{"id":7193,"date":"2023-03-17T01:58:52","date_gmt":"2023-03-17T04:58:52","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=7193"},"modified":"2023-03-17T01:59:56","modified_gmt":"2023-03-17T04:59:56","slug":"el-concepto-de-occidentalizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2023\/03\/17\/el-concepto-de-occidentalizacion\/","title":{"rendered":"EL CONCEPTO DE OCCIDENTALIZACI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\"><strong><em>Giancarlo Elia Valori*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"674\" height=\"276\" src=\"https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/VALORI-OCCIDENTE.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7194\" srcset=\"https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/VALORI-OCCIDENTE.png 674w, https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/VALORI-OCCIDENTE-300x123.png 300w, https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/VALORI-OCCIDENTE-672x276.png 672w\" sizes=\"auto, (max-width: 674px) 100vw, 674px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Me gustar\u00eda aclarar la diferencia esencial, a saber, el significado err\u00f3neo que entendemos por \u201coccidentalizaci\u00f3n\u201d con respecto al Occidente hist\u00f3rico. Aqu\u00ed \u201coccidentalizaci\u00f3n\u201d significa s\u00f3lo la exaltaci\u00f3n de la tecnocracia, los mercados y el comercio en el sentido liberal-burgu\u00e9s del t\u00e9rmino y la anulaci\u00f3n del concepto de pol\u00edtica independiente con la homologaci\u00f3n de los partidos al pensamiento \u00fanico. Ahora los partidos ya no se distinguen por la carga ideol\u00f3gica, sino por la fuerza medi\u00e1tica de los l\u00edderes: son como equipos de f\u00fatbol que tienen un jugador muy fuerte, pero si este \u00faltimo es comprado por otro club, las relaciones se invierten. Y la historia de la pol\u00edtica italiana est\u00e1 llena de cambios de ropa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Esto presupone el intento de aniquilar todo valor metaf\u00edsico que est\u00e9 vinculado a los ideales pol\u00edticos, religiosos, nacionales, humanitarios: es decir, a la consideraci\u00f3n del hombre, o del evento, solo en funci\u00f3n de la ganancia, el dinero, la ganancia de unos pocos sobre una masa que quiere ser amorfa, privada de sentimientos y homologada al sistema capitalista de producci\u00f3n. Pero veamos c\u00f3mo llegamos a la occidentalizaci\u00f3n, que es muy diferente de Occidente en el sentido hist\u00f3rico, y de la modernizaci\u00f3n considerada en un sentido literal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Cuando a principios del siglo XX los Estados Unidos de Am\u00e9rica del presidente Thomas Woodrow Wilson (1913-1921) afirmaron actuar a favor de la libertad de los mares y la democratizaci\u00f3n de los gobiernos europeos, en realidad utilizaron estas consignas para garantizar la penetraci\u00f3n econ\u00f3mica en Europa continental, como ya hab\u00eda sucedido en Am\u00e9rica Latina. As\u00ed que la petici\u00f3n de Washington era la de un mundo en el que fuera posible acceder a mercados e inversiones: es decir, una pol\u00edtica eminentemente imperialista, amparada por el pretexto de no tener colonias: mientras que en comparaci\u00f3n con las Trece Estrellas originales de Nueva Inglaterra, los Estados Unidos de Am\u00e9rica ya se hab\u00edan tragado el 75% del territorio mexicano y hab\u00edan comprado a buen precio regiones francesas (Luisiana) y rusas (Alaska) no europeas. No es por nada que Wilson se hab\u00eda basado en la Doctrina Monroe, para su funci\u00f3n de expansi\u00f3n sin l\u00edmites espaciales determinados por l\u00edmites.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">M\u00e1s bien, era necesario alterar el derecho internacional, que en ese momento no era m\u00e1s que el derecho p\u00fablico europeo. Abraz\u00f3 el concierto de los estados \u2014reafirmado por el Congreso de Viena en 1815\u2014 que, a pesar de los continuos enfrentamientos 1820-1870, hab\u00edan protegido a los pa\u00edses del surgimiento de una sola potencia. Un derecho ya basado en las conquistas territoriales de los siglos XVI y XVII y heredero de Westfalia. Adem\u00e1s, la experiencia colonial del siglo XIX habr\u00eda socavado el orden europeo. El derecho p\u00fablico europeo e internacional tradicionalmente reconoci\u00f3 que la propiedad privada y el control del mercado permanecer\u00edan protegidos en cualquier transferencia de territorio entre sus estados. Los cambios territoriales de Occidente entendidos hist\u00f3ricamente: las tres particiones de Polonia (1772, 1793, 1795), el nacimiento de Italia (1861) y Alemania (1871) y la consiguiente anexi\u00f3n de Alsacia-Lorena, adem\u00e1s de las guerras anteriores, no provocaron cambios radicales en el orden social y econ\u00f3mico europeo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Pero la subsiguiente carrera hacia las colonias se coloc\u00f3 en una arena donde los derechos de propiedad de los pueblos ind\u00edgenas y sus demandas pol\u00edticas se definieron como inexistentes. Mientras que, desde un punto de vista conceptual, la tierra colonial se ha mantenido separada del \u201cterritorio estatal normal\u201d, Europa no ha encontrado problemas; pero cuando la tierra colonial, con su ausencia de un estatus de propiedad privada \u2014que podr\u00eda haber protegido los derechos de los nativos\u2014 se asimila legalmente al territorio de la patria, \u201cla estructura del derecho internacional europeo existente hasta entonces tambi\u00e9n cambia, lo que as\u00ed encuentra su fin\u201d \u2014dice Carl Schmitt\u2014 en detrimento de los mismos propietarios europeos de colonias. Europa \u201ccrey\u00f3 de la manera m\u00e1s franca que el proceso de ampliaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s extenso, cada vez m\u00e1s externo y cada vez m\u00e1s superficial, era una victoria\u201d. En realidad estaba la traducci\u00f3n del Viejo Continente: y desde el centro de la tierra, en el derecho internacional, esto se confundi\u00f3 con una elevaci\u00f3n de Europa al punto central del mundo. Al socavar la inmunidad tradicional de las relaciones de propiedad privada frente a las transferencias de tierras, las anexiones coloniales hab\u00edan debilitado el pluralismo territorial y los derechos de propiedad dentro de los estados europeos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Uno no puede sino estar de acuerdo con Carl Schmitt cuando escribe en <em>The Nomos of the Earth in International Law of the Jus Publicum Europaeum<\/em> (1950) que la trivializaci\u00f3n de la territorialidad europea solo estaba preparando el camino para el triunfo de la campa\u00f1a angloamericana para imponer un imperio de globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica. Schmitt agrega: \u201cCon esta abdicaci\u00f3n del derecho internacional, Europa [en ese momento, como se mencion\u00f3, el \u00fanico e hist\u00f3rico Occidente] entr\u00f3 vacilando en una guerra mundial [la primera 1914-1918] que elimin\u00f3 al continente m\u00e1s antiguo de la posici\u00f3n de centro de la tierra y cancel\u00f3 la limitaci\u00f3n de la guerra hasta ahora exitosa\u201d. Fue as\u00ed que los brit\u00e1nicos y los estadounidenses impusieron un universalismo comercial o de mercado basado en el control de los mares, as\u00ed como el espejo de alondra democr\u00e1tica llamado la Liga de las Naciones, querido por Wilson, pero en el que nunca entraron los Estados Unidos de Am\u00e9rica, ya que hubo pa\u00edses latinoamericanos que ocuparon su lugar. Tampoco hay que olvidar a la madre de la Sociedad de Naciones, la conferencia de paz de Par\u00eds de 1919, que represent\u00f3 el primer triunfo de los nuevos principios. Pero no solo dej\u00f3 al mundo en mayor desorden: suprimiendo cuatro grandes potencias europeas (Austria-Hungr\u00eda, Alemania, Rusia e incluso el Imperio Otomano euroasi\u00e1tico), poniendo en marcha una nueva divisi\u00f3n del territorio europeo; y dando a luz con sus medidas al incipiente nazismo, semilla de la aventurera Segunda Guerra Mundial con la nueva intervenci\u00f3n estadounidense junto a una Gran Breta\u00f1a que siempre ha sido antieuropea y en el ocaso, pero a la que la Casa Blanca no dio nada pagando por todo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Despu\u00e9s de la Segunda Conflagraci\u00f3n Mundial, el hemisferio occidental representaba una nueva estructura espacial amorfa, exactamente como las que los europeos ingenuos hab\u00edan acordado al dividir la tierra durante la era colonial. De colonialistas pasaron a ser colonizados con una sola frontera que separaba los pa\u00edses controlados por la OTAN y los dem\u00e1s por el Pacto de Varsovia (aparte de las excepciones de Albania, y menos radicalmente Rumania). El Occidente europeo se convirti\u00f3 en el protector pagado por quien lo defend\u00eda de los malos, con control de los salarios, de los mercados, del sistema de producci\u00f3n y de las pol\u00edticas internas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">El Nuevo Oeste, es decir, los Estados Unidos de Am\u00e9rica, hab\u00eda desarraigado a Europa, el Viejo Oeste, de su ubicaci\u00f3n metaf\u00edsico-hist\u00f3rica, sac\u00e1ndola del centro del mundo. Occidente, con todo lo que el concepto implica a nivel moral, civil y pol\u00edtico, no fue eliminado o aniquilado, ni siquiera destronado, sino que solo se movi\u00f3, creando una \u201coccidentalizaci\u00f3n\u201d, que no tiene nada que ver con Occidente y sus tradiciones espirituales e hist\u00f3ricas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><strong><em><sup>* <\/sup><\/em><\/strong><strong><em>Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones acad\u00e9micas y \u00f3rdenes nacionales. Ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y econom\u00eda en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pek\u00edn, la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el \u00abInternational World Group\u00bb, es tambi\u00e9n presidente honorario de Huawei Italia, asesor econ\u00f3mico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legi\u00f3n de Honor de la Rep\u00fablica Francesa, con esta motivaci\u00f3n: \u201cUn hombre que puede ver a trav\u00e9s de las fronteras para entender el mundo\u201d y en 2002 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cHonorable\u201d de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><strong><em>Traducido al espa\u00f1ol por el Equipo de la SAEEG con expresa autorizaci\u00f3n del autor. Prohibida su reproducci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/span><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\"><em><strong>\u00a92023-saeeg\u00ae<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Giancarlo Elia Valori* Me gustar\u00eda aclarar la diferencia esencial, a saber, el significado err\u00f3neo que entendemos por \u201coccidentalizaci\u00f3n\u201d con respecto al Occidente hist\u00f3rico. 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