetos racionales, sino que tambi\u00e9n refleja su buena alfabetizaci\u00f3n moral y jur\u00eddica, desempe\u00f1ando as\u00ed un papel fundamental en el mantenimiento del orden p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

        En el sentido medi\u00e1tico, las caracter\u00edsticas b\u00e1sicas del ciberespacio lo hacen relativamente independiente. No hay organizaciones jer\u00e1rquicas y estrictas, instituciones y sistemas de poder p\u00fablico en el ciberespacio: est\u00e1 abierto a todos y las personas se comunican e interact\u00faan en un entorno relativamente libre. El desarrollo de la tecnolog\u00eda de red, al menos la presentada para ello, tambi\u00e9n proporciona una garant\u00eda suficiente para esta igualdad, libertad e independencia.<\/span><\/p>\n

        Cuando las personas en la red expresan opiniones sobre diversos eventos, una gran cantidad de opiniones y discusiones se recopilan r\u00e1pidamente en la opini\u00f3n p\u00fablica en l\u00ednea con la ayuda de la plataforma relevante; y a trav\u00e9s de una presi\u00f3n masiva, las cuestiones relacionadas se resuelven de manera justa o al menos no oculta, y promueven la reforma y la mejora de los sistemas pertinentes y, si es necesario, tambi\u00e9n de las normas.<\/span><\/p>\n

        Se puede decir que las funciones cr\u00edticas y controladoras de las personas en l\u00ednea a trav\u00e9s de la opini\u00f3n p\u00fablica se han convertido en una fuerza positiva y constructiva. Desde este punto de vista, el ciberespacio ha cumplido su funci\u00f3n en el dominio p\u00fablico. Pero, \u00bfpodemos determinar a partir de esto que el ciberespacio es realmente de dominio p\u00fablico?<\/span><\/p>\n

        Los internautas como el cuerpo principal de la red no pueden ser llamados \u201cp\u00fablicos\u201d en un esp\u00edritu racional. En contraste, con la excepci\u00f3n de aquellos internautas que son adictos al consumo y al entretenimiento en l\u00ednea todo el d\u00eda, algunos internautas desahogan arbitrariamente sus emociones atacando verbalmente y abusando de los oponentes. Las persecuciones cibern\u00e9ticas al estilo de la b\u00fasqueda de carne humana, las difamaciones desenfrenadas que ignoran los hechos y las parodias inform\u00e1ticas desenfrenadas los convierten en saboteadores en toda regla.<\/span><\/p>\n

        El esp\u00edritu p\u00fablico y la racionalidad son t\u00e9rminos completamente desconocidos para tales internautas. Hay fuerzas cibern\u00e9ticas no identificadas que se convierten en los empacadores y manipuladores de informaci\u00f3n para otros fines. Informaci\u00f3n falsa con fuentes y contenido extremadamente poco confiables, delitos cibern\u00e9ticos que pisotean el resultado final de las leyes y la moral, etc.<\/span><\/p>\n

        Estos tambi\u00e9n han convertido el ciberespacio en una atm\u00f3sfera brumosa; por lo que sobre la base de su complejidad, con el fin de construir su buena \u201cecolog\u00eda\u201d de la web, pa\u00edses de todo el mundo est\u00e1n fortaleciendo la gesti\u00f3n y el control del ciberespacio, realizando as\u00ed la penetraci\u00f3n del poder p\u00fablico en \u00e9l. Por lo tanto, observamos que el ciberespacio no es completamente independiente en un sentido te\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

        En resumen, en el proceso de flujo de informaci\u00f3n y colisi\u00f3n, existe la creaci\u00f3n de valor y significado, pero tambi\u00e9n su destrucci\u00f3n. La comunicaci\u00f3n y la interacci\u00f3n en la red no siempre contribuyen a la resoluci\u00f3n de incidentes de ning\u00fan tipo, pero en muchos casos simplemente act\u00faan como una fuerza desestabilizadora. De hecho, no podemos simplemente determinar que el ciberespacio es una \u201cesfera p\u00fablica\u201d o \u201ccuasi-p\u00fablica\u201d.<\/span><\/p>\n

        Cuando se discute la atribuci\u00f3n espacial del ciberespacio, el m\u00e9todo de juzgar s\u00ed \/ no-1 \/ 0 es el resultado de la comprensi\u00f3n mec\u00e1nica y la aplicaci\u00f3n de teor\u00edas de dominio p\u00fablico com\u00fanmente aceptadas. Es muy f\u00e1cil ocultar la complejidad de la estructura y las contradicciones inherentes al ciberespacio y esto nos impide comprender y juzgar con precisi\u00f3n las caracter\u00edsticas y funciones esenciales del ciberespacio: y por esencial me refiero a la utilidad como un valor compartido, y no a las ventajas personales del individuo.<\/span><\/p>\n

        En mi opini\u00f3n, el mayor significado del dominio p\u00fablico para el ciberespacio es que debe existir funcionalmente. El ciberespacio no puede ser juzgado simplemente en el nivel digital 1\/0 antes mencionado, sino que en realidad puede realizar operaciones de servicio para todos. Al tratar de guiar a los sujetos de la red de internautas \u201cindividualizados\u201d a \u201cp\u00fablicos\u201d, no solo pueden manifestar sus necesidades de inter\u00e9s en forma de ayuda al conocimiento e intercambio de experiencias personales puras, etc., sino tambi\u00e9n apoyar el esp\u00edritu de racionalidad p\u00fablica, prestando atenci\u00f3n activamente a los eventos p\u00fablicos, supervisando el poder p\u00fablico y salvaguardando los intereses de todos.<\/span><\/p>\n

        Como resultado, se espera que el ciberespacio se eleve para convertirse en un \u201cagente de informaci\u00f3n racional\u201d y, por lo tanto, en una fuerza constructiva activa. Cuando el ciberespacio desempe\u00f1a el papel y la funci\u00f3n del dominio p\u00fablico, puede comunicar efectivamente la relaci\u00f3n entre la esfera privada y la esfera del poder, el espacio en l\u00ednea y fuera de l\u00ednea y reconstruir efectivamente la relaci\u00f3n entre el gobierno, la sociedad y los ciudadanos, contribuyendo as\u00ed a la adaptaci\u00f3n y optimizaci\u00f3n del orden general del espacio social.<\/span><\/p>\n

        En lo que respecta a la propiedad del ciberespacio, no podemos simplemente identificar el ciberespacio como \u201ces\u201d o \u201cno es\u201d en el dominio p\u00fablico, sino que debemos tratar de abordar su papel en el inter\u00e9s p\u00fablico. En un sentido fundamental, el ciberespacio es un espacio social, una nueva forma \u201cambiental\u201d que se extiende y difiere del espacio social de la vida cotidiana con el desarrollo de la tecnolog\u00eda de Internet.<\/span><\/p>\n

        Sin embargo, de acuerdo con la dimensi\u00f3n t\u00e9cnica, el ciberespacio como \u201crealidad virtual\u201d es diferente del entorno social en un sentido general, mostrando sus propias caracter\u00edsticas y reglas de operaci\u00f3n que con demasiada frecuencia escapan a los comportamientos morales, civiles y criminales.<\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        * <\/sup><\/em><\/strong>Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones acad\u00e9micas y \u00f3rdenes nacionales. Ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y econom\u00eda en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pek\u00edn, la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el \u00abInternational World Group\u00bb, es tambi\u00e9n presidente honorario de Huawei Italia, asesor econ\u00f3mico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legi\u00f3n de Honor de la Rep\u00fablica Francesa, con esta motivaci\u00f3n: \u201cUn hombre que puede ver a trav\u00e9s de las fronteras para entender el mundo\u201d y en 2002 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cHonorable\u201d de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Traducido al espa\u00f1ol por el Equipo de la SAEEG con expresa autorizaci\u00f3n del autor. Prohibida su reproducci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        Nota<\/strong><\/span><\/p>\n

        [*]<\/a> NdelT. En el original italiano: \u201ce quindi costruisce diversi mo(n)di di significato\u201d.<\/span><\/p>\n

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        Gincarlo Elia Valori* La formaci\u00f3n y el desarrollo del ciberespacio han cambiado profundamente el pensamiento y los h\u00e1bitos de comportamiento de las personas. Las discusiones acad\u00e9micas actuales sobre una variedad de temas como la pol\u00edtica de red, la \u00e9tica de la red, la cultura de la red y la ideolog\u00eda de la red tambi\u00e9n se … Seguir leyendo EL SIGNIFICADO Y EL POTENCIAL DEL CIBERESPACIO<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1651],"tags":[1272,117,951,1652,1655,1653,1654],"class_list":["post-4736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciberespacio","tag-ciberespacio","tag-informacion","tag-internet","tag-libertad-de-expresion","tag-realidad-virtual","tag-redes","tag-virtualidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}