{"id":8778,"date":"2024-05-12T21:06:00","date_gmt":"2024-05-13T00:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=8778"},"modified":"2024-05-13T01:46:12","modified_gmt":"2024-05-13T04:46:12","slug":"la-vejez-entre-la-comprension-e-incomprension","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2024\/05\/12\/la-vejez-entre-la-comprension-e-incomprension\/","title":{"rendered":"LA VEJEZ ENTRE LA COMPRENSI\u00d3N E INCOMPRENSI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\n

Francisco Carranza Romero*<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Imagen: <\/em><\/strong>cottonbro studio en Pexels.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abNi\u00f1os y ancianos son seres que no pueden sobrevivir sin la ayuda familiar\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n

Se atribuye a Sidarta Gautama (Siddhartha Gautama o Sakyamuni, el \u00faltimo Buda, siglo V antes de Cristo) este pensamiento: \u00abEl ser humano tiene cuatro sufrimientos: nacimiento, enfermedad, vejez y muerte. Todos, sin excepci\u00f3n, cumplimos los procesos de nacer, enfermarnos y morir; pero muchos, desgraciadamente, mueren antes de llegar a la vejez\u00bb.<\/span><\/p>\n

Bendita vejez<\/strong><\/span><\/h5>\n

Juzgando con otra \u00f3ptica, la vida no es s\u00f3lo una continuidad de sufrimientos. Cada cumplea\u00f1os lo celebramos con alegr\u00eda. Despu\u00e9s de 50 a\u00f1os, cada d\u00e9cada es motivo de fiesta y reuni\u00f3n familiar. Y el aniversario de los 100 a\u00f1os es un gran acontecimiento porque es el encuentro hasta de cinco generaciones.<\/span><\/p>\n

La senectud es la resistencia y superaci\u00f3n a enfermedades y problemas. En muchas familias los abuelos conviven con los nietos compartiendo la vida, aunque sea en un espacio reducido e inc\u00f3modo. La convivencia con los menores tambi\u00e9n da vida. Es la demostraci\u00f3n de que la familia est\u00e1 unida y en pleno di\u00e1logo de las generaciones. Los longevos que viven con sabidur\u00eda y pr\u00e1ctica de las virtudes tienen momentos de alegr\u00eda por los \u00e9xitos de los menores porque los consideran sus proyecciones. As\u00ed se merecen el respeto.<\/span><\/p>\n

Por suerte, hay pa\u00edses donde hay atenci\u00f3n preferencial a los adultos mayores. Los programas de atenci\u00f3n a los ancianos es una buena ayuda. As\u00ed, la longevidad es bendici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En Corea del Sur, fuera de las casas de retiro, en cada barrio hay un local para los adultos mayores donde ellos se re\u00fanen, conversan, juegan, leen peri\u00f3dicos, ven la televisi\u00f3n y programan fiestas y paseos. Ahora oigamos el canto del poeta coreano Jeong Cheol (1536-1594), \u00abCantos did\u00e1cticos para el pueblo\u00bb:<\/span><\/p>\n

Anciano, deme sus bultos de cabeza y espalda.\u00a0 <\/em><\/span><\/p>\n

Como soy joven, para m\u00ed, ni las piedras pesan.<\/em><\/span><\/p>\n

Es triste envejecer y todav\u00eda cargar bultos.<\/em><\/span><\/p>\n

(Kim Cheon-taek, canto 54, p. 55)<\/span><\/p>\n

Triste vejez<\/strong><\/span><\/h5>\n

Sin embargo, algunos menores evaden la responsabilidad de cuidar a sus padres y abuelos cuando \u00e9stos tienen achaques de enfermedades al quedar solos por la viudez, y ya no pueden ayudarles en el cuidado de la casa y los nietos ni aportan econ\u00f3micamente. Prefieren recluirlos en \u00abcasas de retiro\u00bb. As\u00ed la alegr\u00eda de longa vida se convierte en tristeza y soledad interna.<\/span><\/p>\n

Ahora relato una experiencia que viv\u00ed en 2017 (texto completo en mi blog: Francisco Carranza Romero, universo quechua, la longevidad es bendici\u00f3n, pero tambi\u00e9n problema). Antes de viajar a la ciudad de Se\u00fal (Corea), mi esposa y yo\u00a0buscamos por internet un hospedaje. Una propaganda mostraba Jarden in Palace, un local con muchas comodidades: habitaci\u00f3n con cocina y refrigeradora; gimnasio, sauna, comedor, juegos de mesa y cerca de una biblioteca. Hicimos la reservaci\u00f3n. En la c\u00e1lida noche lluviosa del mes de julio llegamos cansados al alojamiento despu\u00e9s de muchas horas de vuelo y una hora y media por tierra desde el aeropuerto. Esa noche descansamos sacando s\u00f3lo lo necesario de las maletas.<\/span><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, a las 6.30 am, al bajar a la sauna vimos a ancianos de rostros inexpresivos sentados ante la puerta del comedor aun viendo la hora de atenci\u00f3n: 7.20 am. Nuestros saludos con palabras y venias, para nuestra sorpresa, no tuvieron respuesta. Sospechamos que nos hab\u00edamos alojado en una residencia de ancianos que, como es negocio lucrativo para laicos y religiosos, se presenta con nombres encantadores: silver town<\/em>, casa de retiro, casa de reposo, casa de paz\u2026 Es el local a donde los hijos muy modernos y ocupados llevan a sus padres cuando ellos necesitan m\u00e1s ayuda y comprensi\u00f3n por sus limitaciones f\u00edsicas y mentales. \u00abLos mayores est\u00e1n mejor con los de su edad, no est\u00e1n abandonados\u00bb, justificaci\u00f3n de los hijos que se liberan de sus padres considerados como cargas. Pagando la mensualidad creen que est\u00e1n cumpliendo su deber de hijos. Estos ancianos, aun con comida y habitaci\u00f3n, hab\u00edan sido excluidos por sus familiares.<\/span><\/p>\n

El domingo aparecieron los hijos y nietos con carros de marcas y modelos caros para sacar al anciano o anciana por unas horas para luego devolverlos. Otros ancianos segu\u00edan mirando hacia el exterior sin localizar un familiar o conocido. Despu\u00e9s de la vana espera, cada uno sacar\u00eda su conclusi\u00f3n: \u00abEstoy abandonado y olvidado\u00bb. Con suspiros largos y profundos se marchaban a sus cuartos con o sin bast\u00f3n arrastrando los pies, silenciosos y cabizbajos. \u00abNo hay dolor m\u00e1s grande que la soledad\u00bb, verso de un canto andino.<\/span><\/p>\n

\u00abQu\u00e9 lecci\u00f3n a los menores. Los a\u00f1os pasar\u00e1n; estos nietos tambi\u00e9n enviar\u00e1n a sus padres a los dep\u00f3sitos de ancianos\u00bb, comentamos contrariados y decididos a salir del lugar.<\/span><\/p>\n

Recordamos la tradici\u00f3n coreana koryochang<\/em> de la \u00e9poca de Koryo (918 \u2013 1392): Cuando uno de los progenitores llegaba a la vejez con degradaci\u00f3n f\u00edsica y mental y en estado de viudez, el hijo lo llevaba a la monta\u00f1a o isla lejanas donde lo dejaba con la raci\u00f3n de comida para unos d\u00edas. Luego se marchaba sin tornar la mirada atr\u00e1s. El abandonado se quedaba mirando la espalda del hijo que se alejaba hasta perderse de su vista. Era la forma de acabar la vida en aquellos tiempos y lugares. Despu\u00e9s del tiempo calculado de sobrevivencia del solitario abandonado, el hijo volv\u00eda a recoger y envolver el cad\u00e1ver para cargarlo en la espalda y entrar al pueblo llorando a gritos como expresi\u00f3n de su amor filial.<\/span><\/p>\n

En la cultura asi\u00e1tica el cuervo es el s\u00edmbolo de la piedad filial. Cuando sus padres envejecen, les lleva la comida. Un buen ejemplo frente a tantos pajarracos vanidosos y ego\u00edstas que se olvidan de sus padres ancianos y hasta los botan del nido para dejarlos a sus suertes.<\/span><\/p>\n

Otro canto coreano de autor an\u00f3nimo:<\/span><\/p>\n

J\u00f3venes, no os burl\u00e9is de los viejos canosos.<\/em><\/span><\/p>\n

Bajo el justo cielo, \u00bfcre\u00e9is que siempre estar\u00e9is j\u00f3venes?<\/em><\/span><\/p>\n

Parece ayer nuestra alegr\u00eda de la juventud.<\/em><\/span><\/p>\n

(Kim Cheon-taek, canto 354, p. 142)<\/span><\/p>\n

Comentario final <\/strong><\/span><\/h5>\n

Lo que se siembra, se cosecha. Murunqantsikta pallantsik <\/em>(en quechua). Proverbio universal de los agricultores. La gente de negocios dice algo similar: Tal como se invierte, se gana.<\/span><\/p>\n

Los que invierten bien en los menores, gozan la ancianidad. Porque los hijos educados con los principios y la pr\u00e1ctica del amor filial y gratitud tratan bien a sus padres ancianos. Pero, quienes viven s\u00f3lo mirando los logros materiales, que no se quejen de los menores por el mal trato en la ancianidad. Ya el peruano Manuel Gonz\u00e1lez Prada hab\u00eda lanzado su proclama de joven imprudente: \u00abLos viejos a la tumba, los j\u00f3venes a la obra\u00bb.<\/span><\/p>\n

El desarrollo econ\u00f3mico y tecnol\u00f3gico da muchas comodidades; pero \u00e9stas no significan la verdadera felicidad ni la madurez espiritual mientras haya ni\u00f1os recluidos en los orfanatos y ancianos depositados en los ancianatos. Ni\u00f1os y ancianos son seres que no pueden sobrevivir sin la ayuda familiar.<\/span><\/p>\n

Y todos debemos prepararnos para asumir la vejez con dignidad, dando buenos ejemplos, sin repetir la cantaleta de que el tiempo pasado fue mejor. Wamram yashqakunata rikar, wiyar yachakun. Yashqam qipa kaqkunata rikar, wiyar yachakun<\/em> (El ni\u00f1o aprende viendo y oyendo a los mayores. El adulto aprende viendo y oyendo a los menores). As\u00ed tambi\u00e9n llegaremos preparados y serenos a la \u00faltima evaluaci\u00f3n: la muerte.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* Investigador del Instituto de Estudios de Asia y Am\u00e9rica, Dankook University, Corea del Sur.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Referencia<\/strong><\/span><\/p>\n

Kim Cheon-taek. Antolog\u00eda del canto coreano Sijo<\/em>. Madrid: Verbum, 2021, (traducci\u00f3n de Hyesun Ko, Francisco Carranza Romero).<\/span><\/p>\n

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Francisco Carranza Romero* Imagen: cottonbro studio en Pexels. \u00abNi\u00f1os y ancianos son seres que no pueden sobrevivir sin la ayuda familiar\u00bb. Se atribuye a Sidarta Gautama (Siddhartha Gautama o Sakyamuni, el \u00faltimo Buda, siglo V antes de Cristo) este pensamiento: \u00abEl ser humano tiene cuatro sufrimientos: nacimiento, enfermedad, vejez y muerte. Todos, sin excepci\u00f3n, cumplimos … Seguir leyendo LA VEJEZ ENTRE LA COMPRENSI\u00d3N E INCOMPRENSI\u00d3N<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73,226],"tags":[401,381,1963,261,252,480,2407,2406],"class_list":["post-8778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-sociedad","tag-corea","tag-cultura","tag-familia","tag-ninez","tag-peru","tag-sociedad","tag-soledad","tag-vejez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8778"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8780,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8778\/revisions\/8780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}