{"id":549,"date":"2019-05-27T04:53:16","date_gmt":"2019-05-27T04:53:16","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=549"},"modified":"2022-03-07T13:12:00","modified_gmt":"2022-03-07T16:12:00","slug":"la-cultura-debe-volver-ser-el-centro-de-nuestras-vidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2019\/05\/27\/la-cultura-debe-volver-ser-el-centro-de-nuestras-vidas\/","title":{"rendered":"LA CULTURA DEBE VOLVER A SER EL CENTRO DE NUESTRAS VIDAS"},"content":{"rendered":"

Marcelo Javier de los Reyes*<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

La primera observaci\u00f3n que hacemos sobre el pensamiento\u00a0<\/em><\/span>es que es el elemento inobservado de nuestra vida<\/em>.<\/span><\/p>\n

Rudolf Steiner.<\/span><\/p>\n

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Imagen de\u00a0Gordon Johnson<\/a>\u00a0en\u00a0Pixabay<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola nos brinda varias acepciones del t\u00e9rmino cultura y en la primera nos deriva a cultivo<\/em>, \u201cacci\u00f3n y efecto de cultivar\u201d y cuando el hombre cultiva espera, naturalmente, obtener frutos.<\/span><\/p>\n

Una segunda definici\u00f3n alude a un \u201cconjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio cr\u00edtico\u201d y una tercera acepci\u00f3n al \u201cconjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo art\u00edstico, cient\u00edfico, industrial, en una \u00e9poca, grupo social, etc.\u201d<\/span><\/p>\n

Luego podemos hacer una distinci\u00f3n entre una \u201ccultura cl\u00e1sica\u201d \u2014entendida como un amplio conjunto de conceptos culturales y art\u00edsticos propios de la civilizaci\u00f3n occidental, que encuentra sus or\u00edgenes en las civilizaciones cl\u00e1sicas, en Grecia y Roma\u2014, una cultura que podr\u00edamos considerar universal, aquella que puede ser com\u00fan a numerosas sociedades \u2014por supuesto que no a todas\u2014 y una cultura popular, que se refiere a un \u201cconjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo\u201d.<\/span><\/p>\n

La riqueza cultural de un pueblo de una sociedad perteneciente a la sociedad occidental, como la nuestra, requiere de un equilibrio de ambas. Cuando una sociedad deja de lado la \u201ccultura cl\u00e1sica\u201d empobrece la calidad de su cultura y la aleja de otras sociedades con las que comparte los mismos valores, el mismo patrimonio cultural. Por otro lado, cuando una sociedad pierde su inter\u00e9s por su cultura popular, pierde identidad y se enajena. La p\u00e9rdida de ambas implica una degradaci\u00f3n general del nivel cultural de los miembros de esa sociedad.<\/span><\/p>\n

Hasta hace unas cuatro d\u00e9cadas, cuando muchos de nosotros \u00e9ramos ni\u00f1os, nos mov\u00edamos entre una y otra. Era com\u00fan que las orquestas sinf\u00f3nicas fueran a alguna plaza u otro lugar p\u00fablico al que la gente pod\u00eda acercarse y disfrutar de un momento de esparcimiento pero, a la vez, de enriquecimiento cultural. Lo propio hac\u00edan las bandas militares, las que ejecutaban las t\u00edpicas marchas que escuch\u00e1bamos en las escuelas, con lo cual nos imbu\u00edan de un sentimiento patri\u00f3tico al que contribu\u00edan los coloridos uniformes de los soldados, o tambi\u00e9n tocaban piezas de una amplia variedad musical. Conocida y singular fue la conformaci\u00f3n de la banda de la Armada Argentina que pas\u00f3 a denominarse \u201cTango a Bordo\u201d.<\/span><\/p>\n

Por aquellos a\u00f1os tambi\u00e9n nos daban entradas gratuitas para asistir al Teatro Col\u00f3n, en el que pod\u00edamos disfrutar del ballet o la \u00f3pera. Ten\u00edamos radios dedicadas a lo que gen\u00e9ricamente denominamos m\u00fasica cl\u00e1sica, como Radio Nacional, y vale aqu\u00ed recordar que Radio Municipal fue creada en la d\u00e9cada del 30 para transmitir las funciones del Teatro Col\u00f3n, mientras que otras radios tambi\u00e9n ten\u00edan programas en los que difund\u00edan m\u00fasica cl\u00e1sica. Del mismo modo, muchas radios y algunos programas de televisi\u00f3n difund\u00edan nuestro folklore.<\/span><\/p>\n

T\"\"Teatro Col\u00f3n de Buenos Aires. Imagen de\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/a>Felipe Barchi Pim<\/a>\u00a0en\u00a0<\/a>Pixabay<\/a>\u00a0<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, el populismo y ciertos intereses se encargaron de ir erradicando la m\u00fasica cl\u00e1sica porque era considerada \u201celitista\u201d, sin comprender que es precisamente esa ignorante concepci\u00f3n la que lleva a que ese g\u00e9nero musical se mantenga como un reducto para los placeres auditivos de una \u00e9lite. Radio Municipal sufri\u00f3 ese proceso en 1973 y la Nacional con la llegada de Carlos Menem en 1989, al poner a Julio Marbiz al frente de la radio. Los valiosos discos fueron indolentemente dejados en la calle.<\/span><\/p>\n

En este sentido, la degradaci\u00f3n contin\u00faa. Al Teatro Col\u00f3n, uno\u00a0 de los cinco\u00a0 principales\u00a0 teatros\u00a0 l\u00edricos\u00a0 del mundo \u2014considerado por el tenor alem\u00e1n Jonas Kaufmann el teatro m\u00e1s fascinante, \u201csobre todo el de la ac\u00fastica m\u00e1s perfecta del mundo\u201d\u2014, hoy concurren a cantar Valeria Lynch, Cacho Casta\u00f1a, Alejandro Lerner o Palito Ortega, como si no existieran muchos m\u00e1s teatros para los g\u00e9neros musicales que interpretan esas reconocidas voces argentinas. Claro que esto no quiere decir que el teatro se cierre a la gente. Muy por el contrario, el Col\u00f3n debe mantenerse como teatro l\u00edrico pero abierto a la poblaci\u00f3n en general.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, respecto a la cultura popular, en nuestras escuelas p\u00fablicas nos ense\u00f1aban a cantar y a integrar un coro, en el que aprend\u00edamos no s\u00f3lo las marchas patrias sino tambi\u00e9n numerosas piezas del folklore argentino y americano y de tango. Eso nos imbu\u00eda de la necesaria identidad nacional que debe transmitir una escuela a sus alumnos. Sin embargo, hoy no existen muchos medios que difundan nuestro folklore ni el tango y, menos a\u00fan, espacios en los que los j\u00f3venes puedan aproximarse para conocer nuestras expresiones culturales.<\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n cultural mantiene un estrecho v\u00ednculo con la educaci\u00f3n y aqu\u00ed es donde, si bien ya ven\u00eda decayendo con el gobierno del Proceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional, la democracia ha demostrado su fracaso. Por ejemplo, mientras se despilfarra dinero en obras innecesarias o en gastos pol\u00edticos se recortan gastos en educaci\u00f3n, lo que lleva a un descenso del nivel cultural de la poblaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En 2018 el gobierno nacional implement\u00f3 una \u201creorganizaci\u00f3n\u201d que implic\u00f3 una reestructuraci\u00f3n de los ministerios. En este marco, los ministerios de Ciencia y Tecnolog\u00eda, Cultura y Salud, entre otros relevantes para la poblaci\u00f3n, fueron degradados a secretar\u00edas dependientes de otros ministerios. Toda una expresi\u00f3n que indica cu\u00e1l es el inter\u00e9s de los pol\u00edticos por estos temas.<\/span><\/p>\n

Hoy tenemos el serio dilema de los j\u00f3venes que no terminan el secundario, de una reducci\u00f3n en el n\u00famero que accede a la universidad, incluso comparado con pa\u00edses de la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Para ayudar en este deterioro de la cultura nacional, la televisi\u00f3n argentina ha bajado considerablemente su nivel y abundan los programas de chimentos \u2014que eufem\u00edsticamente denominan de \u201cespect\u00e1culos\u201d\u2014, los noticieros con una fuerte impronta policial, el f\u00fatbol y programas de baile que tendr\u00edan un fin filantr\u00f3pico y que sus productores y participantes consideran una \u201cacademia de bailes\u201d, aunque buena parte del mismo sea un show de peleas y otras bajezas que lo alejan de lo que puede denominarse \u201carte\u201d. La Televisi\u00f3n P\u00fablica, naturalmente politizada y enajenada de los intereses de la Naci\u00f3n, no cumple la funci\u00f3n de agente cultural.<\/span><\/p>\n

En este contexto de degradaci\u00f3n, los padres han preferido enviar a sus hijos a una escuelita de f\u00fatbol, mientras que las otras alternativas para los ni\u00f1os y j\u00f3venes han ido desapareciendo. No se les ha incentivado a canalizar sus inquietudes en las artes o en la m\u00fasica. Si bien aqu\u00ed existen las orquestas infanto juveniles, el programa carece del \u00e9nfasis que ha tenido en Venezuela y, como todo lo que est\u00e1 en el \u00e1mbito de la cultura, ha sido sometido a un recorte de presupuestos en 2018. Uno m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Vale aqu\u00ed recordar a Jos\u00e9 Antonio Abreu, quien llev\u00f3 la m\u00fasica cl\u00e1sica a las zonas m\u00e1s pobres de Venezuela desarrollando un sistema de orquestas juveniles modelo que fue lo que le permiti\u00f3 a Gustavo Dudamel ser un director de fama mundial, adem\u00e1s de ser quien continu\u00f3 la obra de su maestro, Abreu. El sistema incluye ense\u00f1anza gratuita de m\u00fasica para ni\u00f1os pobres bajo la \u00f3rbita de la Fundaci\u00f3n Musical Sim\u00f3n Bol\u00edvar.<\/span><\/p>\n

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Jos\u00e9 Antonio Abreu, creador del Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Prueba de ese programa exitoso es que numerosos refugiados venezolanos en Argentina se han unido gracias a la m\u00fasica, formando una orquesta, la Latin Vox Machine<\/em>, bajo la direcci\u00f3n del maestro surcoreano Jooyong Ahn. Precisamente, estos j\u00f3venes se formaron en el sistema de orquestas infantiles y juveniles de Venezuela creado por Abreu en 1975, modelo que fue imitado en otros pa\u00edses. Muchos de ellos llegaron a Buenos Aires y comenzaron a tocar en el subterr\u00e1neo de la ciudad para ganarse la vida.<\/span><\/p>\n

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Latin Vox Machine<\/em>, fundada en el a\u00f1o 2017 por m\u00fasicos venezolanos, actualmente cuenta entre sus filas con m\u00e1s de 100 m\u00fasicos de diferentes nacionalidades, entre las que se destacan argentinos, ecuatorianos, colombianos, bolivianos, uruguayos, chilenos y sirios.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Claro que lo que sucede en Argentina tambi\u00e9n ocurre en otros pa\u00edses, pero nosotros siempre ponemos una mayor devoci\u00f3n al momento de destruir lo que deber\u00eda ser nuestras herramientas para crecer, para desarrollar a nuestros j\u00f3venes.<\/span><\/p>\n

En 2019 la Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola (RTVE) llev\u00f3 a cabo una competencia de la que participaron nueve ni\u00f1os de entre 10 y 16 a\u00f1os, quienes deb\u00edan demostrar sus habilidades en las disciplinas de danza, m\u00fasica cl\u00e1sica e instrumentos para convertirse en el \u201cProdigio del a\u00f1o\u201d. Precisamente, el programa se llam\u00f3 Prodigios<\/em>, y formaron parte del jurado la cantante Ainhoa Arteta, el core\u00f3grafo Nacho Duato y el director de orquesta Andr\u00e9s Salado. El ciclo tuvo lugar en el Centro Cultural Miguel Delibes de Valladolid y la m\u00fasica estuvo a cargo de la Orquesta Sinf\u00f3nica de Castilla y Le\u00f3n. Durante la transmisi\u00f3n de los programas se hizo referencia a que el programa no encontraba eco en la audiencia. Buena parte de la poblaci\u00f3n no se interes\u00f3 por esta excelente propuesta. Todo un indicativo de una indiferencia que finca en el desconocimiento.<\/span><\/p>\n

La cantante Ainhoa Arteta expres\u00f3 que \u201ces tan importante que cantemos todos pero sobre todo que inculquemos a nuestros hijos, el canto coral que es muy importante porque cantando coralmente se unen las almas de los que estamos cantando\u201d. Agreg\u00f3 que el canto coral le ha permitido tener amigas que a\u00fan mantiene. Por su parte, el core\u00f3grafo Nacho Duato, tambi\u00e9n miembro de ese jurado, en una entrevista advirti\u00f3 sobre la necesidad de mejorar la calidad de los programas de televisi\u00f3n al expresar: \u201cmenos \u2018MasterChef\u2019 y m\u00e1s \u2018programas de cultura\u2019. Pones cualquier canal y siempre est\u00e1n friendo un huevo\u201d.<\/span><\/p>\n

De regreso a la Argentina, parece parad\u00f3jico, o hasta sorprendente, que nuestra mayor degradaci\u00f3n cultural ha venido a la par de nuestra recuperaci\u00f3n de la democracia. Esto, necesariamente, debe llamarnos a una concienzuda reflexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Debemos comprometernos<\/strong><\/span><\/p>\n

Como sociedad debemos procurar no seguir por la senda de los prejuicios, del populismo, de la igualaci\u00f3n cultural hacia abajo, de la regulaci\u00f3n de nuestras vidas por parte del mercado, sino exigirle a los funcionarios la elevaci\u00f3n de la cultura porque unos ciudadanos que posean un alto nivel cultural ser\u00e1n personas \u00e1vidas de conocimiento que encaminar\u00e1n a sus hijos por el mismo camino y ser\u00e1n capaces de discernir lo que ser\u00e1 m\u00e1s apropiado para la comunidad en general, fortaleciendo los lazos sociales y, en lo personal, desarrollando un criterio propio y contribuyendo a cultivar mejores frutos para el pa\u00eds. Y aqu\u00ed hemos vuelto al principio, a la definici\u00f3n de cultura.<\/span><\/p>\n

Debemos velar para que la cultura de una naci\u00f3n no quede m\u00e1s a merced de los vaivenes del mercado, ni est\u00e9 en manos de funcionarios pol\u00edticos improvisados que s\u00f3lo gozan de los privilegios de un cargo p\u00fablico, con un absoluto desinter\u00e9s por la responsabilidad que se ha puesto en sus manos. Debemos internalizar que la inversi\u00f3n en cultura es fundamental, pues nos da un valor agregado como sociedad.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la importancia de la cultura?<\/strong><\/span><\/p>\n

En principio debemos tener en cuenta que el ser humano tiene tres dimensiones b\u00e1sicas: la dimensi\u00f3n f\u00edsica, la dimensi\u00f3n intelectual y la dimensi\u00f3n espiritual. Precisamente la \u00faltima es la que progresivamente vamos dejando de lado en esta sociedad que antepone lo material, la falsedad de la regulaci\u00f3n del mercado y la inteligencia.<\/span><\/p>\n

El fil\u00f3sofo, pedagogo y arquitecto austr\u00edaco Rudolf Steiner (1861-1925), autor del libro Die Philosophie der Freiheit<\/em> (\u201cLa filosof\u00eda de la libertad\u201d), escrito en 1894, expres\u00f3:<\/span><\/p>\n

La naturaleza hace del hombre un ser natural, la sociedad hace de \u00e9l un ser social, s\u00f3lo el hombre es capaz de hacer de s\u00ed un ser libre.<\/em><\/span><\/p>\n

Steiner desarroll\u00f3 la antroposof\u00eda, lo que el mismo defini\u00f3 como \u201cun camino de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el ser humano a lo espiritual en el universo\u201d. Del mismo modo, desarroll\u00f3 la que es conocida como pedagog\u00eda Waldorf, que considera que \u201cuna escuela solo cumple con su objetivo de educar cuando el alumno, una vez abandonada la escuela, muestra una fuerte inclinaci\u00f3n a las esferas de pensamiento, del sentimiento y de la voluntad\u201d.<\/span><\/p>\n

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Rudolf-Steiner<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Que una persona logre desarrollar una vida propia no depende del estudio de conocimientos abstractos sino m\u00e1s bien de la ense\u00f1anza art\u00edstica que cala en la dimensi\u00f3n espiritual y social del ser humano. La pedagog\u00eda Waldorf se centra en el arte, en contacto con los materiales, en la creatividad y en la espiritualidad, atendiendo a las capacidades individuales de cada ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n

En Stuttgart, en 1919, Steiner fund\u00f3 la escuela Waldorf de pedagog\u00eda con la intenci\u00f3n de educar para el futuro.<\/span><\/p>\n

Por su parte, a finales del siglo XIX y principios del XX, la m\u00e9dica italiana Mar\u00eda Montessori (1870-1952), tambi\u00e9n desarroll\u00f3 un m\u00e9todo pedag\u00f3gico que lleva su nombre. Su objetivo es liberar el potencial de cada ni\u00f1o o joven para que obtenga un desarrollo integral, para que alcance un m\u00e1ximo grado en sus capacidades intelectuales, f\u00edsicas y espirituales.<\/span><\/p>\n

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Mar\u00eda Montessori<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Jakob Streit (1910-2009), profesor y antrop\u00f3sofo suizo, maestro Waldorf, expres\u00f3:<\/span><\/p>\n

Los primeros siete a\u00f1os son los a\u00f1os dorados, luego ser\u00e1n plateados y finalmente tendr\u00e1n que ser de hierro. Pero el oro de la primera infancia brillar\u00e1 a trav\u00e9s de toda la vida<\/em>.<\/span><\/p>\n

Se hace urgente una nueva mirada sobre la educaci\u00f3n con el objetivo de generar conciencia, sobre todo conciencia por el futuro, ya que la sociedad actual no solo est\u00e1 demostrando que ha fracasado sino que tambi\u00e9n est\u00e1 poniendo al planeta y a las nuevas generaciones en un serio riesgo.<\/span><\/p>\n

Debemos repensar nuestro lugar en la naturaleza, en la creaci\u00f3n, y no considerarnos sus due\u00f1os, sus creadores. La vuelta a la naturaleza y a la cultura debe llevarnos a esa toma de conciencia porque la cultura le da sentido a la vida del hombre al desarrollar su dimensi\u00f3n espiritual. El desarrollo de las habilidades art\u00edsticas, el acceso a las disciplinas human\u00edsticas, le permite al hombre ser libre, tener la capacidad de elecci\u00f3n, la capacidad de desarrollar una toma de conciencia frente a determinadas situaciones, algo fundamental para enfrentar el mundo actual dominado por el individualismo, la econom\u00eda de mercado que pone el acento en la maximizaci\u00f3n de los beneficios y la reducci\u00f3n de los costos, el calentamiento global, las migraciones por diversos motivos, en fin, todas cuestiones que han llevado a la deshumanizaci\u00f3n del hombre, a la p\u00e9rdida de la dignidad humana, a la p\u00e9rdida de su libertad, al incremento de la depresi\u00f3n en las sociedades.<\/span><\/p>\n

El mundo actual requiere de un cambio del sistema educativo que prescinda de los intereses del poder pol\u00edtico o del poder econ\u00f3mico. Requiere de un desarrollo de lo espiritual y de un acercamiento al humanismo que permita a los hombres vencer el miedo y la opresi\u00f3n del sistema actual para tomar coraje e involucrarse en cambiar nuestro futuro. Debemos involucrarnos en este cambio, de lo contrario ya sabemos c\u00f3mo terminar\u00e1 esta aventura.<\/span><\/p>\n

* Licenciado en Historia y Doctor en Relaciones Internacionales. Director Ejecutivo de la SAEEG.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/p>\n

Se agradece la difusi\u00f3n de este art\u00edculo<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00edganos en @ArgentinaSaeeg<\/span><\/strong><\/p>\n

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