{"id":5929,"date":"2022-05-17T23:58:00","date_gmt":"2022-05-18T02:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=5929"},"modified":"2022-05-18T02:14:58","modified_gmt":"2022-05-18T05:14:58","slug":"guayana-esequiba-estado-piar-segun-la-acertada-propuesta-de-espinal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2022\/05\/17\/guayana-esequiba-estado-piar-segun-la-acertada-propuesta-de-espinal\/","title":{"rendered":"GUAYANA ESEQUIBA: ESTADO PIAR, SEG\u00daN LA ACERTADA PROPUESTA DE ESPINAL"},"content":{"rendered":"\n

Abraham G\u00f3mez R.*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La vocaci\u00f3n natural de cualquier regi\u00f3n del mundo que viva bajo la condici\u00f3n de colonia viene signada para alcanzar su emancipaci\u00f3n. Algunas veces se logra r\u00e1pido y de manera determinante quitarse tales yugos. En otros casos, las circunstancias para gloriar la grandeza de la libertad se vuelven enrevesadas, escabrosas y cuesto mucho dolor patrio.<\/span><\/p>\n

Todos conocemos que para alcanzar la independencia de Venezuela hubo que librar cruentos combates; sufrir vilezas y traiciones; padecer rigores, penurias y necesidades hasta que se produjo la Batalla de Carabobo (1821) y el combate Naval del Lago de Maracaibo (1823); sin embargo, en verdad, no fue sino hasta el 30 de enero de 1845 cuando el reino de Espa\u00f1a \u2014mediante tratado\u2014 confiere el reconocimiento a Venezuela como Estado independiente; no obstante, reafirmamos como tantas veces ha invocado, el insigne jurista carupanero, \u00a0Dr. Ces\u00e1reo Espinal V\u00e1squez, que nuestra independencia la logramos en las campa\u00f1as militares \u00a0con dur\u00edsimas enfrentamientos y no mediante arreglos, convenios o tratados de descolonizaci\u00f3n. Peleamos por nuestra libertad.<\/span><\/p>\n

Me ha honrado el Dr. Espinal, al encomendarme la misi\u00f3n de abrir el p\u00f3rtico y dar entrada a su nuevo libro. Me cabe la satisfacci\u00f3n y honor de haberme dado la oportunidad de inspirarme para redactar un merecido pr\u00f3logo.<\/span><\/p>\n

La valiosa entrega escritural para en esta ocasi\u00f3n, denominada \u201cEsequibo: estado Carlos Manuel Piar\u201d (ediciones Espinal. Caracas 2020), comporta un enjundioso estudio, exigentemente documentado y muy digno de su ya proverbial inteligencia.<\/span><\/p>\n

Recibe el p\u00fablico lector un aporte reciente, generado de su f\u00e9rtil dedicaci\u00f3n \u2014digamos, un trabajo indagatorio\u2014 como ha sido la distinguida caracter\u00edstica de sus entregas acad\u00e9micas: abnegadas, serias y admirables; en cuyo contenido apreciamos, luego de un denso y provechoso recorrido socio hist\u00f3rico hecho por el autor en estricto sentido did\u00e1ctico, un ferviente entusiasmo con su \u00a0objetiva propuesta para la \u00a0creaci\u00f3n del estado Manuel Carlos Piar, en la extensi\u00f3n territorial de nuestra Guayana Esequiba.<\/span><\/p>\n

Completamente asimilable, en perspectiva, el Esequibo como el estado Manuel Calos Piar. Una idea elogiable para reivindicar, por una parte, al insigne pr\u00f3cer de la Batalla de San F\u00e9lix y, por la otra, sabi\u00e9ndonos poseedores del Justo T\u00edtulo que atesoramos, por ser causahabientes de Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

El Dr. Espinal V\u00e1squez, en su condici\u00f3n de jurista reconocido e incansable investigador social de nuestra geograf\u00eda humana, nos ha ense\u00f1ado permanentemente, que los fen\u00f3menos fronterizos son realidades jur\u00eddicas; porque, la condici\u00f3n lim\u00edtrofe as\u00ed lo impone, ciertamente; no obstante, deja en claro la severa advertencia: \u201cdebe ser obligante considerar y a\u00f1adir la dimensi\u00f3n de la gente, las realidades socio-econ\u00f3micas, culturales, \u00e9ticas, est\u00e9ticas; generado, todo ello, \u00a0a partir de la interactividad que mantienen los habitantes de los citados\u00a0 espacios \u00a0que siempre han sido venezolanos\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

El admirado Dr. Ces\u00e1reo Espinal V\u00e1squez, con su otra tesis inmarcesible y ya famosa del \u201cBien Com\u00fan\u201d, ha marcado, la ruta \u2014eo ipso<\/em>\u2014 de lo que m\u00e1s conviene a nuestros espacios societales. Muestra de lo dicho, con id\u00e9ntica motivaci\u00f3n, nos la presenta en un texto anterior, en el cual, apenas con un extracto, nos hace la referencia a partir de la siguiente aseveraci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

\u201cla justocracia no es la b\u00fasqueda de una tercera v\u00eda, sino por el contrario es la \u00fanica v\u00eda para vivir en una sociedad justa. La justocracia aboga como fundamentos de sus fines, la conciliaci\u00f3n, que es la mediaci\u00f3n entre personas, organizaciones, sistemas pol\u00edticos y ente la naci\u00f3n para la soluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos…\u201d. (Justocracia, poder de lo justo. Ediciones Espinal. Caracas 2011)<\/em><\/span><\/p>\n

El Dr. Espinal V\u00e1squez nos pide que insistamos \u2014en nuestras conferencias por las universidades del pa\u00eds\u2014 en dar a conocer la diferencia conceptual estructural entre lo que es l\u00edmite y frontera. Precisamente, ha sido nuestra pr\u00e9dica. Exponer que el l\u00edmite debe entenderse como una entidad jur\u00eddica abstracta y de origen pol\u00edtico, convenido y visualizado en forma lineal; mientras que la frontera se comprende y asimila al espacio de anchura variable donde convergen seres humanos con potencial de integraci\u00f3n, que crea un modo de vida com\u00fan con sentido din\u00e1mico y vital.<\/span><\/p>\n

Justamente la esencia de su texto; vale decir, su reconocida propuesta del estado Manuel Carlos Piar: la reconfiguraci\u00f3n pol\u00edtica-administrativa, para la incorporaci\u00f3n de la naciente entidad en el concierto de los dem\u00e1s estados federalizados de Venezuela. Dicho ad litteram<\/em>: \u201cpara que el estado Manuel Carlos Piar sea y asuma pronto esa s\u00e9ptima parte de nuestra extensi\u00f3n territorial, de la que nos despojaron y que hemos estado reclamando, hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, con suficiente fortaleza y asidero jur\u00eddico\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

Ante algunos escenarios acad\u00e9micos, me he permitido argumentar, a prop\u00f3sito del centenario litigio, en que no basta lo declarativo atinente al marco geogr\u00e1fico que con certeza recuperaremos en la Corte Internacional de Justicia; tambi\u00e9n debemos darle consistencia a la vinculaci\u00f3n solidaria venezolanista para trenzarnos en familiaridad con los Esequibanos.<\/span><\/p>\n

En esta contenci\u00f3n por la Guayana Esequiba, estamos munidos de razones y justos t\u00edtulos para exhibir en el \u00e1mbito internacional. Adem\u00e1s, resultan valederos todos los enjundiosos aportes que ha hecho \u2014como su particular legado al pa\u00eds\u2014 el Dr. Espinal V\u00e1squez, fuentes documentativas que en s\u00ed mismas constituyen elementos probatorios.<\/span><\/p>\n

Es posible que nos declaremos voceros leg\u00edtimos ante el mundo que pronto veremos nacer el estado Manuel Carlos Piar; no solo en lo que corresponde al espacio territorial y su proyecci\u00f3n atl\u00e1ntica, como ha sido recogida jur\u00eddicamente expletiva en su propuesta; sino tambi\u00e9n por su demograf\u00eda, en\/por su riqu\u00edsimo mestizaje.<\/span><\/p>\n

Venezuela se sentir\u00e1 supremamente orgullosa cuando alcancemos la materializaci\u00f3n de la idea recogida en este texto; que hace su aparici\u00f3n para quien desee disfrutar de una lectura pedag\u00f3gica.<\/span><\/p>\n

Ha expuesto el Dr. Espinal V\u00e1squez, como autocr\u00edtica, que siempre nos ha parecido que caen en una seria contradicci\u00f3n quienes se dicen defensores de la Guayana Esequiba, pero nunca hablan de la considerable poblaci\u00f3n que ocupa ese territorio.<\/span><\/p>\n

En mi caso \u2014por propia experiencia\u2014 particularmente puedo testimoniar que en la Guayana Esequiba existen ciudades, pueblos, comunidades y otros asentamientos humanos, donde se aprecian interesant\u00edsimos cruces \u00e9tnicos y de clases sociales, cuyo registro censal m\u00e1s reciente arroja una cifra que sobrepasa las 200.000 personas, que incluye a los Waiwai, Makushi, Arawakos, Akawayos, Saraos, Patamonas, Caribes, Wapashi. Una poblaci\u00f3n considerable de afro e indodescendientes, amerindios, asi\u00e1ticos, portugueses, etc. Una importante etnicidad amalgamada.<\/span><\/p>\n

La mencionada geograf\u00eda humana, que convive en ese territorio, debe llamar la atenci\u00f3n y la preocupaci\u00f3n de quienes ejecutan pol\u00edticas p\u00fablicas, por parte del Estado Venezolano, con la finalidad de corresponderles debidamente y como se merecen, en todas las \u00e1reas pertinentes para su subsistencia: cedulaci\u00f3n, salud, educaci\u00f3n, servicios p\u00fablicos, turismo, deportes, cultura, apoyo a la producci\u00f3n; en fin, todo cuanto sea necesario para vincularlos con nuestra venezolanidad, que igualitariamente \u00a0les corresponde a ellos.<\/span><\/p>\n

A prop\u00f3sito de la situaci\u00f3n actual de la controversia internacional que sostenemos con la excolonia brit\u00e1nica, la posici\u00f3n enf\u00e1tica del autor de este texto no se hace esperar:<\/span><\/p>\n

\u00absi bien la Corte Internacional de Justicia tiene jurisdicci\u00f3n lo contencioso de la reclamaci\u00f3n de Venezuela, no tiene competencia para conocer de mediaciones sino es por consenso previo de las partes y es as\u00ed, igualmente, que nuestro pa\u00eds, no tiene que ir a \u201clitis\u201d contra la Rep\u00fablica Cooperativa de Guyana, en aplicaci\u00f3n del principio jur\u00eddico internacional \u201ciuris et de iure\u201d de plena prueba y no de presunciones en virtud de que el derecho nace del mismo derecho, no admite prueba en contrario, es decir, no tengo que probar lo que es de Venezuela, sino Guyana probar que es suyo ese territorio, del que no tiene asidero hist\u00f3rico ni jur\u00eddico\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Con fundamentaci\u00f3n en todo lo expuesto, el citado autor de esta obra \u2014para la cual con satisfacci\u00f3n he escrito el pr\u00f3logo\u2014 nos se\u00f1ala que: \u201cle corresponder\u00e1 a Venezuela, m\u00e1s temprano que tarde, crear el estado General en Jefe Carlos Manuel Piar; decretar otra estrella de la Rep\u00fablica, otorgar nacionalidad a los habitantes en ese territorio, impedir y solicitar el cese de las concesiones, todo ello, dentro del \u00e1mbito de derecho internacional y de la Carta de las Naciones Unidas\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Digamos, entonces, que tenemos \u00a0una tarea prioritaria \u2014para ir echando las bases id\u00f3neas al venidero estado Manuel Carlos Piar\u2014 el hecho \u00a0de comenzar a \u00a0enlazarnos emocionalmente como compatriotas con esos grupos humanos, tan venezolanos como cualquiera de nosotros.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* Miembro de la Academia Venezolana de la Lengua. Miembro del Instituto de Estudios Fronterizos de Venezuela (IDEFV). Asesor de la Fundaci\u00f3n Venezuela Esequiba.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abraham G\u00f3mez R.* La vocaci\u00f3n natural de cualquier regi\u00f3n del mundo que viva bajo la condici\u00f3n de colonia viene signada para alcanzar su emancipaci\u00f3n. Algunas veces se logra r\u00e1pido y de manera determinante quitarse tales yugos. En otros casos, las circunstancias para gloriar la grandeza de la libertad se vuelven enrevesadas, escabrosas y cuesto mucho … Seguir leyendo GUAYANA ESEQUIBA: ESTADO PIAR, SEG\u00daN LA ACERTADA PROPUESTA DE ESPINAL<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[803],"tags":[801,825,802,1875,929,314],"class_list":["post-5929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-venezuela","tag-esequibo","tag-frontera","tag-guayana-esequiba","tag-limite-2","tag-republica-cooperativa-de-guyana","tag-venezuela"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5929"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5931,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929\/revisions\/5931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}