{"id":8477,"date":"2023-12-18T12:54:00","date_gmt":"2023-12-18T15:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=8477"},"modified":"2023-12-21T03:02:57","modified_gmt":"2023-12-21T06:02:57","slug":"china-y-el-mundo-contemporaneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2023\/12\/18\/china-y-el-mundo-contemporaneo\/","title":{"rendered":"CHINA Y EL MUNDO CONTEMPOR\u00c1NEO"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\"><strong><em>Giancarlo Elia Valori*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"681\" src=\"https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/VALORI-CHINA-Y-EL-MUNDO-CONTEMPORANEO-1024x681.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8478\" srcset=\"https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/VALORI-CHINA-Y-EL-MUNDO-CONTEMPORANEO-1024x681.png 1024w, https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/VALORI-CHINA-Y-EL-MUNDO-CONTEMPORANEO-300x199.png 300w, https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/VALORI-CHINA-Y-EL-MUNDO-CONTEMPORANEO-768x511.png 768w, https:\/\/saeeg.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/VALORI-CHINA-Y-EL-MUNDO-CONTEMPORANEO.png 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\"><strong>Imagen: glaborde7 en Pixabay, <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/photos\/bandera-china-shanghai-754582\/\">https:\/\/pixabay.com\/es\/photos\/bandera-china-shanghai-754582\/<\/a> <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">El estudio y an\u00e1lisis de las relaciones internacionales de otros pa\u00edses y pueblos es un requisito previo para el avance de la paz y un requisito intr\u00ednseco para promover la globalizaci\u00f3n y el respeto a la diversidad. Todo esto forma parte de los intercambios culturales mutuos que incluyen viajes y visitas de personas, as\u00ed como la transmisi\u00f3n de experiencias, la influencia mutua de costumbres y tradiciones, la difusi\u00f3n de ideas, la pol\u00edtica, la literatura, el arte, etc. Hay varios canales para los intercambios, como los enviados del gobierno, los ciudadanos que estudian en el extranjero, el comercio, los artesanos, etc. Las guerras y los encarcelamientos tambi\u00e9n proporcionaron canales para los intercambios relacionados con las relaciones internacionales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">A este respecto, recordemos cuando el veneciano Marco Polo fue capturado por los genoveses y dictado al pisano Amedeo Rustico, conocido como Rustichello, el conocido diario de viaje <em>Il Milione<\/em> (<em>Los viajes de Marco Polo<\/em>). Marco Polo trajo, entre otras cosas, el primer relato del mundo, fuera de las fronteras de Asia, de la vida completa de Buda, con la adici\u00f3n de la construcci\u00f3n de la estatua en su honor y la noticia de las ochenta y cuatro encarnaciones zoomorfas popularizadas por su padre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Pero volvamos a nuestro tema. En los tiempos modernos, en esta era de profundizaci\u00f3n de la internacionalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y de las agrupaciones regionales, el papel de poder blando que desempe\u00f1a la cultura se ha vuelto cada vez m\u00e1s importante en la proyecci\u00f3n de la pol\u00edtica exterior \u2015en particular\u2015 y de las relaciones internacionales. Por lo tanto, el fortalecimiento de los intercambios culturales entre Italia y la Rep\u00fablica Popular China y otros pa\u00edses es, por lo tanto, una parte esencial del proceso de modernizaci\u00f3n y avance que est\u00e1 dando pasos agigantados en su pa\u00eds en el desarrollo del pueblo chino: de esta manera, todos los pa\u00edses cosechan beneficios mutuos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">La profundidad y amplitud de los intercambios culturales entre la Rep\u00fablica Popular China y otros pa\u00edses var\u00edan, y el grado de influencia y los resultados alcanzados tambi\u00e9n cambian de una \u00e9poca a otra.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Sin embargo, son una necesidad hist\u00f3rica y el antiguo proceso de intercambios e interacciones del Imperio Medio siempre ha tra\u00eddo consigo razones para la convivencia y la paz. Los intercambios culturales y los viajes mutuos de grandes figuras pol\u00edticas y ciudadanos comunes como yo fomentan:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">la promoci\u00f3n de la cultura en el mundo, as\u00ed como la expansi\u00f3n del atractivo y la influencia comunes, y mejorar la competitividad cultural de los pa\u00edses y la fuerza nacional general de cada Estado;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">el conocimiento y la asimilaci\u00f3n de los logros culturales sobresalientes de los diversos grupos \u00e9tnicos y nacionalidades que conforman la Rep\u00fablica Popular China;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">el aprendizaje mutuo entre las diversas culturas de nuestros dos pa\u00edses, aprovechando las fortalezas y debilidades de las partes, manteniendo la diversidad de la cultura mundial y promoviendo la prosperidad y el desarrollo;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">el fortalecimiento de la amistad y el entendimiento mutuo entre los pa\u00edses y los pueblos, el fomento de relaciones amistosas y de cooperaci\u00f3n con los pueblos de todos los Estados del mundo, la promoci\u00f3n de la paz y el desarrollo y la construcci\u00f3n de un futuro armonioso para todos.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">El significado de todo esto se reafirma principalmente en los dos aspectos de la pol\u00edtica exterior y las relaciones internacionales. La evoluci\u00f3n del significado de estas dos caracter\u00edsticas implica tambi\u00e9n la direcci\u00f3n del desarrollo en la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas del mundo, y frente al duro entorno natural, para mejorar la calidad de vida donde las personas nacen, crecen y trabajan.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Sobre la base de estos principios fundacionales de la coexistencia pac\u00edfica, me gustar\u00eda esbozar modesta y brevemente las pol\u00edticas y la historia reciente de las relaciones internacionales de la Rep\u00fablica Popular China, tal como las he aprendido a lo largo de mi vida, tanto como estudiante como simple viajero, y en lecturas y reflexiones posteriores y gracias a los lazos de amistad que tengo el honor de mantener con los m\u00e1s altos dignatarios de China.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Los aspectos m\u00e1s destacados de la historia de China se pueden resumir en la comprensi\u00f3n del Partido Comunista de China que finalmente ha salido de las contradicciones estructurales y superestructurales que han acompa\u00f1ado su lucha centenaria por la redenci\u00f3n del pueblo y de toda China contra el imperialismo occidental, el socialimperialismo ex sovi\u00e9tico, el colonialismo y el neocolonialismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">La Rep\u00fablica Popular China y el Partido Comunista de China est\u00e1n demostrando a los pueblos oprimidos por las superpotencias del pasado y de hoy que es posible liberarse de la dominaci\u00f3n de terceros a trav\u00e9s de la capacidad de confiar en las propias fuerzas, siendo \u2015como la propia China\u2015 pa\u00edses en desarrollo y emergentes. Esto significa luchar por el multipolarismo en un mundo que no deber\u00eda tener colonizadores ni pueblos colonizados.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">A trav\u00e9s de su capacidad para resumir constantemente la historia y mantener siempre un equilibrio, el PCCh ha evitado los errores de otros partidos marxistas en otros pa\u00edses y ha sido capaz de lograr el \u00e9xito.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Los errores de los partidos comunistas \u2015al menos en Europa\u2015 fueron autoimponer un modelo que no era nacional, sino que se refer\u00eda a Rusia: una forma de servilismo pol\u00edtico y estrat\u00e9gico que, por el contrario, la Rep\u00fablica Popular China siempre ha tratado de evitar. Los l\u00edderes del Partido, del Estado y del Gobierno de los pa\u00edses del Pacto de Varsovia no se destacaron por su originalidad: las decisiones de Rusia resultaron ser decisivas y no hubo necesidad de ninguna iniciativa especial. Su funci\u00f3n (con la excepci\u00f3n de Nicolae Ceau\u015fescu \u2015de quien era amigo\u2015 que fue derrocado en 1989 por un <em>golpe de Estado<\/em>, preparado por la KGB de Gorbachov, y el alban\u00e9s Enver Hoxha, que muri\u00f3 en su cama en 1985) fue simplemente una funci\u00f3n coreogr\u00e1fico-institucional confinada a la ONU o a los desfiles conmemorativos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Pero lo mismo se aplica tambi\u00e9n a los partidos comunistas de los pa\u00edses occidentales, de la OTAN o de fuera de la OTAN: de simples marionetas de Rusia, a una madre muerta, se han convertido en \u201fsirvientes arlequ\u00edn de dos amos\u201d, como en la obra del dramaturgo del conciudadano veneciano Marco Polo, Carlo Goldoni (1707-93). Cambiaron sus nombres e inmediatamente se pusieron al servicio de los Estados Unidos de Am\u00e9rica. No hab\u00edan producido nada original, excepto el \u201ceurocomunismo\u201d, es decir, una receta que ya se abr\u00eda hacia la OTAN.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">En el 30\u00ba aniversario del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, celebrado en 2021, las diferentes decisiones tomadas por la Rep\u00fablica Popular China y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en la construcci\u00f3n del socialismo plantean preguntas sobre sus diferentes destinos. Hay que decir de inmediato que, mientras que en la Rep\u00fablica Popular China el Partido Comunista de China siempre ha tenido una dial\u00e9ctica \u2015incluso dura\u2015 entre las l\u00edneas pol\u00edticas existentes en su seno, dando as\u00ed la posibilidad de expresar la democracia participativa dentro del propio partido, como mencionamos anteriormente, en la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas. El monolitismo fue una caracter\u00edstica constante cuando Stalin fue nombrado Secretario General del Partido Comunista (Bolchevique) el 3 de abril de 1922. Sin embargo, mientras Stalin segu\u00eda una l\u00ednea pol\u00edtica que convertir\u00eda a la URSS en una potencia mesi\u00e1nica tanto econ\u00f3mica, como pol\u00edtica y militarmente, con el advenimiento de Jruschov, se abandon\u00f3 el marxismo como centralidad del pensamiento, optando por la coexistencia pac\u00edfica, queriendo emular a los Estados Unidos desde el punto de vista de una carrera por la prosperidad, mientras que al mismo tiempo implementaba pol\u00edticas fallidas tanto desde el punto de vista armament\u00edstico como econ\u00f3mico y en las relaciones internacionales, incluso mirando a la Rep\u00fablica Popular China como un adversario.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">A principios de la d\u00e9cada de 1960, se cre\u00f3 una <em>nomenklatura<\/em> que se supon\u00eda opuesta a la <em>bjurokratja<\/em> estalinista, pero que en \u00faltima instancia cabalgaba sobre la par\u00e1bola descendente \u2015de la que Brezhnev y sus sucesores fueron los sepultureros\u2015 de un Estado que ya no ten\u00eda nada que decir en t\u00e9rminos de paling\u00e9nesis ideol\u00f3gica y estructural. Conozco a muchos pol\u00edticos de todo el mundo desde hace muchos a\u00f1os y he captado las diferencias entre los funcionarios del partido chino y los pol\u00edticos occidentales. Los pol\u00edticos chinos son personas que vienen de miles de a\u00f1os de historia. Son los herederos del emperador Qin Shi Huangdi, si no del emperador amarillo Xuanyuan Huangdi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Son realistas y miran a los aspectos concretos y a los intereses de su propio pa\u00eds, de modo que se crea armon\u00eda entre los pueblos de la tierra, y nadie puede dominar a los dem\u00e1s. Los pol\u00edticos occidentales, de los que se dice que son los herederos de la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789, no tienen nada de revolucionario, y lo que es concreto es su inter\u00e9s por el bienestar de los bancos y de las instituciones de cr\u00e9dito, incluso en detrimento del bienestar alcanzado despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Se enga\u00f1an a s\u00ed mismos pensando que est\u00e1n creando una Europa unida, en la que \u2015por poner un ejemplo l\u00edmite\u2015 ning\u00fan ciudadano tolerar\u00eda jam\u00e1s la supresi\u00f3n de su selecci\u00f3n nacional de f\u00fatbol en favor de un club de f\u00fatbol europeo al estilo del crisol de razas. Los pol\u00edticos europeos \u2015bajo la bandera de los derechos humanos al estilo estadounidense\u2015 favorecen \u00faltimamente las intervenciones militares en pa\u00edses lejanos, donde pueden establecer el dominio de su punto de referencia sin ning\u00fan escr\u00fapulo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Por el contrario, aprecio mucho m\u00e1s a los pol\u00edticos estadounidenses que, aunque carezcan de la sabidur\u00eda, el refinamiento y la sofisticaci\u00f3n de los de China, son personas que defienden los intereses de su pa\u00eds, sin responder a nadie, como Henry Kissinger. Con referencia espec\u00edfica a las actividades internas de la UE, los pol\u00edticos europeos en general est\u00e1n muy atentos a lo que antes se llamaba el prurito de la burgues\u00eda y, como est\u00e1 escrito en el Evangelio de Lucas, \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes decir a tu hermano: &#8216;Hermano, d\u00e9jame quitarte esa paja del ojo, cuando ni siquiera te das cuenta de la viga de madera que tienes en el ojo?\u2019 Para nosotros, los italianos, el panorama es muy sombr\u00edo y se aleja de los grandes pol\u00edticos del pasado, como Fanfani, Moro, Andreotti, Cossiga, Craxi y muchos otros de la oposici\u00f3n. Otro aspecto a analizar son los grandes t\u00f3picos, clich\u00e9s y esl\u00f3ganes de la sociedad occidental sobre el PCCh, y las formas en que han sido formulados.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">El mayor lugar com\u00fan de los pol\u00edticos occidentales sobre el PCCh es que no es democr\u00e1tico. Para decir esto, obviamente asumen que la democracia \u201creal\u201d es la propia. La que lanza bombas sobre los pueblos para imponerla a los ignorantes, atrasados y dictadores que, sin embargo, no son sus amigos. Durante mucho tiempo, la imagen del PCCh en Occidente ha sido demonizada por los medios de comunicaci\u00f3n y los pol\u00edticos. Debemos considerar las razones por las que estas facciones occidentales realizan continuas y sostenidas campa\u00f1as de desprestigio contra el PCCh.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Las campa\u00f1as de desprestigio contra la Rep\u00fablica Popular China en realidad est\u00e1n dirigidas por Estados Unidos y los pa\u00edses de la OTAN y sus gobiernos no pueden hacer otra cosa \u2015a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, las redes sociales, la prensa y las cadenas de televisi\u00f3n\u2015 que obedecer a la Casa Blanca. Creo que la opini\u00f3n de los pueblos de estos Estados es muy diferente. Si se examina m\u00e1s de cerca, despu\u00e9s del colapso de la URSS \u2015cuando la Rep\u00fablica Popular China a\u00fan no hab\u00eda emergido como lo ha hecho hoy\u2015 China no era aterradora pero, despu\u00e9s de 30 a\u00f1os, las cosas han cambiado considerablemente y el enemigo p\u00fablico n\u00famero 1 \u2015despu\u00e9s del interludio musulm\u00e1n\u2015 es de nuevo un marxista, es decir, el Partido Comunista de China y el pa\u00eds que lo expresa. No olvidemos la relaci\u00f3n privilegiada de la Rep\u00fablica Popular China con los pa\u00edses en desarrollo, una cuesti\u00f3n que molesta mucho a los Estados Unidos y a los antiguos pa\u00edses colonizadores del pasado. Al prestar ayuda y asistencia a Estados extranjeros, la Rep\u00fablica Popular China siempre respeta la soberan\u00eda de los pa\u00edses receptores, sin condiciones, y persigue resultados con un enfoque de beneficio mutuo. La ayuda y la asistencia de China han aportado beneficios reales a los pa\u00edses en desarrollo interesados y han recibido su reconocimiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">La llamada \u201ctrampa de la deuda\u201d china es una narrativa que Estados Unidos y algunos otros pa\u00edses occidentales adoptan para difamar y calumniar a China, as\u00ed como para interrumpir su cooperaci\u00f3n con otros pa\u00edses en desarrollo. Como se se\u00f1ala en un art\u00edculo publicado en la revista <em>The Atlantic<\/em>, con sede en Boston, el 6 de febrero de 2021, \u201cNo hay trampa de deuda china\u201d. La narrativa de la trampa de la deuda no es m\u00e1s que una mentira inventada por algunos poderosos pol\u00edticos occidentales. El capital occidental es el mayor acreedor de los pa\u00edses en desarrollo. Seg\u00fan las estad\u00edsticas de 2022 del Banco Mundial sobre la deuda internacional, el 28,8 % de la deuda externa pendiente de \u00c1frica se debe a instituciones financieras multilaterales y el 41,8 % a acreedores comerciales compuestos principalmente por instituciones financieras occidentales. Estos dos tipos de instituciones poseen en conjunto casi tres cuartas partes de la deuda, lo que las convierte en los mayores acreedores de la deuda africana. Seg\u00fan el director de la Iniciativa de Investigaci\u00f3n China-\u00c1frica (CARI, por sus siglas en ingl\u00e9s) de la Universidad John Hopkins en Baltimore, Maryland, despu\u00e9s de revisar miles de documentos de pr\u00e9stamos chinos, principalmente para proyectos en \u00c1frica, el CARI no encontr\u00f3 evidencia de que la Rep\u00fablica Popular China empuje deliberadamente a los pa\u00edses pobres a endeudarse como una forma de apoderarse de sus activos u obtener una mayor voz en sus asuntos internos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Los datos del CARI muestran que la Rep\u00fablica Popular China posee el 17% de la deuda externa total de \u00c1frica, mucho menos que Occidente. Ning\u00fan pa\u00eds africano se ha visto obligado a utilizar sus recursos estrat\u00e9gicos, como puertos o minas, como garant\u00eda para financiar la cooperaci\u00f3n con la Rep\u00fablica Popular de China. No se ha visto obligado a utilizar sus recursos estrat\u00e9gicos, como puertos o minas, como garant\u00eda para financiar la cooperaci\u00f3n con la Rep\u00fablica Popular China. <em>Deutsche Welle<\/em>, el canal internacional de noticias de Alemania, se\u00f1ala que la falta de pago de los pa\u00edses africanos no hizo que la Rep\u00fablica Popular China se apropiara del derecho a utilizar su infraestructura.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">La cuesti\u00f3n de la deuda es, en esencia, una cuesti\u00f3n de desarrollo. La clave para resolver este problema radica en garantizar que los pr\u00e9stamos proporcionen beneficios reales. Tomemos como ejemplo a \u00c1frica. La financiaci\u00f3n de los pa\u00edses occidentales para \u00c1frica se concentra principalmente en sectores no productivos, y la mayor\u00eda de los pr\u00e9stamos est\u00e1n vinculados a limitaciones pol\u00edticas, como los derechos humanos y la reforma judicial. Los pa\u00edses occidentales no han logrado promover realmente el desarrollo econ\u00f3mico, aumentar los ingresos fiscales del gobierno y mejorar la balanza de pagos. M\u00e1s bien han servido como herramientas para controlar y causar da\u00f1o a \u00c1frica (v\u00e9ase inmigraci\u00f3n a Europa). La Rep\u00fablica Popular China siempre respeta la voluntad de los pueblos africanos y tiene presentes las necesidades reales de sus Estados. La inversi\u00f3n y la financiaci\u00f3n chinas para \u00c1frica se concentran principalmente en la construcci\u00f3n de infraestructura y en sectores relacionados con la manufactura. Al entrar en el siglo XXI, la Rep\u00fablica Popular China ha estado trabajando de manera proactiva para apoyar el desarrollo econ\u00f3mico de \u00c1frica y ha proporcionado una alternativa a los canales de financiaci\u00f3n tradicionales del Club de Par\u00eds, un grupo informal de organizaciones financieras de los veintid\u00f3s pa\u00edses m\u00e1s ricos del mundo, que procede con una llamada renegociaci\u00f3n de la deuda p\u00fablica bilateral de los pa\u00edses del Sur Global. El Fondo Monetario Internacional suele recomendar a los deudores despu\u00e9s de que otras soluciones han fracasado. Sin embargo, la Rep\u00fablica Popular China ha ayudado a \u00c1frica a fortalecer su capacidad de desarrollo autosuficiente y autosuficiente y a marcar el comienzo de una edad de oro de crecimiento econ\u00f3mico de alta velocidad durante dos decenios consecutivos. Otro estudio de RAND Corporation \u2015un <em>think tank<\/em> estadounidense, cuyo nombre proviene de la contracci\u00f3n de Investigaci\u00f3n y Desarrollo\u2015 se\u00f1ala que, en esa regi\u00f3n concreta de la Nueva Ruta de la Seda (la llamada Iniciativa de la Franja y la Ruta, BRI), tener un enlace ferroviario entre socios comerciales ha mejorado las exportaciones totales en un 2,8%.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">La Rep\u00fablica Popular China concede gran importancia a la sostenibilidad de la deuda de los proyectos. En 2017 firm\u00f3 los Principios Rectores sobre la Financiaci\u00f3n del Desarrollo con 26 pa\u00edses participantes en la Ruta de la Seda. En 2019 la Rep\u00fablica Popular China public\u00f3 el marco de sostenibilidad de la deuda para los pa\u00edses que participan en la Ruta de la Seda. Sobre la base de la situaci\u00f3n de la deuda y la capacidad de reembolso de los pa\u00edses deudores, y siguiendo los principios de consulta equitativa, cumplimiento de las leyes y reglamentos, apertura y transparencia, el marco tiene por objeto reforzar el seguimiento y la evaluaci\u00f3n de los beneficios econ\u00f3micos, sociales y de medios de subsistencia de los proyectos, y canalizar los pr\u00e9stamos soberanos hacia zonas de alto rendimiento con miras a garantizar los rendimientos de los proyectos a largo plazo. China tambi\u00e9n ha realizado esfuerzos proactivos para reducir la carga que pesa sobre los pa\u00edses deudores. Seg\u00fan el Banco Mundial, entre 2008 y 2021, la Rep\u00fablica Popular China realiz\u00f3 71 reestructuraciones de deuda para pa\u00edses de bajos ingresos. En 2020 respondi\u00f3 de manera proactiva a la Iniciativa de Suspensi\u00f3n del Servicio de la Deuda (DSSI, por sus siglas en ingl\u00e9s) del Grupo G20 \u2015un foro de l\u00edderes, ministros de finanzas y gobernadores de bancos centrales creado en 1999\u2015 suspendiendo el pago de m\u00e1s de 1.300 millones de d\u00f3lares en deuda solo ese a\u00f1o, es decir, casi el 30% del monto total del G20, lo que lo convierte en el mayor contribuyente entre los miembros del G20. La Rep\u00fablica Popular China firm\u00f3 acuerdos de suspensi\u00f3n de la deuda o lleg\u00f3 a un entendimiento mutuo sobre la suspensi\u00f3n de la deuda con 19 pa\u00edses africanos y particip\u00f3 activamente en la resoluci\u00f3n de la deuda basada en casos para Chad y Etiop\u00eda en el marco com\u00fan del G-20. Estados Unidos y algunos otros pa\u00edses occidentales, en lugar de tomar medidas propias, se\u00f1alan con el dedo acusador a la Rep\u00fablica Popular China por haber proporcionado ayuda y asistencia. Esto ha causado mucho descontento entre varios pa\u00edses en desarrollo. Como ya se ha dicho, hoy en d\u00eda la diferencia m\u00e1s significativa es entre la perspectiva internacional china y la perspectiva liberal occidental. El socialismo en s\u00ed mismo tiene un contenido ideol\u00f3gico, hist\u00f3rico y tradicional de integraci\u00f3n y est\u00e1 dedicado a la b\u00fasqueda de la cooperaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n de todos los pueblos de acuerdo con los cinco principios b\u00e1sicos de la Conferencia de Bandung (18-24 de abril de 1955), en los que la Rep\u00fablica Popular China ha basado consistentemente su pol\u00edtica exterior:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Respeto a la soberan\u00eda y a la integridad territorial;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">no-agresi\u00f3n;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">no injerencia en los asuntos internos;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">igualdad y beneficio mutuo;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">coexistencia pac\u00edfica.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">La perspectiva liberal, en cambio, aparentemente persigue la globalizaci\u00f3n, pero en realidad est\u00e1 impulsada por los pa\u00edses liberales-capitalistas occidentales que sirven a sus propios intereses y corporaciones. En estos momentos, los pa\u00edses desarrollados occidentales \u2015siguiendo estrictamente a Estados Unidos\u2015 aparecen como una fuerza antiglobalizaci\u00f3n, ya que encuentran que la globalizaci\u00f3n se desv\u00eda cada vez m\u00e1s de los deseos de quien los domina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\">Es la misma historia de la Doctrina Monroe, que celebra su 200 aniversario en 2023. En el siglo XIX, el <em>establishment<\/em> estadounidense enfatiz\u00f3 que la Doctrina Monroe era parte del derecho internacional, pero una vez que Estados Unidos fortaleci\u00f3 su hegemon\u00eda en las Am\u00e9ricas dej\u00f3 en claro que la Doctrina Monroe no era un principio legal, es decir, que si no se cumpl\u00eda un requisito espec\u00edfico, el gobierno de Estados Unidos deb\u00eda responder a una intervenci\u00f3n ilegal m\u00e1s all\u00e1 del derecho internacional y eso ser\u00eda vergonzoso. En conclusi\u00f3n, los pa\u00edses del mundo deben resolver primero los problemas del desarrollo, la pobreza y reducir los casos de fricci\u00f3n. Los problemas de seguridad global no tradicionales, como la seguridad alimentaria, la escasez de recursos, las explosiones demogr\u00e1ficas, la contaminaci\u00f3n ambiental, la prevenci\u00f3n y el control de enfermedades infecciosas, las pandemias y los delitos transnacionales, solo pueden resolverse con el acuerdo de todos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><strong><em><sup>* <\/sup><\/em><\/strong><strong><em>Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones acad\u00e9micas y \u00f3rdenes nacionales. Ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y econom\u00eda en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pek\u00edn, la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el \u00abInternational World Group\u00bb, es tambi\u00e9n presidente honorario de Huawei Italia, asesor econ\u00f3mico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legi\u00f3n de Honor de la Rep\u00fablica Francesa, con esta motivaci\u00f3n: \u201cUn hombre que puede ver a trav\u00e9s de las fronteras para entender el mundo\u201d y en 2002 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cHonorable\u201d de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><strong><em>Traducido al espa\u00f1ol por el Equipo de la SAEEG con expresa autorizaci\u00f3n del autor. Prohibida su reproducci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;\"><em><strong>\u00a92023-saeeg\u00ae<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Giancarlo Elia Valori* Imagen: glaborde7 en Pixabay, https:\/\/pixabay.com\/es\/photos\/bandera-china-shanghai-754582\/ \u00a0 El estudio y an\u00e1lisis de las relaciones internacionales de otros pa\u00edses y pueblos es un requisito previo para el avance de la paz y un requisito intr\u00ednseco para promover la globalizaci\u00f3n y el respeto a la diversidad. Todo esto forma parte de los intercambios culturales mutuos &hellip; <a href=\"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2023\/12\/18\/china-y-el-mundo-contemporaneo\/\" class=\"more-link\">Seguir leyendo <span class=\"screen-reader-text\">CHINA Y EL MUNDO CONTEMPOR\u00c1NEO<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[35,100,992,285,111,99,13,279,298,806,446,1456,443],"class_list":["post-8477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-china","tag-africa","tag-china","tag-club-de-paris","tag-comunismo","tag-desarrollo","tag-estados-unidos","tag-europa","tag-fondo-monetario-internacional","tag-otan","tag-partido-comunista-chino","tag-politica-internacional","tag-sur-global","tag-union-sovietica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8477"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8477\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8479,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8477\/revisions\/8479"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}