{"id":5536,"date":"2022-03-08T00:11:09","date_gmt":"2022-03-08T03:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=5536"},"modified":"2022-03-08T00:11:17","modified_gmt":"2022-03-08T03:11:17","slug":"la-mujer-revisitada-con-equidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2022\/03\/08\/la-mujer-revisitada-con-equidad\/","title":{"rendered":"LA MUJER REVISITADA CON EQUIDAD"},"content":{"rendered":"\n

Abraham G\u00f3mez R.*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Imagen de\u00a0Stefan Keller<\/a>\u00a0en\u00a0Pixabay<\/a>\u00a0<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El lenguaje como estructura social siempre ha aportado tambi\u00e9n datos interesant\u00edsimos \u2014precisamente\u2014 para lo que vamos a exponer a lo largo de este escrito.<\/span><\/p>\n

De manera contraria a lo que alguna gente cree, dejamos en claro que no se hace inclusi\u00f3n de lo femenino en la sociedad, ni se reivindica a la mujer si se dice: muchachos y muchachas, ellas y ellos, todas y todos; o poniendo arrobas (@) en los enunciados para abarcar ambos g\u00e9neros de una sola vez. Esto \u00faltimo resulta tama\u00f1a extravagancia.<\/span><\/p>\n

Muchas veces, porque se pretende enarbolar falsos feminismos escuchamos: participantes y participantas, concejales y concejalas, alf\u00e9rez y alfereza, oficinistas y oficinistos, periodistas y periodistos, camaradas y camarados, asistentes y asistentas, y por esa ruta distorsionada y rid\u00edcula se termina por ofender o poner en entredicho el verdadero valor de las mujeres en nuestra sociedad.<\/span><\/p>\n

Las mujeres requieren de nosotros, hoy tanto como ayer, una nueva mirada sociohist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n

As\u00ed entonces las cosas, no le pidamos a las construcciones gramaticales que reivindiquen lo que algunas sociedades, enteramente masculinizadas, excluyen en casi todos los actos de habla, en la vida diaria y en cualquier desenvolvimiento.<\/span><\/p>\n

Preguntamos, \u00bfacaso, se siente la mujer excluida o discriminada al no verse visualizada en cada expresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica relativa a ella?<\/span><\/p>\n

Podemos entregar, una y otra vez, las mismas y decididas respuestas a la anterior pregunta: los abusos en los desdoblamientos referidos al g\u00e9nero gramatical son artificiosos e innecesarios desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico.<\/span><\/p>\n

Se nos hace inaceptable e impertinente, en esta \u00e9poca contempor\u00e1nea, que alguien pueda llegar a pensar que las mujeres son inferiores. No hay el m\u00e1s m\u00ednimo argumento serio que avale una aseveraci\u00f3n de ese tenor.<\/span><\/p>\n

Le invito a que hagamos una especie de \u201ctomograf\u00eda\u201d de bastantes cortes a la palabra mujer.<\/span><\/p>\n

Es un vocablo muy antiguo y con tant\u00edsima densidad socio-cultural y emocional, que desde que se form\u00f3 ha ido evolucionando en estructura y en significado hasta llegar a su valor actual.<\/span><\/p>\n

El \u00e9timo latino original es mulier<\/em>, que deviene, luego, al espa\u00f1ol como mujer.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n nos sorprende la proximidad de la palabra mulier<\/em> con el vocablo mulcere<\/em>, que significa palpar, tocar suavemente, acariciar; y la cercan\u00eda con el t\u00e9rmino mulgere<\/em>, que quiere decir orde\u00f1ar. No entremos en discusiones en cuanto al evidente parentesco entre estas dos \u00faltimas expresiones lexicales; no ameritan mayores comentarios.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, debemos detenernos cr\u00edticamente tambi\u00e9n en la inequidad de g\u00e9nero que ha arrastrado y sufrido la mujer a lo largo de la historia; fen\u00f3meno que hoy resulta inaceptable desde todo punto de vista.<\/span><\/p>\n

Insistamos que en cada vocablo hay impl\u00edcito una carga valorativa; de tal manera que aflora con mulier-mujer una intenci\u00f3n oculta de descalificaci\u00f3n muy marcada que en ellas ha venido pesando injustamente. Pr\u00e1ctica que ebull\u00eda con descarada fuerza en la \u00e9poca medieval \u2014con tantos prejuicios\u2014, provocando la desigualdad entre los g\u00e9neros. Apartheid sufrido por la mujer y que han intentado perdurarlo en el tiempo; por cuanto, las estructuras simb\u00f3licas han contribuido a crear una concepci\u00f3n de lo femenino conducente a perpetuar la inferioridad de la mujer. S\u00famesele a esto la adherencia, casi inconsciente que ellas mismas asumen de unas l\u00f3gicas patriarcales que improntan y deciden un modo de ser, hacer y decir de la mujer.<\/span><\/p>\n

Para alcanzar la equidad de g\u00e9nero debemos, junto con ellas, deconstruir la cultura patriarcal; que es, precisamente, donde se alojan, reproducen y encriptan, en su mayor\u00eda las racionalidades que imponen los designios hacia el g\u00e9nero femenino.<\/span><\/p>\n

Observemos con sumo cuidado que hay una relaci\u00f3n entre los significados (descalificativos mencionados) asociados al vocablo mujer y la manera c\u00f3mo la mujer es (mal) tratada en la sociedad.<\/span><\/p>\n

Muchos pensadores que se tienen por serios, que aportaron enjundiosos estudios, tambi\u00e9n contribuyeron con sus escritos a reproducir los menosprecios y la invisibilizaci\u00f2n de las mujeres. J. J. Rousseau sosten\u00eda sin desparpajo en plena modernidad esto \u201c\u2026 la mujer est\u00e1 destinada a la vida dom\u00e9stica, por la fuerza de la naturaleza, por sus funciones biol\u00f3gicas, por su raz\u00f3n d\u00e9bil y caprichosa y por lo tanto no habr\u00eda motivos para reclamar derechos para la mujer<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, a pesar de muchas limitaciones socio-pol\u00edticas, la mujer ha logrado reivindicarse, ha procurado sus propios reconocimientos hist\u00f3ricos; ha alcanzado la igualdad de oportunidades y la equidad en el ejercicio de sus derechos, hasta transformar y hacer una resignificaci\u00f3n de la palabra mujer, una nueva conceptuaci\u00f3n; para que deje atr\u00e1s la heredad desde sus or\u00edgenes.<\/span><\/p>\n

A nadie se le ocurrir\u00eda en estos tiempos contempor\u00e1neos traducir, dogm\u00e1ticamente, del lat\u00edn mulier o mujer en espa\u00f1ol, el menor asomo que implique idea despectiva; porque se ha construido con suficientes esfuerzos — y densamente justificado– una nueva tesitura discursiva, para la plena dignificaci\u00f3n de nuestras mujeres<\/span><\/p>\n

Aunque persisten, todav\u00eda, resabios de una cultura androcentrista que intenta imponerle a la mujer su modo de ser, que terminan limit\u00e1ndola a una constre\u00f1ida trama sin mayores posibilidades.<\/span><\/p>\n

Nos regocija que la mujer haya ido deshilachando tales anudamientos existenciales.<\/span><\/p>\n

Algunos han querido que ellas sigan viviendo bajo ilimitado sometimiento patriarcal; para tales prop\u00f3sitos recurren a la subestimaci\u00f3n y al alojamiento en el inconsciente de la mujer un patr\u00f3n de conducta ajeno a ella misma, para que lo legitime y acepte; con lo cual le producen un da\u00f1o severo a su autoestima.<\/span><\/p>\n

Indudablemente, que el presente siglo XXI es el siglo de las mujeres. Vamos a permitirnos esa profec\u00eda razonable.<\/span><\/p>\n

Ciertamente, la presencia de la mujer en los cargos de responsabilidades hab\u00eda sido lenta, pero se ha vuelto indetenible.<\/span><\/p>\n

La pregunta que se formula la mujer ante los desaf\u00edos de la sociedad ya no es c\u00f3mo acceder sino la trascendencia de su participaci\u00f3n y las consecuencias de sus decisiones. Admitamos, con honestidad, que en estos y en los pr\u00f3ximos tiempos habr\u00e1 muchas mujeres en desempe\u00f1os p\u00fablicos y privados para orgullo de los seres humanos y de ellas en particular.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

* Miembro de la Academia Venezolana de la Lengua. Miembro del Instituto de Estudios Fronterizos de Venezuela (IDEFV). Miembro de la ONG \u201cMi mapa de Venezuela\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Abraham G\u00f3mez R.* El lenguaje como estructura social siempre ha aportado tambi\u00e9n datos interesant\u00edsimos \u2014precisamente\u2014 para lo que vamos a exponer a lo largo de este escrito. De manera contraria a lo que alguna gente cree, dejamos en claro que no se hace inclusi\u00f3n de lo femenino en la sociedad, ni se reivindica a la … Seguir leyendo LA MUJER REVISITADA CON EQUIDAD<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1803],"tags":[1801,1802],"class_list":["post-5536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dia-internacional-de-la-mujer","tag-dia-internacional-de-la-mujer","tag-equidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5536"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5538,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5536\/revisions\/5538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}