{"id":6861,"date":"2022-12-26T19:16:09","date_gmt":"2022-12-26T22:16:09","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=6861"},"modified":"2022-12-26T19:16:20","modified_gmt":"2022-12-26T22:16:20","slug":"nuestra-seleccion-blanca-vista-desde-un-pais-racista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2022\/12\/26\/nuestra-seleccion-blanca-vista-desde-un-pais-racista\/","title":{"rendered":"NUESTRA SELECCI\u00d3N \u00abBLANCA\u00bb VISTA DESDE UN PA\u00cdS RACISTA"},"content":{"rendered":"\n

Marcelo Javier de los Reyes*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nos los representantes del pueblo de la Naci\u00f3n Argentina, reunidos en Congreso General Constituyente por voluntad y elecci\u00f3n de las provincias que la componen, en cumplimiento de pactos preexistentes, con el objeto de constituir la uni\u00f3n nacional, afianzar la justicia, consolidar la paz interior, proveer a la defensa com\u00fan, promover el bienestar general, y asegurar los beneficios de la libertad, para nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino: invocando la protecci\u00f3n de Dios<\/strong>, fuente de toda raz\u00f3n y justicia: ordenamos, decretamos y establecemos esta Constituci\u00f3n, para la Naci\u00f3n Argentina.<\/em><\/span><\/p>\n

Pre\u00e1mbulo de la Constituci\u00f3n de la Naci\u00f3n Argentina<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

El pasado 8 de diciembre, d\u00eda en que se conmemora la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda, Erika Denise Edwards, quien se presenta como profesora asociada de la University of Texas de El Paso, experta en identidades raciales y autora premiada de \u00abArgentina Negra\u00bb, escribi\u00f3 un art\u00edculo publicado en The Washington Post <\/em>titulado \u00abWhy doesn\u2019t Argentina have more Black players in the World Cup? Argentina is far more diverse than many people realice, but the myth that it is a White nation has persisted<\/em>\u00bb (\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Argentina no tiene m\u00e1s jugadores negros en el Mundial? Argentina es mucho m\u00e1s diversa de lo que mucha gente cree, pero el mito de que es una naci\u00f3n blanca ha persistido\u00bb).<\/span><\/p>\n

Erika Denise Edwards ha publicado un libro \u2014seg\u00fan ella premiado\u2014 titulado Hiding in plain sight. <\/em>Black women, the law, and the making of a white Argentine Republic<\/em> (Escondi\u00e9ndose a plena vista. <\/em>Mujeres negras, la ley y la construcci\u00f3n de una Rep\u00fablica Argentina blanca<\/em>). Ese mismo texto est\u00e1 en la imagen de su cuenta de Twitter.<\/span><\/p>\n

En su p\u00e1gina web, en espa\u00f1ol, expresa:<\/span><\/p>\n

\u00a1Bienvenidos!<\/em><\/span><\/h2>\n

Soy un erudito que se inspira en el presente para profundizar en las complejidades del pasado. Me concentro en la formaci\u00f3n de identidades raciales en las Am\u00e9ricas. En particular, estoy interesado en la creaci\u00f3n de la negrura y su legado perdurable. Me concentro en la di\u00e1spora africana desde 1500-1900. M\u00e1s recientemente, publiqu\u00e9 un libro premiado que profundiz\u00f3 en las ra\u00edces del blanqueamiento en Argentina. Es un an\u00e1lisis de g\u00e9nero que centra a las mujeres negras. Sigo enfoc\u00e1ndome en las mujeres negras al examinar la Ley de \u00fatero libre en mi proyecto actual. Yo comparo Filadelfia y Buenos Aires. En mi tiempo libre, disfruto pasarlo con mi familia y amigos, \u00a1y me encanta bailar! <\/em>[1]<\/a><\/span><\/p>\n\n\n

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Perfil de Twitter de Erika Denise Edwards.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En su art\u00edculo se pregunta \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 el equipo de Argentina no tiene m\u00e1s jugadores negros?\u00bb[2]<\/a> y luego agrega que \u00abEn marcado contraste con otros pa\u00edses sudamericanos como Brasil, el equipo de f\u00fatbol de Argentina palidece en comparaci\u00f3n con su representaci\u00f3n negra\u00bb y que en 2014, \u00ablos observadores bromearon sobre c\u00f3mo incluso el equipo de f\u00fatbol de Alemania ten\u00eda al menos un jugador negro, mientras que Argentina parec\u00eda no tener ninguno\u00bb. No sabemos qui\u00e9nes eran esos \u00abobservadores\u00bb ni que tan relevante es hacer esa comparaci\u00f3n. Luego a\u00f1ade que el censo de 2010 revel\u00f3 que en Argentina hab\u00eda 149.493 personas negras, lo que equivale al \u00ab1% \u00bb de la poblaci\u00f3n. Luego este porcentaje fue corregido por el propio The Washington Post<\/em> porque, matem\u00e1ticamente, ese n\u00famero es menor al 1% de la poblaci\u00f3n argentina de 2010. En este sentido, debe tenerse en cuenta que a veces las preguntas de los censos est\u00e1n mal formuladas o son capciosas.<\/span><\/p>\n

Agrega informaci\u00f3n hist\u00f3rica, por ejemplo, que 200.000 cautivos africanos desembarcaron en las orillas del R\u00edo de la Plata y que \u00aba fines del siglo XVIII un tercio de la poblaci\u00f3n era negra\u00bb. A continuaci\u00f3n afirma que \u00abla idea de Argentina como una naci\u00f3n blanca no solo es inexacta\u00bb, sino afirma que los negros fueron borrados de la historia argentina, lo cual se explica a trav\u00e9s de varios \u00abmitos\u00bb. Por tanto, aclaremos que significa \u00abmito\u00bb. El diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola nos da varias acepciones para el t\u00e9rmino \u00abmito\u00bb:<\/span><\/p>\n

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  1. \n
      \n
    1. Narraci\u00f3n maravillosa situada fuera del tiempo hist\u00f3rico y protagonizada por personajes de car\u00e1cter divino o heroico.<\/em><\/span><\/li>\n
    2. m. Historia ficticia o personaje literario o art\u00edstico que encarna alg\u00fan aspecto universal de la condici\u00f3n humana.<\/em><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a1Interesante! La autora del art\u00edculo dice que lo que los historiadores han investigado, lo que han escrito durante a\u00f1os, no es m\u00e1s que una \u00abnarraci\u00f3n maravillosa\u00bb o una \u00abhistoria ficticia\u00bb.<\/span><\/p>\n

      Erika Denise Edwards expresa que \u00abLos argentinos tienen varios mitos que supuestamente \u201cexplican\u201d la ausencia de argentinos negros\u00bb y menciona, por ejemplo, que los hombres negros fueron utilizados como \u00abcarne de ca\u00f1\u00f3n\u00bb en los ej\u00e9rcitos que participaron de la guerra de independencia de Argentina \u00abcontra las fuerzas espa\u00f1olas, con la promesa de libertad despu\u00e9s de cinco a\u00f1os de servicio\u00bb. A\u00f1ade que muchos desertaron para no morir en el campo de batalla, siguiendo al historiador George Reid Andrews, quien en un libro de su autor\u00eda expresa que su estudio \u00abEs tambien un intento por explicar que motiv\u00f3 a los argentinos a negar a los negros el lugar que les corresponde en el registro del pasado del pa\u00eds\u00bb[3]<\/a>.<\/span><\/p>\n

      Entre otros \u00abmitos\u00bb destaca el alto n\u00famero de muertes de hombres negros causado por las guerras del siglo XIX, lo que llev\u00f3 a que \u00ablas mujeres negras en Argentina no tuvieran m\u00e1s remedio que casarse, cohabitar o entablar relaciones con hombres europeos, lo que llev\u00f3 a la \u201cdesaparici\u00f3n\u201d de los negros\u00bb. Este ser\u00eda el origen que ha llevado a que la poblaci\u00f3n se fuera tornando m\u00e1s blanca.<\/span><\/p>\n

      Saltear\u00e9 algunos \u00abmitos\u00bb y mencionar\u00e9 el que se refiere a la epidemia de fiebre amarilla que asol\u00f3 la ciudad en 1871, sobre todo en las zonas donde habitaba una mayor poblaci\u00f3n negra. Afortunadamente, la autora no hizo menci\u00f3n a que podr\u00eda haberse debido a una \u00abguerra bacteriol\u00f3gica\u00bb destinada a borrar la negritud de la Argentina.<\/span><\/p>\n

      Pasemos p\u00e1gina<\/strong><\/span><\/h5>\n

      En verdad, no quisiera seguir hablando sobre ese art\u00edculo porque me he dado cuenta que hace poco, cuando me invitaron a participar de un panel sobre \u00c1frica en la Biblioteca Nacional y repar\u00e9 en la historia que un\u00eda a la Argentina con ese continente<\/a>, le ofrec\u00ed a los asistentes una serie de \u00abnarraciones maravillosas\u00bb, es decir que siguiendo a la esta autora les ment\u00ed. Seguramente ment\u00ed al mencionar que el valiente Sargento Cabral era de raza negra, que Mar\u00eda Remedios del Valle \u2014conocida tambi\u00e9n como \u00abRemedios Rosas\u00bb, la Madre de la Patria\u2014 era negra, al igual que Antonio Ruiz, conocido como el \u00abNegro Falucho\u00bb. Otro ejemplo digno de mencionar es el de Cayetano Silva, (nacido en 1873 en la ciudad de San Carlos, en el Departamento de Maldonado, en la Banda Oriental), compositor de la Marcha de San Lorenzo, sin letra, estrenada oficialmente el 28 de octubre de 1902 en el Convento de San Carlos, donde tuvo lugar la batalla de San Lorenzo. Su caso pone en evidencia el racismo de su \u00e9poca: fue m\u00fasico del Teatro Col\u00f3n, autor de otras conocidas marchas militares y empleado policial en Santa Fe, pero debido a que era de raza negra \u2014su madre hab\u00eda sido esclava\u2014, la polic\u00eda de Santa Fe le neg\u00f3 ser enterrado en el pante\u00f3n policial, siendo inhumado en una fosa com\u00fan. Estamos aqu\u00ed, en presencia de un ejemplo m\u00e1s entre tantos de lo que se ha dado en llamar la \u00abinvisibilidad\u00bb de los afroargentinos y de los afrodescendientes, una injusticia que a\u00fan precisa de una reparaci\u00f3n hist\u00f3rica. Sin embargo, todos cuando eramos ni\u00f1os, en los actos escolares que se remontaban al per\u00edodo de la Revoluci\u00f3n de Mayo se recordaba que la vendedora de mazamorra o el de velas pod\u00edan ser negros. No entrar\u00e9 aqu\u00ed en el debate que le encanta a la proges\u00eda de que esos vendedores eran esclavos. S\u00ed lo eran o no no es lo que intento destacar sino que ten\u00edamos presente que hab\u00eda poblaci\u00f3n negra en esa \u00e9poca de nuestra historia pero si mir\u00e1bamos a nuestros compa\u00f1eros de escuela dif\u00edcilmente encontr\u00e1mos a uno de piel negra por lo que las maestras o madres deb\u00edan recurrir a pintar el rostro de alg\u00fan alumno. Es decir, el negro estaba presente en los actos con lo que sab\u00edamos de su existencia. Es probable que no conoci\u00e9ramos m\u00e1s acerca de la importancia que tuvieron en la sociedad de la \u00e9poca y es ah\u00ed donde podemos hablar de la \u00abinvisibilidad\u00bb del negro.<\/span><\/p>\n

      Espero que nadie se moleste por usar el t\u00e9rmino \u00abnegro\u00bb, m\u00e1s a\u00fan siendo blanco \u2014o eso creo porque soy la segunda generaci\u00f3n de argentinos, nieto de europeos trasplantados a Am\u00e9rica\u2014 pero detesto lo \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb y dem\u00e1s imposiciones de este mundo de la postverdad<\/em> \u2014el de las \u00abmedias verdades\u00bb o el de las mentiras que se dicen sin sonrojarse\u2014 y del progresismo que en pos de la libertad nos impide hablar de casi todo. S\u00e9 que prefieren el t\u00e9rmino de \u00abafrodescendiente\u00bb, \u00abafroamericano\u00bb o \u00abafroargentino\u00bb, tal como se impone desde la mentalidad imperialista, porque no hay nada m\u00e1s funcional al imperialismo que el progresismo.<\/span><\/p>\n

      El listado de negros relevantes en nuestra historia es largo pero para cerrar quiero destacar al esclavo africano Manuel Costa de los R\u00edos quien en 1630 fue testigo del milagro de la Virgen de Luj\u00e1n y que en la actualidad se encuentra en proceso de beatificaci\u00f3n. Su papel ha sido de gran importancia para que la Virgen de Luj\u00e1n sea hoy la Patrona de la \u00a0Argentina. \u00a0<\/span><\/p>\n

      Hacia el final de mi carrera de licenciatura me orient\u00e9 sobre los temas referidos a \u00c1frica y sobre esa cuesti\u00f3n gir\u00f3 mi tesis de grado. Los primeros a\u00f1os como graduado tambi\u00e9n me ligaron a los estudios africanos hasta que pas\u00e9 a los estudios generalistas en el marco de las relaciones internacionales.<\/span><\/p>\n

      No reparar\u00e9 en ciertos hechos sabidos por los argentinos, como la Asamblea del A\u00f1o XIII que otorg\u00f3 la libertad de vientres y otros tantos \u00abmitos\u00bb como podr\u00eda rotularlos Erika Denise Edwards.<\/span><\/p>\n

      Lo que no ha podido esta autora es dar respuesta a su pregunta porque precisamente en su extenso dislate lo que llega a considerar es que la Argentina \u00abno es blanca\u00bb y tiene \u00abmorochos\u00bb como Maradona. Ahora, tampoco la Selecci\u00f3n de Marruecos ten\u00eda jugadores negros, tampoco tiene jugadores negros la de Paraguay ni la de Chile ni otras.<\/span><\/p>\n

      Lo que imprudentemente la autora denomina \u00abmitos\u00bb son los argumentos que los hitoriadores han podido ofrecer para, precisamente, dar una respuesta a la \u00abdesaparici\u00f3n\u00bb de los negros en la Argentina pero tampoco el autor sobre el que se basa, el historiador George Reid Andrews, puede ser considerado una autoridad en la materia porque tambi\u00e9n plantea las dificultades para establecer el n\u00famero y su propio libro habla de los \u00abafroargentinos\u00bb en Buenos Aires y cabe mencionar que esa peque\u00f1a ciudad era un punto en un territorio mucho mayor que el de la actual Argentina, el Virreinato del R\u00edo de la Plata, al que ingresaron los esclavos africanos.<\/span><\/p>\n

      Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 le preocupa este tema a una autora estadounidense? M\u00e1s a\u00fan cuando tendr\u00eda que tener una mayor ocupaci\u00f3n con la historia de los negros en su pa\u00eds, tanto en la historia como en la actualidad.<\/span><\/p>\n

      Hablemos de \u00abmitos\u00bb<\/strong><\/span><\/h5>\n

      La historia estadounidense nos menciona que en la guerra de Secesi\u00f3n se enfrentaron el norte y el sur, los cuales ten\u00edan dos sistemas econ\u00f3micos claramente diferenciados: un norte industrialista y un sur agr\u00edcola que basaba su riqueza en la mano de obra esclava. En ese conflicto adquiri\u00f3 un protagonismo destacado Abraham Lincoln, quien no se involucr\u00f3 en la guerra con la intenci\u00f3n de liberar a los negros de la esclavitud, como rom\u00e1nticamente lo quiso mostrar Steven Spielberg en su pel\u00edcula de 2012.<\/span><\/p>\n

      Como ya he mencionado en otro art\u00edculo en 2020<\/a>, es importante destacar que el entonces presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, no tuvo como objetivo luchar contra la esclavitud. Howard Temperley, acad\u00e9mico de la Universidad East Anglia, Norwich, cita que Lincoln le escribi\u00f3 a Horace Greeley, director del New York Tribune<\/em>, dejando en claro cu\u00e1l era su objetivo:<\/span><\/p>\n

      Mi objetivo principal en esta lucha es salvar la Uni\u00f3n, y no salvar la esclavitud ni destruirla; si pudiera salvar la Uni\u00f3n al precio de no libertar a un solo esclavo, lo har\u00eda; si pudiera salvarla libertando a todos los esclavos, lo har\u00eda; y si pudiera salvarla libertando a unos y abandonando a otros, tambi\u00e9n lo har\u00eda<\/em>.[4]<\/a><\/span><\/p>\n

      Lincoln solo hizo uso de lo que le pareci\u00f3 m\u00e1s conveniente en funci\u00f3n de sus intereses estrat\u00e9gicos. En verdad es que no era un abolicionista y ello lo prueba la Proclamaci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n de esclavos del 1\u00ba de enero de 1863 que solo afectaba a los estados esclavistas rebeldes, pero no a los estados esclavistas que formaban parte de la Uni\u00f3n\u2014 y ten\u00eda como prop\u00f3sito debilitar econ\u00f3mica y pol\u00edticamente a los estados secesionistas. La esclavitud en los Estaos Unidos finaliz\u00f3 con la sanci\u00f3n de la decimotercera enmienda, el 31 de enero de 1865, ratificada el 6 de diciembre del mismo a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

      Si en la Argentina tenemos el \u00abmito\u00bb de que numerosos negros murieron en la guerra de independencia y en la guerra contra el Paraguay, debe recordarse que durante la guerra de Secesi\u00f3n se convocaba a los afroamericanos a tomar las armas.<\/span><\/p>\n

      Cabe aqu\u00ed mencionar que Liberia fue creada por los Estados Unidos a los efectos de enviar a ese territorio a los negros estadounidenses a partir de planes delineados a principios del siglo XIX. As\u00ed fue como mediante la conquista y la adquisici\u00f3n de tierras por parte de sociedades estadounidenses se fue dando origen a la colonia de Liberia que alcanzar\u00eda su independencia en 1847.<\/span><\/p>\n

      Los estadounidenses siguieron el modelo de otro estado racista: el Reino Unido. Los brit\u00e1nicos a partir de 1787 comenzaron a enviar a la colonia de Sierra Leona los negros de Londres que, cabe destacar, en un gran n\u00famero eran \u00abafroamericanos\u00bb que fueron oportunamente liberados por los brit\u00e1nicos en sus colonias americanas del norte para que contribuyeran con el esfuerzo de guerra contra los revolucionarios estadounidenses. Un notable \u00abagradecimiento\u00bb que no es extra\u00f1o por parte de los brit\u00e1nicos cuando ya no necesita de quienes los apoyaron: con posterioridad los \u00e1rabes recibieron el mismo \u00abagradecimiento\u00bb tras ser utilizados en la guerra contra el Imperio otomano durante la Primera Guerra Mundial. Vale aqu\u00ed recordar el tratado secreto que pas\u00f3 a la historia como Acuerdo Sykes-Picot (1916), mediante el cual el Reino Unido y Francia planearon la divisi\u00f3n de Medio Oriente para controlar su territorio y la Declaraci\u00f3n de Balfour del 2 de noviembre de 1917 por la cual el gobierno brit\u00e1nico anunci\u00f3 su apoyo al establecimiento de un \u00abhogar nacional\u00bb para el pueblo jud\u00edo en Palestina, entonces parte integrante del Imperio otomano. Las secuelas de ese acuerdo y de esa declaraci\u00f3n subyacen en los actuales conflictos en esa gran regi\u00f3n. Ser\u00eda de inter\u00e9s que estos antecedentes, solo algunos entre tantos, sean tenidos en cuenta para quienes en la regi\u00f3n prestan colaboraci\u00f3n al Reino Unido en el Atl\u00e1ntico Sur y para aquellos que prefieren denominar \u00abFalklands\u00bb a nuestras islas Malvinas.<\/span><\/p>\n

      Hacia Liberia fueron enviados numerosos esclavos estadounidenses liberados a partir de la revoluci\u00f3n de 1776 y de la abolici\u00f3n de la esclavitud en los estados del norte y hasta el propio Lincoln tambi\u00e9n tuvo el plan de trasladar a otros varios para que los Estados Unidos fueran un \u00abpa\u00eds blanco\u00bb. El presidente sab\u00eda que tras la emancipaci\u00f3n la \u00abasimilaci\u00f3n\u00bb con el blanco ser\u00eda dif\u00edcil. Y vaya que lo fue porque el siglo XX y el siglo XXI siguen dando muestras de esa diferencia.<\/span><\/p>\n

      Los ejemplos de discriminaci\u00f3n en los Estados Unidos desde Lincoln a la fecha son numerosos y durante d\u00e9cadas fueron palpables en las escuelas, las iglesias, el transporte y en los espacios p\u00fablicos pero vale citar unos pocos, como el Claudette Colvin, una ni\u00f1a negra de quince a\u00f1os que se neg\u00f3 a ceder su asiento en un \u00f3mnibus ante el pedido del conductor blanco, quien le solicit\u00f3 que se lo cediera a un pasajero blanco. Eso fue una gran osad\u00eda para la \u00e9poca: el 2 de marzo de 1955.<\/span><\/p>\n

      Claudette fue sacada a rastras del \u00f3mnibus por dos polic\u00edas blancos a pesar que ella gritaba \u00abEs mi derecho constitucional\u00bb. La ni\u00f1a fue esposada, encarcelada y acusada de violar las leyes de segregaci\u00f3n, alterar el orden p\u00fablico y agredir a un oficial de polic\u00eda. Se declar\u00f3 inocente, pero fue condenada aunque dos de los cargos fueron retirados tras la apelaci\u00f3n.<\/span><\/a><\/span><\/p>\n\n\n

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      Recortes de peri\u00f3dicos sobre el incidente, conservados por Claudette Colvin. Fuente: The Guardian<\/em>[5]<\/strong><\/a>.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

      El hecho de Claudette Colvin ocurri\u00f3 solo nueve meses antes de otro caso similar pero mucho m\u00e1s conocido: el de Rosa Parks. Pero a pesar de que su caso fue el que pas\u00f3 a la historia, el de Claudette es el hito que llev\u00f3 a este tipo de acciones en favor de los derechos civiles de los negros, entre los cuales se destaca el boicot a las l\u00edneas de \u00f3mnibus de Montgomery, Alabama.<\/span><\/p>\n

      El 1\u00ba de diciembre de 1955, en Montgomery, Rosa Parks \u2014secretaria de la Asociaci\u00f3n Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en ingl\u00e9s)\u2014 retornaba de su trabajo como costurera en unos grandes almacenes y tom\u00f3 asiento en la parte de atr\u00e1s del \u00f3mnibus, \u00e1rea permitida para los ciudadanos de color: afrodescendientes, ind\u00edgenas, orientales. En un momento en que el transporte estaba lleno y hab\u00eda gente blanca de pie, el conductor detuvo el \u00f3mnibus para pedirles a tres mujeres negras que se levantaran pero Rosa Parks se neg\u00f3 y no lo hizo ni cuando el conductor amenaz\u00f3 con denunciarla. Rosa Parks fue arrestada, enjuiciada y condenada por transgredir el ordenamiento municipal. Este es uno de los casos emblem\u00e1ticos de discriminaci\u00f3n, a los que se puede a\u00f1adir numerosos m\u00e1s que incluyen las acciones del Ku Klux Klan hasta condenas a muerte de adolescentes y ciudadanos negros que fueron presionados para confesar delitos que no cometieron.<\/span><\/p>\n\n\n

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      Rosa Parks. Foto: National Archives and Records Administration Records of the U.S. Information Agency.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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      \u00d3mnibus en el que viajaba Rosa Parks, actualmente en el Museo Henry Ford en Dearborn, Michigan. Foto: AFP<\/em>.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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      Un cartel que advierte: \u00abSala de espera solo para gente de color -> por orden del departamento de polic\u00eda\u00bb. Foto: Getty Images<\/em>.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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      La parte delantera de los \u00f3mnibus estaba reservada para los blancos mientras que la trasera era el \u00e1rea en la que deb\u00edan viajar las personas de color, tal como advierte el cartel.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

      A pesar de que Lincoln no fue un abolicionista sino que opt\u00f3 por la emancipaci\u00f3n por cuestiones estrat\u00e9gicas, pas\u00f3 a la historia como el presidente que luch\u00f3 por la libertad de los esclavos negros. Fue precisamente para conmemorar el Decreto de Emancipaci\u00f3n firmado por el presidente Abraham Lincoln el 1\u00ba de enero de 1863 que el 28 de agosto de 1963 el predicador Martin Luther King pronunci\u00f3 su ic\u00f3nico discurso ante el Lincoln Memorial, en Washington, conocido como \u00abI Have a Dream\u00bb. En ese discurso, expres\u00f3:<\/span><\/p>\n

      Este importante decreto se convirti\u00f3 en un gran faro de esperanza para millones de esclavos negros que fueron cocinados en las llamas de la injusticia. Lleg\u00f3 como un amanecer de alegr\u00eda para terminar la larga noche del cautiverio. Pero 100 a\u00f1os despu\u00e9s debemos enfrentar el hecho tr\u00e1gico de que el negro a\u00fan no es libre. Cien a\u00f1os despu\u00e9s, la vida del negro es todav\u00eda minada por los grilletes de la discriminaci\u00f3n<\/strong>.<\/em>[6]<\/a><\/span><\/p>\n

      Esto acontec\u00eda tan solo veintid\u00f3s a\u00f1os despu\u00e9s de otro memorable discurso pronunciado ante el Congreso por otro destacado presidente estadounidense. El 6 de enero de 1941 Franklin D. Roosevelt present\u00f3 el Estado de la Uni\u00f3n ante el Congreso, en una memorable disertaci\u00f3n conocida como \u00abDiscurso de las cuatro libertades\u00bb (Four Freedoms Speech). El propio Roosevelt sintetiz\u00f3 los objetivos de Estados Unidos para el mundo de postguerra en \u00abcuatro libertades humanas esenciales\u00bb: la libertad de expresi\u00f3n, la libertad religiosa, la libertad de vivir sin penuria y la libertad de vivir sin miedo.<\/span><\/p>\n

      Era evidente que veintid\u00f3s a\u00f1os despu\u00e9s, los objetivos de Roosevelt no se cumpl\u00edan ni en su propio pa\u00eds. El doctor King, continuaba su discurso diciendo:<\/span><\/p>\n

      En vez de honrar su obligaci\u00f3n sagrada, Estados Unidos dio al negro un cheque sin valor que fue devuelto con el sello de ‘fondos insuficientes’. Pero nos rehusamos a creer que el banco de la justicia est\u00e1 quebrado. Nos rehusamos a creer que no hay fondos en los grandes dep\u00f3sitos de oportunidad en esta naci\u00f3n. Por eso hemos venido a cobrar ese cheque, un cheque que nos dar\u00e1 las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.<\/span><\/em>[7]<\/a><\/span><\/p>\n

      En repetidas oportunidades dijo \u00abYo tengo un sue\u00f1o\u00bb, \u00abun sue\u00f1o arraigado profundamente en el sue\u00f1o americano\u00bb, un sue\u00f1o que a\u00fan hoy es tenido y proclamado en diversas partes del mundo, el sue\u00f1o de \u00abque todos los hombres son creados iguales\u00bb.<\/span><\/p>\n

      Martin Luther King levantaba la bandera de los derechos civiles en momentos en que los negros eran discriminados en la que se consideraba la principal democracia pero que, junto a los \u00abhispanos\u00bb, constitu\u00edan buena parte de las tropas enviadas a combatir a Vietnam.<\/span><\/p>\n

      Martin Luther King fue asesinado el 4 de abril de 1968 en Memphis, Tennessee, y poco despu\u00e9s, el 5 de junio del mismo a\u00f1o, fue asesinado\u00a0 Robert Kennedy, el hermano del presidente John Fitzgerald Kennedy, asesinado el 22 de noviembre de 1963 en Dallas. Kennedy fue el primer presidente cat\u00f3lico de los Estados Unidos y el segundo es el actual, Joe Biden, quien dista mucho de ser coherente con su fe, favoreciendo el aborto y siendo funcional a todo lo \u00abreglamentado\u00bb por la Agenda 2030. Biden es un verdadero globalista.<\/span><\/p>\n

      Retornando a la cuesti\u00f3n de los negros en Estados Unidos, est\u00e1 claro que est\u00e1n lejos de poder cobrar el \u00abcheque\u00bb del que hablaba Martin Luther King. El 25 de mayo de 2020 el ciudadano negro George Floyd\u00a0fue asesinado en oportunidad de un arresto policial en el vecindario de Powderhorn, en la ciudad estadounidense de Mine\u00e1polis: un oficial de polic\u00eda se arrodill\u00f3 sobre su cuello durante casi nueve minutos. Este hecho origin\u00f3 protestas por parte de la comunidad negra pero en un operativo, un agente del departamento de Kenosha, en el estado de Wisconsin en Estados Unidos, le dispar\u00f3 siete veces por la espalda a Jacob Blake, quien estaba desarmado, delante de su familia, cuando \u00e9ste intentaba subirse a su camioneta. Blake sobrevivi\u00f3 al hecho pero fue internado en grave estado. Solo son dos casos entre tantos.<\/span><\/p>\n

      Preguntas y reflexiones finales<\/strong><\/span><\/h5>\n

      Si sigui\u00e9ramos el criterio de la autora que se pregunta por qu\u00e9 no hay negros en la Selecci\u00f3n Nacional de F\u00fatbol de la Argentina podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfPor qu\u00e9 en la historia de los Estados Unidos solo hubo dos presidentes cat\u00f3licos? M\u00e1s aun si se tiene en cuenta que la primera minor\u00eda religiosa de ese pa\u00eds es la cat\u00f3lica, alrededor de un 26%, porque el protestantismo llega al 51% teniendo en cuenta las diversas denominaciones cristianas. Esto implicar\u00eda que quiz\u00e1s, salvo John F. Kennedy, no haya habido otro presidente descendiente de irlandeses porque en su gran mayor\u00eda los irlandeses que inmigraron a los Estados Unidos eran cat\u00f3licos, motivo por el cual sufrieron una fuerte discriminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 solo hubo un presidente de color en los Estados Unidos cuando el porcentaje de la poblaci\u00f3n negra es de aproximadamente un 16%?<\/span><\/p>\n

      La recurrencia a los \u00abmitos\u00bb acerca de la \u00abdesaparici\u00f3n\u00bb de los afrodescendientes esgrimida por la autora del art\u00edculo no sirve para responder a su pregunta acerca de por qu\u00e9 no hay negros en la Selecci\u00f3n Nacional Argentina de F\u00fatbol. O se detiene en \u00abdesmitificar\u00bb lo que los historiadores argentinos escribieron o la autora tiene que pararse en el presente y ah\u00ed podr\u00e1 observar que no hay negros en la selecci\u00f3n porque el porcentaje de poblaci\u00f3n afrodescendiente es menor al 0,5% seg\u00fan el censo de 2010 y, muy probablemente, muy pocos integran un equipo de f\u00fatbol y eso lleva a que no haya negros en la Selecci\u00f3n Nacional. Y si hubiera un gran jugador argentino negro sin duda estar\u00eda en esa Selecci\u00f3n porque si hay un \u00e1mbito \u2014quiz\u00e1s el \u00fanico\u2014 en la Argentina en que funciona la meritocracia es precisamente en el f\u00fatbol.<\/span><\/p>\n

      Para ayudarle a intentar responder su duda, la aparici\u00f3n de poblaci\u00f3n negra en la Argentina, que hoy puede apreciarse un poco m\u00e1s a diferencia de hace cuatro d\u00e9cadas, se debe a una nueva oleada de inmigraci\u00f3n africana\u2026 pero como no son argentinos nativos no pueden integrar la Selecci\u00f3n Nacional.<\/span><\/p>\n

      \u00bfQuiz\u00e1s haya siempre una intenci\u00f3n de los estadounidenses en poner fuera de sus fronteras el tema de los derechos humanos y de que los ciudadanos de otros pa\u00edses compartan sus culpas? La Argentina fue acosada por el gobierno estadounidense de James Carter y por gobiernos europeos por violar los derechos humanos en la d\u00e9cada de 1970 en su guerra contra la subversi\u00f3n y han favorecido \u2014a trav\u00e9s de sus fundaciones y organismos de derechos humanos\u2014 que los que entonces perdieran la guerra se hicieran con el poder en la Argentina durante esta democracia, inventando un relato que tergirvers\u00f3 la historia, en buena medida apoyado y financiado por esas fundaciones y por los medios masivos de comunicaci\u00f3n. Y aqu\u00ed cabe preguntarles a los estadounidenses y europeos qu\u00e9 pas\u00f3 en c\u00e1rceles como la de Abu Ghraib. \u00bfQu\u00e9 actitud han tomado los gobiernos estadounidense y europeos ante la propuesta del Reino Unido de deportar a los inmigrantes a Ruanda? \u00bfSer\u00e1 sancionado el Reino Unido porque recientemente la justicia brit\u00e1nica consider\u00f3 que esas deportaciones son legales?[8]<\/a>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

      Las \u00abcategor\u00edas \u00e9tnicas\u00bb a las que recurren autores como Erika Edwards nada tienen que envidiarle a las usadas en la \u00e9poca colonial o durante el Tercer Reich.<\/span><\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 los autores estadounidenses tienen una obsesi\u00f3n cuando de \u00abrazas\u00bb se trata? El entrecomillado obedece a que solo existe una raza humana pero siguen contando las gotas de sangre negra que puede tener un ciudadano de piel blanca. Si esto no es racismo no s\u00e9 cu\u00e1l ser\u00e1 su denominaci\u00f3n. Del mismo modo, esto es v\u00e1lido para esas categor\u00edas de \u00abhispano\u00bb o \u00ablatino\u00bb para que ellos puedan ser los verdaderos \u00abamericanos\u00bb. \u00bfQui\u00e9n es hispano y qui\u00e9n es latino? \u00bfEs latino un franc\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 se incluye a los franceses como pueblo latino cuando en su origen fue un pueblo germano? \u00bfQuiz\u00e1s porque hablan un idioma derivado del lat\u00edn? Entonces la clasificaci\u00f3n ser\u00eda ling\u00fc\u00edstica. Lo propio es v\u00e1lido para los rumanos y otros pueblos.<\/span><\/p>\n

      \u00bfQuiz\u00e1s lo que les molesta de la Selecci\u00f3n Argentina es que a\u00fan no se ha logrado una mixtura de etnias como en Europa? Bien, por ah\u00ed circula un poco en modo de broma que hoy Europa es un continente al que fueron a vivir africanos, asi\u00e1ticos, magreb\u00edes y ciudadanos de Medio Oriente mientras que en Am\u00e9rica viven los europeos que fueron a ese continente desde Europa. \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

      \u00bfQuiz\u00e1s les molesta que adem\u00e1s los jugadores argentinos mantuvieron valores que hoy los globalistas detestan? Est\u00e1n casados, tienen hijos, se mostraron como padres cari\u00f1osos, al igual que su director t\u00e9cnico.<\/span><\/p>\n

      En verdad, el art\u00edculo de Erika Edwards muestra a las claras que no es \u00a0acad\u00e9mico y presenta una gran veta racista, esto sin considerar que ignora ampliamente la historia argentina y es tambi\u00e9n preocupante que un medio como The Washington Post <\/em>haya publicado un trabajo muy poco serio en t\u00e9rminos acad\u00e9micos. O, qui\u00e9n sabe, solo se trate un \u00abart\u00edculo envenenado\u00bb.<\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/p>\n

      * Licenciado en Historia (UBA). Doctor en Relaciones Internacionales (AIU, Estados Unidos). Director ejecutivo de la Sociedad Argentina de Estudios Estrat\u00e9gicos y Globales (SAEEG). Profesor de Inteligencia de la Maestr\u00eda en Inteligencia Estrat\u00e9gica Nacional de la Universidad Nacional de La Plata.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

      Autor del libro \u201cInteligencia y Relaciones Internacionales. Un v\u00ednculo antiguo y su revalorizaci\u00f3n actual para la toma de decisiones\u201d, Buenos Aires: Editorial Almaluz, 2019.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

      Embajador Acad\u00e9mico de la Fundaci\u00f3n Internacionalista de Bolivia (FIB).<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

      Investigador Senior del IGADI, Instituto Galego de An\u00e1lise e Documentaci\u00f3n Internacional, Pontevedra, Espa\u00f1a.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/p>\n

      Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n

      <\/a><\/span><\/h1>\n

      [1]<\/span><\/a> Sitio de Erika Denise Edwards, https:\/\/www.erika-denise-edwards.com\/es\/<\/a>.<\/span><\/p>\n

      [2]<\/a> Erika Denise Edwards. \u00abWhy doesn\u2019t Argentina have more Black players in the World Cup? Argentina is far more diverse than many people realize \u2014 but the myth that it is a White nation has persisted\u00bb. The Washington Post<\/em>, 08\/12\/2022, https:\/\/www.washingtonpost.com\/made-by-history\/2022\/12\/08\/why-doesnt-argentina-have-more-black-players-world-cup\/?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=wp_main<\/a>.<\/span><\/p>\n

      [3]<\/a> George Reid Andrews. Los afroargentinos de Buenos Aires<\/em>. Buenos Aires: Ediciones De la Flor, 1989, p. 12.<\/span><\/p>\n

      [4]<\/a> Howard Temperley. \u201cRegionalismo, esclavitud, guerra civil y reincorporaci\u00f3n del Sur, 1815-1877\u201d. En: Adams, Willi Paul (comp.). Los Estados Unidos de Am\u00e9rica<\/em>. (Historia Universal Siglo XXI, vol. 30). Madrid: Siglo XXI, 1980, p. 99-100.<\/span><\/p>\n

      [5]<\/a> Para quienes se interesen por el caso de Claudette Colvin: Oliver Laughland. \u00abClaudette Colvin: the woman who refused to give up her bus seat \u2013 nine months before Rosa Parks\u00bb. The Guardian<\/em>, 25\/02\/2022, https:\/\/www.theguardian.com\/society\/2021\/feb\/25\/claudette-colvin-the-woman-who-refused-to-give-up-her-bus-seat-nine-months-before-rosa-parks<\/a>, [consulta: 11\/12\/2022].<\/span><\/p>\n

      [6]<\/a> Martin Luther King. \u201cTengo un sue\u00f1o\u201d. El Mundo<\/em> (Espa\u00f1a), <https:\/\/www.elmundo.es\/especiales\/2013\/internacional\/martin-luther-king\/texto-integro.html>.<\/span><\/p>\n

      [7]<\/a> \u00cddem<\/em>.<\/span><\/p>\n

      [8]<\/a> Rafa De Miguel. \u00abLa justicia del Reino Unido afirma que las deportaciones de demandantes de asilo a Ruanda son legales\u00bb. El Pa\u00eds<\/em>, 19\/12\/2022, https:\/\/elpais.com\/internacional\/2022-12-19\/el-alto-tribunal-del-reino-unido-afirma-que-las-deportaciones-de-inmigrantes-a-ruanda-son-legales.html<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

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      Marcelo Javier de los Reyes* Nos los representantes del pueblo de la Naci\u00f3n Argentina, reunidos en Congreso General Constituyente por voluntad y elecci\u00f3n de las provincias que la componen, en cumplimiento de pactos preexistentes, con el objeto de constituir la uni\u00f3n nacional, afianzar la justicia, consolidar la paz interior, proveer a la defensa com\u00fan, promover … Seguir leyendo NUESTRA SELECCI\u00d3N \u00abBLANCA\u00bb VISTA DESDE UN PA\u00cdS RACISTA<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1849,16,226],"tags":[35,27,99,18,2053,1163,131,480],"class_list":["post-6861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-argentina-3","category-historia","category-sociedad","tag-africa","tag-argentina","tag-estados-unidos","tag-historia","tag-liberia","tag-racismo","tag-reino-unido","tag-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6861"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6869,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6861\/revisions\/6869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}