{"id":7174,"date":"2023-03-14T05:22:24","date_gmt":"2023-03-14T08:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=7174"},"modified":"2023-03-14T05:22:46","modified_gmt":"2023-03-14T08:22:46","slug":"mujeres-entre-la-filosofia-y-el-pensamiento-masculino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2023\/03\/14\/mujeres-entre-la-filosofia-y-el-pensamiento-masculino\/","title":{"rendered":"MUJERES ENTRE LA FILOSOF\u00cdA Y EL PENSAMIENTO MASCULINO<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Salam Al-Rabadi*<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

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Imagen de\u00a0Chen<\/a>\u00a0en\u00a0Pixabay<\/a><\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Muchos de los logros que se han alcanzado a nivel de igualdad entre hombres y mujeres son vulnerables a retrocesos, ya que existen muchos desequilibrios que exacerban a\u00fan m\u00e1s el sufrimiento de las mujeres por el mero hecho de ser mujeres. Las mujeres de todo el mundo siguen enfrent\u00e1ndose a leyes y reglamentos que restringen e impiden sus oportunidades econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan informes globales, parece que hay muchos nuevos desaf\u00edos que enfrentan las mujeres en t\u00e9rminos de su salud, seguridad y seguridad econ\u00f3mica, ya que las mujeres solo disfrutan de las tres cuartas partes de los derechos legales otorgados a los hombres[1]<\/sup><\/a>. Ciertamente, al intentar evaluar este dilema y aproximarse a la realidad de los derechos de las mujeres, se debe plantear la siguiente problem\u00e1tica:<\/span><\/p>\n

\u00bfExiste alg\u00fan defecto filos\u00f3fico que impida a las mujeres trascender este sistema masculino?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Parece que la verdadera opresi\u00f3n masculina es lo que las sociedades y los campos filos\u00f3ficos sufren de la visi\u00f3n de inferioridad de las mujeres. En consecuencia, si existe un deseo serio de alcanzar una verdadera igualdad entre mujeres y hombres, esto requiere una reconsideraci\u00f3n de todo lo relacionado con la cultura de las sociedades, incluida la cultura de las propias mujeres[2]<\/sup><\/a>, sin olvidar enfrentar algunos desaf\u00edos a nivel cultural, que requiere la b\u00fasqueda de una nueva aproximaci\u00f3n en relaci\u00f3n con el pensamiento filos\u00f3fico y cultural de acuerdo con un punto de vista cr\u00edtico, donde parece que la mujer ha sido colocada en el seno de un v\u00f3rtice filos\u00f3fico cerrado que mantiene las formas tradicionales de la femineidad[3]<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

En este contexto, es l\u00f3gico decir que no se puede alcanzar la igualdad de g\u00e9nero social sin la existencia de un trasfondo filos\u00f3fico que trabaje para iluminar las mentes y liberarlas de las restricciones masculinas. Pero, \u00bfc\u00f3mo se puede lograr esta liberaci\u00f3n e iluminaci\u00f3n si los propios valores filos\u00f3ficos sufren de un problema prominente de g\u00e9nero y machista, que est\u00e1 vinculado (desafortunadamente) con la inferioridad de las mujeres en el mundo de la filosof\u00eda?<\/strong><\/span><\/p>\n

Por ejemplo, los fil\u00f3sofos griegos m\u00e1s famosos (Arist\u00f3teles, Plat\u00f3n, S\u00f3crates<\/strong>) ten\u00edan una visi\u00f3n de las mujeres, en general, que no iba m\u00e1s all\u00e1 del hecho de que s\u00f3lo eran aptas para la procreaci\u00f3n, que no contaban con virtudes morales como los hombres, que no pod\u00edan ejercer virtudes morales como los hombres. Las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres en t\u00e9rminos de raz\u00f3n y virtud. Y esta visi\u00f3n de las mujeres en el mundo de la filosof\u00eda antigua no difiri\u00f3 mucho con una serie de grandes fil\u00f3sofos modernos (Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche<\/strong>). Seg\u00fan su visi\u00f3n, las mujeres no fueron creadas ni para la ciencia ni para la sabidur\u00eda, sino s\u00f3lo para satisfacer los instintos de los hombres. Tambi\u00e9n cre\u00edan que la mente de una mujer no estaba a la altura de la mente de un hombre y no estaba hecha para pensar. Adem\u00e1s, cre\u00edan que las mujeres eran la fuente de todo mal y que conspiraban con todas las formas de decadencia contra los hombres[4]<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

En conclusi\u00f3n, parece claro que la continua tiran\u00eda de la filosof\u00eda masculina es un s\u00edntoma natural de la dominaci\u00f3n de la cultura masculina sobre la humanidad en general, que contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, a pesar de las afirmaciones de igualdad. En consecuencia, si hay alguien que cree que estas consideraciones filos\u00f3ficas, impregnadas de masculinidad y relacionadas con los derechos de las mujeres, se han quedado obsoletas por el tiempo a la luz de la propagaci\u00f3n de la ideolog\u00eda feminista y el desarrollo de ideas relacionadas con la sexualidad (g\u00e9nero), etc\u00e9tera.<\/span><\/p>\n

Pero aqu\u00ed, el problema existente debe plantearse en torno a la cuesti\u00f3n de si la visi\u00f3n masculina de las mujeres realmente ha cambiado a nivel filos\u00f3fico contempor\u00e1neo y si hay una necesidad urgente de pasar al sistema filos\u00f3fico integral de la Ilustraci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ciertamente, al tratar de responder a estas preguntas y evaluar este problema h\u00edbrido (si se supera el enfoque estad\u00edstico y cuantitativo, que hace hincapi\u00e9 en la oscuridad de la escena) para crear un cambio radical a nivel de los pilares vitales que garantizan los derechos de las mujeres, debemos preguntarnos sobre las razones y los antecedentes que han impedido a las mujeres crear una escuela filos\u00f3fica integrada, o establecer una corriente intelectual que pueda influir en el campo filos\u00f3fico.<\/span><\/p>\n

Esta imposibilidad o incapacidad, inevitablemente nos llevar\u00e1 a plantear el dilema fundamental que se encuentra en la siguiente pregunta:<\/span><\/p>\n

\u00bfExisten mujeres filosofas<\/strong>[5]<\/sup><\/a>?<\/strong><\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed, juiciosa y definitivamente, chocaremos con la crueldad y el peso de la dial\u00e9ctica relacionada con la importancia, el estatus y el papel de la mujer en el pensamiento y la filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

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* Doctor en Filosof\u00eda en Ciencia Pol\u00edtica y en Relaciones Internacionales. Actualmente preparando una segunda tesis doctoral: The Future of Europe and the Challenges of Demography and Migration, Universidad de Santiago de Compostela, Espa\u00f1a.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Sin mencionar el aumento de la violencia contra las mujeres, adem\u00e1s de la debilidad econ\u00f3mica y la falta de independencia financiera (hasta cierto punto), incluidas las barreras a la preservaci\u00f3n del empleo, las mujeres tambi\u00e9n se enfrentan a un aumento de los desaf\u00edos de violencia dom\u00e9stica y salud y seguridad\u2026 etc\u00e9tera. Ver informe: \u201cWomen, Business And The Law In 2021\u2033, The World Bank, Washington, Ver: https:\/\/openknowledge. worldbank.org\/bitstream\/handle\/10986\/35094\/ 97814648 16529.pdf<\/a><\/span><\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Es extra\u00f1o y reprobable que algunas mujeres acepten estas apariencias, con el pretexto de que est\u00e1n acostumbradas a estas pr\u00e1cticas. Tambi\u00e9n es desafortunado que muchas de ellas no sepan nada sobre su mera explotaci\u00f3n. Aqu\u00ed pueden surgir muchos signos de interrogaci\u00f3n acerca de si las mujeres tienen derecho (sobre la base de principios de derechos humanos) a aceptar la violaci\u00f3n de su humanidad.<\/span><\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> En consecuencia, debemos tener cuidado y reflexionar sobre c\u00f3mo utilizar t\u00e9rminos como feminidad, identidad, honor, masculinidad\u2026 etc\u00e9tera.<\/span><\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Vale la pena mencionar aqu\u00ed la importancia de no generalizar la visi\u00f3n masculina de las mujeres en el campo filos\u00f3fico. Por ejemplo, el fil\u00f3sofo \u00e1rabe Averroes (Ibn Rushd: 1126-1198) nos present\u00f3 una visi\u00f3n humana que no es menos importante que todas las propuestas contempor\u00e1neas relacionadas con los derechos de igualdad de g\u00e9nero. Donde afirma que no hay diferencia entre una mujer y un hombre (excepto por la diferencia f\u00edsica), son un tipo donde la mujer y el hombre son de un tipo. Adem\u00e1s, considera que no hay obst\u00e1culo para que una mujer llegue a la sentencia.<\/span><\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Sistem\u00e1ticamente si la influencia de la opini\u00f3n p\u00fablica irracional se pasa por alto, si las emociones se dejan de lado y si el escrutinio cient\u00edfico de la historia filos\u00f3fica (antigua y contempor\u00e1nea) se lleva a cabo de acuerdo con caracter\u00edsticas y condiciones espec\u00edficas, entonces no encontraremos ninguna filosof\u00eda de mujeres.<\/span><\/p>\n

\u00a92023-saeeg\u00ae<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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