{"id":619,"date":"2019-07-16T05:22:56","date_gmt":"2019-07-16T05:22:56","guid":{"rendered":"http:\/\/saeeg.org\/?p=619"},"modified":"2019-07-16T05:31:04","modified_gmt":"2019-07-16T05:31:04","slug":"las-habilidades-del-analista-de-inteligencia-en-su-dimension-onotologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2019\/07\/16\/las-habilidades-del-analista-de-inteligencia-en-su-dimension-onotologica\/","title":{"rendered":"LAS HABILIDADES DEL ANALISTA DE INTELIGENCIA EN SU DIMENSI\u00d3N ONTOL\u00d3GICA"},"content":{"rendered":"

Santiago Bruno Palumbo<\/em><\/strong>*<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201cLa mejor manera de hacer es ser\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Lao Tse<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Las postrimer\u00edas del siglo XX y los comienzos del siglo XXI, han comenzado a consolidar la figura del analista de inteligencia (AI), como figura clave en el proceso de elaboraci\u00f3n y toma de decisiones, no solo de las instituciones estatales \u2014como originalmente lo hac\u00edan\u2014 sino tambi\u00e9n en los \u00e1mbitos empresariales.<\/span><\/p>\n

La idea de que Thomas Hobbes, expresara en El Leviat\u00e1n<\/em>, \u201cquien tiene la informaci\u00f3n, tiene el poder<\/em>\u201d, en la era de la inteligencia artificial ha mutado ese poder no ya a quien tiene la informaci\u00f3n, sino a quien tiene la capacidad para procesarla. La abundancia de informaci\u00f3n, la desinformaci\u00f3n y el cambio permanente, ello en un contexto que fuerza la r\u00e1pida conformaci\u00f3n de nuevos escenarios de incertidumbre, enfrentan al AI a exigentes desaf\u00edos, para los cuales tendr\u00e1 que ser no solo un h\u00e1bil conocedor de sus debilidades y fortalezas anal\u00edticas, sino tambi\u00e9n personales.<\/span><\/p>\n

El abordaje de las habilidades del AI en su dimensi\u00f3n ontol\u00f3gica, pretende indagar en una dimensi\u00f3n hasta ahora no muy considerada, como es la importancia por parte de cada analista de conocer el modelo de observador que es, y como a trav\u00e9s del mismo observa y analiza la realidad. Para este prop\u00f3sito hemos encontrado en la obra de Rafael Echeverr\u00eda, creador de la Ontolog\u00eda del Lenguaje, un importante aporte conceptual para dar sustento a esta nueva dimensi\u00f3n del AI.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

EL ANALISTA DE INTELIGENCIA<\/strong><\/span><\/p>\n

Su importancia y conceptualizaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Durante mucho tiempo se sostuvo que la informaci\u00f3n era poder, raz\u00f3n por la cual su reuni\u00f3n constitu\u00eda la principal preocupaci\u00f3n de las organizaciones, as\u00ed como de sus m\u00e1ximos decisores. El siglo XXI refleja claramente la abundancia de una cantidad de informaci\u00f3n, que hasta los censores m\u00e1s audaces no pueden impedir su circulaci\u00f3n; no obstante, pueden estar abocados a contrarrestar este fen\u00f3meno con otro igualmente peligroso: la desinformaci\u00f3n o su exceso. En un mundo de estas caracter\u00edsticas el decisor necesita quien tenga la capacidad de dar sentido y orientaci\u00f3n a esta realidad, donde la abundancia de informaci\u00f3n \u2014verdadera o falsa\u2014, el cambio permanente y la falta de certezas se transforman en un com\u00fan denominador de los escenarios humanos.<\/span><\/p>\n

En este contexto, el AI se constituye en un protagonista axial, en la fase de elaboraci\u00f3n de todo proceso de decisi\u00f3n cuya importancia y necesidad, ha comenzado a trascender desde su \u00e1mbito originario como fueron las instituciones estatales, para ser en la actualidad un engranaje vital en los esquemas de elaboraci\u00f3n y toma de decisiones de cualquier organizaci\u00f3n del \u00e1mbito empresario[1]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Si bien en un sentido amplio se ha conceptualizado al AI como aquel actor, cuyo principal rol es el de proporcionar informaci\u00f3n procesada, que permita reducir las posibles incertidumbres que se presenten, en los distintos niveles de direcci\u00f3n y\/o ejecuci\u00f3n, donde se toman o implementan decisiones. En un sentido restringido, si consideramos la etimolog\u00eda del vocablo inteligencia, del lat\u00edn \u201cinter\u201d = entre, y \u201clegere = elegir, (aunque es tambi\u00e9n \u201cintus\u201d = adentro, o sea leer adentro de la cuesti\u00f3n, del asunto), el rol del analista de inteligencia se traducir\u00e1 en el hecho de saber extraer de la realidad \u2014con un criterio sist\u00e9mico\u2014 aquellos hechos o circunstancias relevantes para la generaci\u00f3n de aquellos escenarios de probabilidad, de inter\u00e9s o importancia para a un decisor u organizaci\u00f3n, que permitan adoptar las mejores elecciones posibles[2]<\/a>. Ello en raz\u00f3n, de ser el AI quien posibilita al decisor \u2014pol\u00edtico o empresario\u2014 tener por anticipado una aproximaci\u00f3n de las consecuencias de sus acciones, las diferentes posibilidades de evoluci\u00f3n futura, as\u00ed como aquellos factores a tener en cuenta, muchas veces no siempre evidentes. Su desaf\u00edo ser\u00e1 siempre traducir lo incierto de los futuros contingentes en posibles o probables[3]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Su perfil profesional<\/strong><\/span><\/p>\n

La compleja tarea que debe llevar adelante un AI, como es la de trabajar permanentemente en escenarios de incertidumbre y contingencia, en muchas situaciones lo enfrenta a esa antigua dicotom\u00eda que, parafraseando a Clausewitz, presenta a la inteligencia como un arte y\/o ciencia, en la cual el analista debe conjugar su habilidad, pr\u00e1ctica y conocimiento te\u00f3rico[4]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Actualmente se habla con bastante \u00e9nfasis de la Inteligencia como disciplina cient\u00edfica, debido a la convergencia de enfoques y disciplinas diferentes que se presentan para su estudio[5]<\/a>. Una muestra de ello, es el auge en los programas acad\u00e9micos modernos orientados hacia la formaci\u00f3n de AI, de las denominadas \u201cT\u00e9cnicas Anal\u00edticas Estructuradas para el An\u00e1lisis de Inteligencia\u201d[6]<\/a>, cuya t\u00e9cnica m\u00e1s destacada es la conocida como \u201cAn\u00e1lisis de Hip\u00f3tesis en Competencia\u201d; la cual si bien tuvo un amplio consenso en el mundo acad\u00e9mico, no ocurri\u00f3 lo mismo entre los profesionales del an\u00e1lisis, quienes consideraban que su importancia era m\u00e1s did\u00e1ctica que real, siendo de escaso uso en la pr\u00e1ctica[7]<\/a>. Ello de alguna manera mantiene vigente, que el AI siga reviviendo este antiguo dilema de la Inteligencia como arte y\/o ciencia; el cual en cierta forma, se trata de la complementaci\u00f3n entre la intuici\u00f3n y raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Durante buena parte del siglo XX, principalmente durante los a\u00f1os de la denominada Guerra Fr\u00eda, todo resultaba ser m\u00e1s previsible por lo que la raz\u00f3n (tan solo una de las funciones intelectuales), era la fuente m\u00e1s apropiada para la evaluaci\u00f3n y an\u00e1lisis de cualquier escenario[8]<\/a>. Pero en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX y las primeras del presente siglo, han expuesto al AI a revivir nuevamente ese dilema de su especialidad, al tener que enfrentarse a un mundo cambiante; en el cual como bien define Zygmunt Bauman[9]<\/a>, se enfrenta a una modernidad liquida, cuyas caracter\u00edsticas dominantes son la figura del cambio, la transitoriedad, nada existe como firme o seguro y todo reviste una incertidumbre amenazante[10]<\/a>.<\/span><\/p>\n

El AI cualquiera sea su formaci\u00f3n profesional, en numerosas ocasiones hace empleo de todos sus mecanismos ps\u00edquicos no siendo capaz de controlarlos todos, ni en condiciones siempre de comprender cu\u00e1l de ellos, ha intervenido en cada situaci\u00f3n. Cualquier an\u00e1lisis de inteligencia que se lleve a cabo, desde el an\u00e1lisis y la reuni\u00f3n de la informaci\u00f3n, hasta la elaboraci\u00f3n de escenarios, intervienen la percepci\u00f3n de acontecimientos, la imaginaci\u00f3n o representaci\u00f3n visual, la formaci\u00f3n de conceptos de distinto grado de abstracci\u00f3n, la comparaci\u00f3n que lleva a establecer analog\u00edas y la generalizaci\u00f3n inductiva; la deducci\u00f3n tanto formal como informal, las intuiciones intelectuales[11]<\/a>, hasta la consideraci\u00f3n y an\u00e1lisis de escenarios m\u00e1s extravagantes o inveros\u00edmiles, como los denominados \u201ccisne negro[12]<\/a>.<\/span><\/p>\n

En tal sentido, cuando el AI no conoce exactamente cu\u00e1l de dichos mecanismos ha intervenido, cuando no recuerda o tiene clara conciencia de los procesos inferenciales o cuando no fue lo suficientemente riguroso y sistem\u00e1tico, es cuando considera que su tarea ha sido obra de la \u201cintuici\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

La intuici\u00f3n (o la visi\u00f3n directa) conforma para el AI una suerte de caja de herramientas en la cual deposita todas aquellas metodolog\u00edas de cu\u00f1o personal, que si bien no presentan un cierto rigor cient\u00edfico, surgen de esa extra\u00f1a simbiosis entre el conocimiento te\u00f3rico y el conocimiento pr\u00e1ctico, cuya efectividad fue demostrada por el nivel de ocurrencia de los escenarios propuestos, en trabajos anteriores. No obstante, con ello no pretendemos asignar primac\u00eda a la intuici\u00f3n por sobre la raz\u00f3n; sino por el contrario, ambas deben combinarse, complementarse, armonizarse, debi\u00e9ndose disciplinar racionalmente la intuici\u00f3n y permitir que esta movilice y gu\u00ede a la raz\u00f3n[13]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Frente a este escenario dual, en el cual el AI debe apreciar y evaluar sus desaf\u00edos profesionales, surge como un interrogante central:<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las habilidades necesarias que deber\u00e1 tener un analista del siglo XXI?<\/span><\/p>\n

Si bien las habilidades duras, como son las vinculadas a su capacidad de aplicar m\u00e9todos, procedimientos y t\u00e9cnicas, propias de su formaci\u00f3n profesional, sin lugar a dudas ser\u00e1n vitales e importantes. Seg\u00fan un estudio llevado a cabo en el a\u00f1o 2011, por el Institute for the Future of University of Phoenix Research Institute<\/em> denominado \u201cFuture Work Skills 2020\u201d, ser\u00e1n las denominadas habilidades blandas, que son aquellas capacidades que esencialmente est\u00e1n vinculadas a los rasgos de personalidad, las que tendr\u00e1n primac\u00eda, siendo ellas: Creaci\u00f3n de sentido, Inteligencia social, Pensamiento novedoso y adaptativo<\/em>,<\/em> Competencia cultural, Pensamiento computacional, Nuevos medios de comunicaci\u00f3n, Transdisciplina<\/em>, <\/em>Mentalidad de dise\u00f1o, Gesti\u00f3n de la carga cognitiva, Colaboraci\u00f3n virtual<\/em>[14]<\/a>.<\/span><\/p>\n

A modo de s\u00edntesis, podemos agregar que los desaf\u00edos a los cuales se enfrentara una AI del siglo XXI exigir\u00e1 en su formaci\u00f3n una actitud y preparaci\u00f3n en aquellas habilidades de uso general para la vida, siendo lo m\u00e1s importante su capacidad de adaptaci\u00f3n al cambio, de estar apto parta aprender cosas nuevas y mantener el equilibrio mental frente a situaciones con las cuales no est\u00e9 familiarizado. Para estar a la altura de los desaf\u00edos del mundo actual, necesitara en definitiva reinventarse una y otra vez[15]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Su dimensi\u00f3n ontol\u00f3gica<\/strong><\/span><\/p>\n

El hecho de ser el mundo interior de las personas condicionante de c\u00f3mo interpretan la complejidad del mundo exterior y su evoluci\u00f3n incierta, resulta ser este un aspecto determinante para un AI, observador profesional de la realidad sobre la cual opera, a los efectos de su interpretaci\u00f3n y an\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n

En este sentido Vega Lamas, destaca que la \u201cintroversi\u00f3n\u201d, resulta ser la forma de comportamiento m\u00e1s habitual de los AI Senior, seg\u00fan un estudio llevado a cabo en US Joint Military Intelligence College (JMIC), donde se destaca la especial orientaci\u00f3n del AI hacia el mundo interior de las ideas, m\u00e1s que hacia el mundo de las cosas y las personas[16]<\/a>. Una de las debilidades o fallas que habitualmente se destacan en todos los AI con relaci\u00f3n a su mundo interior, son las denominadas por los psic\u00f3logos y fil\u00f3sofos como sesgos cognitivos; como producto de paradigmas de base, modelos mentales, percepciones, juicios y recuerdos modelados por sus creencias, prejuicios, expectativas, intereses, conocimientos adquiridos, deseos y temores[17]<\/a>. Debido a la influencia que ese mundo interior (un microcosmos), representa en el tipo de observador en el cual se convierte un AI; realizar sus an\u00e1lisis desde una dimensi\u00f3n ontol\u00f3gica[18]<\/a>, le permitir\u00e1 realizar el mismo desde una visi\u00f3n sist\u00e9mica m\u00e1s amplia y abarcativa de los acontecimientos.<\/span><\/p>\n

El Analista de Inteligencia: un observador<\/strong><\/span><\/p>\n

Todo AI es plenamente consciente que la realidad que observa (atentamente[19]<\/a>) y luego analiza (parte, disecciona, sintetiza, conceptualiza\u2026), es producto del tipo de analista que es y por ende del tipo de observador. Cada analista es un observador diferente, la forma en que ve la realidad, es como la interpreta; no sabe de manera objetiva como es la realidad, solo sabe como la ve o la interpreta. En tal sentido, esta forma de interpretar la realidad lo conduce a considerar una parte de ella y, necesariamente, a excluir otra.<\/span><\/p>\n

Si bien, todo observador es consciente que observa la realidad y a la vez tambi\u00e9n se observa a s\u00ed mismo, no obstante existir\u00e1 un \u201cpunto ciego\u201d en su capacidad de observaci\u00f3n, que ser\u00e1 el lugar en el cual se posiciona para llevar a cabo la misma. Al no observar tal situaci\u00f3n, no podr\u00e1 advertir que todas sus observaciones estar\u00e1n condicionadas por esa posici\u00f3n desde la cual se encuentra y observa. La forma en que todo analista observa, contiene por lo tanto luces, sombras y espacios ciegos; la realidad que construye estar\u00e1 condicionada por aquello que llame su atenci\u00f3n o inter\u00e9s de ella y por aquella otra parte que por los mismos motivos sea incapaz de percibir. Cada observador reconstruye la realidad de manera diferente y de esa manera particular de generar sentido, surgen los variados escenarios que visualizara como posibles o probables.<\/span><\/p>\n

Las creencias, juicios, paradigmas, percepciones, cultura, historia personal e inconsciente de cada observador ser\u00e1n las que producir\u00e1n los distintos tipos de observador y ser\u00e1 frente a esta subjetividad propia del ser humano (tambi\u00e9n lo llamar\u00edamos \u201cperspectivismo<\/em><\/strong>\u201d[20]<\/a>) que el Dr. Echeverr\u00eda, con su propuesta de Ontolog\u00eda del Lenguaje, marca un camino a trav\u00e9s del cual nos presenta un criterio de interpretaci\u00f3n, para ayudar a discernir entre la diversidad de interpretaciones a las que se enfrenta todo observador. El mismo, se desarrolla partiendo de ciertos principios que para Echeverr\u00eda definen la propuesta de su Ontolog\u00eda del Lenguaje; siendo el primero de ellos el denominado \u201cPrincipio del Observador\u201d, el cual formula de la siguiente manera:<\/span><\/p>\n

\u201cNo sabemos c\u00f3mo las cosas son, solo sabemos c\u00f3mo las observamos o como las interpretamos. Vivimos en mundos interpretativos\u201d<\/em>[21]<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

Por tal motivo, el hecho de vivir en \u201cmundos interpretativos\u201d de la realidad, generara en cada AI la necesidad de ser consciente del tipo de observador que es[22]<\/a>. Motivo por el cual, partiendo de esta premisa cabe formular el siguiente interrogante: \u00bfqu\u00e9 tipo de observador es para observar lo que observa?[23]<\/a> Respuesta que ser\u00e1 vital conocer y responderse a s\u00ed mismo, para evaluar aquellos sesgos que puedan afectar su producto. Raz\u00f3n por la cual, la importancia que representar\u00e1 comprender la estructura b\u00e1sica que determina qu\u00e9 tipo de observador es, lo enfrenta como \u201cuna alternativa\u201d, a remitirse a los denominados dominios primarios del observador -tambi\u00e9n denominados del ser u ontol\u00f3gicos- constituidos por el cuerpo, la emoci\u00f3n y el lenguaje.<\/span><\/p>\n

Estos dominios ontol\u00f3gicos, contenidos dentro de un supra-dominio como es el biol\u00f3gico, constituyen los componentes y relaciones que conforman entre s\u00ed, la estructura corporal del observador, como sistema para dar lugar a la unidad biol\u00f3gica que representa. Con ello hacemos referencia a lo que sucede en los sistemas nervioso, digestivo, circulatorio, endocrinol\u00f3gico, respiratorio, as\u00ed como en lo relativo a lo hormonal y gen\u00e9tico.<\/span><\/p>\n

Anteriormente destac\u00e1bamos como cada persona conforma un observador diferente[24]<\/a> desde las distintas interpretaciones que hace de la realidad; pero no s\u00f3lo las distintas interpretaciones que se lleven a cabo marcar\u00e1n las diferencias entre los distintos observadores sino que tambi\u00e9n las distintas caracter\u00edsticas que presente en su conformaci\u00f3n biol\u00f3gica, como caracter\u00edsticas de su sistema nervioso, el tipo de motricidad, funcionamiento glandular, la afecci\u00f3n o disfuncionalidad en algunos de sus \u00f3rganos, influir\u00e1n en la actitud del observador frente a la realidad.<\/span><\/p>\n

En tal sentido, es notable como hombres y mujeres desarrollan modos de observar diferentes, como productos de sus diferencias biol\u00f3gicas, siendo ellas mucho m\u00e1s profundas que aquellas que surgen de sus diferencias de sexo. Como aquellas relativas a su estructura celular, sus configuraciones neuronales, en las caracter\u00edsticas de sus hemisferios cerebrales, las cuales inciden en la forma como observan y describen la realidad[25]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Por tal motivo, y como destaca Echeverr\u00eda el hecho de cuestionarse la capacidad de los seres humanos para acceder a la realidad, de forma inmediata, produce dos desplazamientos significativos:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. el centro de gravedad en materia de conocimiento se desplaza desde lo observado (el ser de las cosas) hacia el observador;<\/span><\/li>\n
  2. el conocimiento hace referencia tanto a lo que se observa como a quien lo observa.[26]<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Dominios primarios del observador<\/strong><\/span><\/p>\n

    Cada AI como observador se constituir\u00e1, por lo tanto, en estos dominios primarios de observaci\u00f3n que corresponde a los dominios propios de la existencia humana y, por ende, se insertan en el dominio b\u00e1sico de la biolog\u00eda. Pese a no ser los \u00fanicos, son ellos dominios fenom\u00e9nicos irreductibles, ya que no permiten su reducci\u00f3n a otro de los dominios, no obstante, mantener relaciones de coherencia entre ellos.<\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    Estos dominios primarios del observador son tres, a saber:<\/span><\/p>\n