{"id":5226,"date":"2022-01-10T23:09:49","date_gmt":"2022-01-11T02:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=5226"},"modified":"2022-01-10T23:09:56","modified_gmt":"2022-01-11T02:09:56","slug":"ocaso-liquido-de-zygmunt-bauman-a-cinco-anos-de-su-desaparicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2022\/01\/10\/ocaso-liquido-de-zygmunt-bauman-a-cinco-anos-de-su-desaparicion\/","title":{"rendered":"OCASO L\u00cdQUIDO DE ZYGMUNT BAUMAN. (A CINCO A\u00d1OS DE SU DESAPARICI\u00d3N)."},"content":{"rendered":"\n

Abraham G\u00f3mez R.*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Zigmunt Bauman fotografiado por Bartlomiej Kudowicz \/ Forum<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Acababa de cumplir 90 a\u00f1os, pero ten\u00eda tanta fascinaci\u00f3n por la vida y por seguir teorizando que era capaz de enlazar dos y hasta tres vuelos en un solo d\u00eda para ir de una ciudad a otras, con el \u00fanico objetivo y entusiasmo de dictar una conferencia.<\/span><\/p>\n

Abrigaba, sin descanso ni retorcidas ret\u00f3ricas, la intenci\u00f3n de insistirnos que estamos viviendo en \u201cuna modernidad y una sociedad l\u00edquida\u201d: su Tesis Mayor. Su apuesta indesligable y propositiva, en tanto guiatura para este tramo epocal.<\/span><\/p>\n

Sent\u00eda plena emoci\u00f3n nuestro siempre consultado fil\u00f3sofo Bauman al pronunciar que no tenemos sino \u201cUna vida caracterizada por no mantener un rumbo determinado, pues al ser l\u00edquida no mantiene mucho tiempo la misma forma. Y ello hace que nuestras vidas se definan por la precariedad y la incertidumbre. As\u00ed, nuestra principal preocupaci\u00f3n es no perder el tren de la actualizaci\u00f3n ante los r\u00e1pidos cambios que se producen en nuestro alrededor y no quedar aparcados por obsoletos\u201d.<\/span><\/p>\n

Detestaba dar respuestas simples a cuestiones complejas; por eso justificaba que se extendiera ante cada explicaci\u00f3n que se le solicitara.<\/span><\/p>\n

En su libro La vida l\u00edquida<\/em> (2007), el diagn\u00f3stico sobre la sociedad de consumo en la que vivimos es demoledor por certero.<\/span><\/p>\n

Zygmunt Bauman hab\u00eda sido considerada una figura de referencia de la sociolog\u00eda contempor\u00e1nea. Su denuncia de la desigualdad creciente, su an\u00e1lisis del descr\u00e9dito de la pol\u00edtica o su visi\u00f3n nada idealista de lo que ha tra\u00eddo la revoluci\u00f3n digital lo hab\u00eda convertido tambi\u00e9n en un faro para el movimiento global de los indignados, a pesar de que no dudaba en se\u00f1alarles las debilidades.<\/span><\/p>\n

Al momento de recibir el Premio Pr\u00edncipe de Asturias, en 2010, en la menci\u00f3n Comunicaci\u00f3n y Humanidades, expuso su clara definici\u00f3n sobre la Sociedad Moderna L\u00edquida, en los siguientes t\u00e9rminos: \u201ces aquella sociedad donde las condiciones de actuaci\u00f3n de sus miembros cambian antes de que las formas puedan consolidarse en unos h\u00e1bitos y en una rutina determinada. Esto, evidentemente, tiene sus consecuencias sobre los individuos porque los logros individuales no pueden solidificarse en algo duradero, los activos se convierten en pasivos, las capacidades en discapacidades en un abrir y cerrar de ojos.<\/span><\/p>\n

El nuevo modelo de h\u00e9roe es el triunfador que aspira a la fama, al poder y al dinero\u2026, por encima de todo, sin importarle a qui\u00e9n se lleva por delante\u201d.<\/span><\/p>\n

Acaso ser\u00e1 temprano todav\u00eda para conferirle raz\u00f3n plena a nuestro laureado Bauman, cuando caracteriza a La modernidad l\u00edquida por su flexibilidad y la falta de estructuras sociales perdurables, sin darnos cuenta que determina y condiciona las relaciones y costumbres de los ciudadanos.<\/span><\/p>\n

Y ahora cabr\u00eda preguntarnos, en las claves narrativas de Bauman: \u00bfC\u00f3mo llegamos a este \u201ctiempo l\u00edquido\u201d?<\/span><\/p>\n

Vivimos en un mundo en donde la incertidumbre debilita los sistemas de seguridad de los individuos, existe miedo por conformar relaciones a largo plazo, se postergan las relaciones por el \u00c9xito, las redes sociales toman un rol fundamental a la hora de establecer v\u00ednculos, los individuos se insensibilizan y miden sus relaciones en t\u00e9rmino de Costo\/beneficio, pero al mismo tiempo los sujetos se vuelven fr\u00e1giles y vulnerables, todos estos factores comienzan a desmoronar la solidez de una sociedad, cambiando la rigidez de las estructuras por la flexibilidad de las mismas, las torna vol\u00e1tiles y transitorias; no existe la presencia de referencias y hay un completo desarraigo afectivo.<\/span><\/p>\n

La expresi\u00f3n, acu\u00f1ada por Zygmunt Bauman que acompa\u00f1\u00f3 toda su existencia filos\u00f3fica, da cuenta con precisi\u00f3n del tr\u00e1nsito de una modernidad s\u00f3lida, estable, repetitiva a una \u00abl\u00edquida\u00bb, flexible, voluble.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* Miembro de la Academia Venezolana de la Lengua. Miembro del Instituto de Estudios Fronterizos de Venezuela (IDEFV).<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Publicado originalmente en Disenso F\u00e9rtil, 10\/01\/2022, <\/em><\/strong>https:\/\/abraham-disensofrtil.blogspot.com\/<\/a> <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abraham G\u00f3mez R.* Acababa de cumplir 90 a\u00f1os, pero ten\u00eda tanta fascinaci\u00f3n por la vida y por seguir teorizando que era capaz de enlazar dos y hasta tres vuelos en un solo d\u00eda para ir de una ciudad a otras, con el \u00fanico objetivo y entusiasmo de dictar una conferencia. Abrigaba, sin descanso ni retorcidas … Seguir leyendo OCASO L\u00cdQUIDO DE ZYGMUNT BAUMAN. (A CINCO A\u00d1OS DE SU DESAPARICI\u00d3N).<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[707,480,1351],"class_list":["post-5226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","tag-filosofia","tag-sociedad","tag-sociologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}