{"id":8908,"date":"2024-06-24T20:08:23","date_gmt":"2024-06-24T23:08:23","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=8908"},"modified":"2024-06-24T20:08:29","modified_gmt":"2024-06-24T23:08:29","slug":"la-tradicion-milenaria-del-pensamiento-de-xi-jinping-y-las-disputas-entre-china-y-la-ue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2024\/06\/24\/la-tradicion-milenaria-del-pensamiento-de-xi-jinping-y-las-disputas-entre-china-y-la-ue\/","title":{"rendered":"LA TRADICI\u00d3N MILENARIA DEL PENSAMIENTO DE XI JINPING Y LAS DISPUTAS ENTRE CHINA Y LA UE"},"content":{"rendered":"\n

Giancarlo Elia Valori*<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Foto: Spanish.Xinhuanet.Com<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

El 70\u00ba aniversario de la promulgaci\u00f3n de los Cinco Principios de Coexistencia Pac\u00edfica es un gran acontecimiento para la comunidad internacional. Tambi\u00e9n es de gran importancia que el presidente Xi Jinping lleve adelante la tradici\u00f3n milenaria de China de cooperaci\u00f3n amistosa entre los ciudadanos de todos los pa\u00edses para promover la paz y el desarrollo mundiales. La Rep\u00fablica Popular China no est\u00e1 de acuerdo con la teor\u00eda de que un pa\u00eds fuerte debe buscar la hegemon\u00eda. El pueblo chino no lleva en la sangre el gen de oprimir a otros pueblos a trav\u00e9s del militarismo o del llamado poder blando condicionante, o a trav\u00e9s de bombas humanitarias que traen \u00ablibertad\u00bb.<\/span><\/p>\n

Hace setenta a\u00f1os, durante el movimiento de descolonizaci\u00f3n que surgi\u00f3 despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, la causa de la independencia y la liberaci\u00f3n nacional floreci\u00f3 en los pa\u00edses afroasi\u00e1tico-americanos, y esos nuevos pa\u00edses aspiraban a establecer relaciones internacionales igualitarias con aquellos Estados que hasta entonces hab\u00edan dictado e impuesto sus leyes de manera imperial-colonialista.<\/span><\/p>\n

Los pa\u00edses reci\u00e9n independizados siguieron esa tendencia hist\u00f3rica y defendieron conjuntamente los Cinco Principios chinos de respeto mutuo, soberan\u00eda, integridad territorial, no agresi\u00f3n mutua y no injerencia en los asuntos internos, sobre la base de la igualdad y el beneficio mutuo de la coexistencia pac\u00edfica.<\/span><\/p>\n

Ya en 1954, la Rep\u00fablica Popular China y algunos pa\u00edses asi\u00e1ticos emitieron declaraciones conjuntas en las que confirmaban que esos Cinco Principios se aplicar\u00edan en sus relaciones mutuas y en las relaciones de sus respectivos pa\u00edses con otros pa\u00edses de Asia y de todo el mundo. Se trata de una iniciativa importante en la historia de las relaciones internacionales y una contribuci\u00f3n hist\u00f3rica a la creaci\u00f3n de un nuevo tipo de relaciones internacionales justas y razonables.<\/span><\/p>\n

Mirando hacia atr\u00e1s, el presidente Xi Jinping no s\u00f3lo expresa su profunda gratitud a la primera generaci\u00f3n de l\u00edderes de China Popular, sino que tambi\u00e9n desarrolla y reafirma que estos Cinco Principios son una forma de respeto y solidaridad con las personas con visi\u00f3n de futuro en varios pa\u00edses que han insistido durante mucho tiempo en promover los valores de igualdad e independencia en el mundo.<\/span><\/p>\n

Esto significa explorar la mejor manera de llevar adelante el establecimiento de un nuevo tipo de relaciones internacionales y construir juntos un orden mundial basado en la cooperaci\u00f3n de beneficio mutuo.<\/span><\/p>\n

Los Cinco Principios de Coexistencia Pac\u00edfica se desarrollaron en Asia porque heredan la tradici\u00f3n ideol\u00f3gica de los pueblos asi\u00e1ticos que abogan por la paz. Pueblos que nunca han intentado imponer sus ideas en otros continentes, ni en niveles pol\u00edticos y econ\u00f3micos de pensamiento diferente, como sabemos que sucedi\u00f3 en Europa, que durante siglos se consider\u00f3 la fuente de la verdad en todos los niveles, desde el social hasta el religioso.<\/span><\/p>\n

La naci\u00f3n china siempre ha apoyado conceptos armoniosos en los que no debe haber uniformidad ni violencia que los impongan. No en vano, los pa\u00edses asi\u00e1ticos siempre han defendido conceptos como la benevolencia, la caridad y la paz. Tagore, el gran poeta indio, escribi\u00f3: \u00ab\u00bfCrees que puedes lograr la amistad a trav\u00e9s de la guerra? La primavera se escurrir\u00e1 ante tus ojos\u00bb.<\/span><\/p>\n

El Presidente Xi Jinping siempre ha sostenido que los Cinco Principios de Coexistencia Pac\u00edfica reflejan v\u00edvidamente las metas y objetivos de la Carta de las Naciones Unidas y les ofrecen una connotaci\u00f3n visible, factible y alcanzable. No s\u00f3lo representan las nuevas expectativas de los pa\u00edses asi\u00e1ticos en materia de relaciones internacionales, sino que tambi\u00e9n encarnan el esp\u00edritu del estado de derecho internacional que debe unificar los derechos y las obligaciones, as\u00ed como las responsabilidades de todos los pa\u00edses del mundo.<\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de esos principios, ya en el decenio de 1950, la Rep\u00fablica Popular China y algunos pa\u00edses asi\u00e1ticos resolvieron viejas controversias. Por ejemplo, en la d\u00e9cada de 1960, China y Myanmar (Birmania) resolvieron adecuadamente la cuesti\u00f3n fronteriza: los dos pa\u00edses firmaron un tratado fronterizo, que fue el primero de este tipo firmado por Nueva China con los pa\u00edses vecinos. Los dos pa\u00edses tambi\u00e9n firmaron el Tratado de Amistad y No Agresi\u00f3n, que nuevamente fue el primer tratado de paz y amistad entre pa\u00edses asi\u00e1ticos.<\/span><\/p>\n

Desde finales de la d\u00e9cada de 1960, los Cinco Principios no s\u00f3lo han echado ra\u00edces en Asia, sino que tambi\u00e9n se han arraigado profundamente y se han extendido por todo el mundo. El presidente Xi Jinping cree que, resumiendo la pr\u00e1ctica de las relaciones internacionales, los Cinco Principios tienen una fuerte vitalidad. La propia India declar\u00f3 hace poco que si se reconocieran los Cinco Principios de la Coexistencia Pac\u00edfica en las relaciones entre todos los pa\u00edses, casi no habr\u00eda conflictos ni guerras en el mundo.<\/span><\/p>\n

Es indiscutible que desde la \u00e9poca del liderazgo del Presidente Xi Jinping, los Cinco Principios, como principios abiertos e inclusivos del derecho internacional, han resistido la prueba de las vicisitudes de la situaci\u00f3n mundial y encarnan los valores de la soberan\u00eda, la justicia, el estado de derecho y la democracia, entendida como la independencia de los Estados frente a la voluntad opresiva de los Estados m\u00e1s poderosos y no en el sentido propagand\u00edstico liberal como expresi\u00f3n pol\u00edtica de partidos que representan a las clases privilegiadas y explotadoras que manejan el capital financiero.<\/span><\/p>\n

De hecho, los Cinco Principios se est\u00e1n convirtiendo en las reglas fundamentales de las relaciones internacionales. Enmarcan cient\u00edficamente las caracter\u00edsticas esenciales del nuevo tipo de relaciones exteriores. Son una unidad interconectada, que se refuerza mutua e indivisiblemente, y son aplicables a las relaciones entre pa\u00edses de diversos sistemas sociales, niveles de desarrollo y tama\u00f1os.<\/span><\/p>\n

En 1955, por ejemplo, los Diez Principios adoptados por la Conferencia de Bandung fueron una extensi\u00f3n y desarrollo de los Cinco Principios de la Coexistencia Pac\u00edfica. El Movimiento de los Pa\u00edses No Alineados, que surgi\u00f3 en el decenio de 1960, adopt\u00f3 los Cinco Principios como gu\u00eda fundamental. Las declaraciones pertinentes adoptadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1970 y 1974 aceptaron los Cinco Principios de la Coexistencia Pac\u00edfica. Estos han sido adoptados por una serie de organizaciones internacionales y pactos y tratados en el mundo actual y han sido ampliamente reconocidos y respetados por la comunidad internacional.<\/span><\/p>\n

De hecho, los Cinco Principios salvaguardan los derechos e intereses de los pa\u00edses en desarrollo. La esencia de los Cinco Principios de la Coexistencia Pac\u00edfica es que todos los pa\u00edses tienen la misma soberan\u00eda y se oponen al monopolio de cualquier pa\u00eds en los asuntos internacionales. Esto proporciona una poderosa arma ideol\u00f3gica para que los pa\u00edses en desarrollo defiendan su soberan\u00eda nacional y su independencia. Se convierten en una bandera para que estos pa\u00edses se unan, cooperen y se fortalezcan mutuamente a trav\u00e9s de la solidaridad militante, que profundiza el entendimiento y la confianza mutuos, promueve la cooperaci\u00f3n Sur-Sur, al tiempo que desarrolla y aumenta la cooperaci\u00f3n Norte-Sur. El objetivo principal de los Cinco Principios es actualmente su contribuci\u00f3n al establecimiento de un orden pol\u00edtico y econ\u00f3mico internacional m\u00e1s justo y razonable. Los Cinco Principios rechazan la ley de la selva en la que los fuertes pueden aprovecharse de los d\u00e9biles. Ha sido un claro signo antiimperialista y anticolonialista desde las independencias de la d\u00e9cada de 1960 que aceleraron el colapso del sistema colonial formal. En el contexto de la Guerra Fr\u00eda, las \u00abesferas de influencia\u00bb y otros m\u00e9todos no lograron gestionar adecuadamente las relaciones entre los pa\u00edses, lo que llev\u00f3 a conflictos regionales perif\u00e9ricos por la creciente interferencia. En marcado contraste, los Cinco Principios de Coexistencia Pac\u00edfica abrieron un nuevo camino para la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de problemas de larga data y controversias internacionales entre pa\u00edses.<\/span><\/p>\n

El mundo actual est\u00e1 experimentando cambios profundos y complejos. La tendencia de los tiempos de paz, desarrollo, cooperaci\u00f3n y situaciones de ganar-ganar se est\u00e1 convirtiendo cada vez m\u00e1s en una comunidad de destino donde \u00abnosotros estamos entre vosotros y vosotros est\u00e1is entre nosotros\u00bb. Al mismo tiempo, la injusticia y la desigualdad en las relaciones internacionales siguen siendo evidentes, los desaf\u00edos globales est\u00e1n surgiendo uno tras otro, y varios conflictos regionales y guerras locales est\u00e1n teniendo lugar en muchos pa\u00edses sin la pantalla de las ideolog\u00edas, pero con un claro intento de apoderarse de territorios ricos en recursos. Las personas, especialmente los ni\u00f1os, siguen viviendo en el fuego de la guerra, y muchos pa\u00edses en desarrollo siguen en las llamas de la guerra. La gente sigue padeciendo hambre y fr\u00edo. Todav\u00eda queda un largo camino por recorrer para mantener la paz mundial y promover el desarrollo com\u00fan.<\/span><\/p>\n

En esta situaci\u00f3n, el esp\u00edritu de los Cinco Principios de la Coexistencia Pac\u00edfica no es obsoleto, sino que sigue siendo plenamente pertinente. El significado de los Cinco Principios de la Coexistencia Pac\u00edfica no se diluye, sino que se profundiza; no se debilita, sino que se fortalece con el tiempo. La soberan\u00eda es el s\u00edmbolo fundamental de la independencia nacional y la manifestaci\u00f3n b\u00e1sica y garant\u00eda fehaciente de los intereses nacionales. La soberan\u00eda y la integridad territorial no pueden ser violadas y los pa\u00edses deben respetar los intereses fundamentales y las principales preocupaciones de los dem\u00e1s. Estas son verdades duras que no se pueden eludir en ning\u00fan momento y nunca debemos vacilar ante ellas.<\/span><\/p>\n

El presidente Xi Jinping afirma que los pa\u00edses, grandes o peque\u00f1os, fuertes o d\u00e9biles, ricos o pobres, son todos miembros iguales de la comunidad internacional y tienen los mismos derechos para participar en los asuntos internacionales. Los asuntos de cada pa\u00eds deben ser manejados por el pueblo de ese pa\u00eds. Debemos respetar los sistemas sociales y las v\u00edas de desarrollo elegidas independientemente por cada pa\u00eds y oponernos al uso de medios ilegales para subvertir el poder pol\u00edtico leg\u00edtimo de otros pa\u00edses por intereses u opiniones ego\u00edstas.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, la seguridad debe ser universal. Todos los pa\u00edses tienen derecho a participar en los asuntos de seguridad internacional y regional en pie de igualdad, y todos tienen la responsabilidad de mantener la seguridad internacional y regional.<\/span><\/p>\n

Debe defenderse el concepto de seguridad com\u00fan, mundial, cooperativa y sostenible y debe respetarse y protegerse la seguridad de cada pa\u00eds. Un pa\u00eds no puede estar seguro mientras otros pa\u00edses no lo est\u00e9n, mientras que algunos pa\u00edses son seguros y otros no, por no hablar de la llamada seguridad absoluta a expensas de la seguridad de los dem\u00e1s. Por lo tanto, debemos fortalecer la cooperaci\u00f3n internacional y regional, responder conjuntamente al creciente n\u00famero de amenazas no tradicionales a la seguridad, luchar resueltamente contra todas las formas de terrorismo y erradicar su caldo de cultivo.<\/span><\/p>\n

Cuando se trata de diferencias y controversias entre pa\u00edses, debemos insistir en resolverlas pac\u00edficamente mediante el di\u00e1logo y la consulta, aumentar la confianza mutua mediante el di\u00e1logo y no recurrir a la fuerza ni amenazarla. La voluntad de usar la fuerza es un signo de pobreza moral. Solo la seguridad basada en la \u00e9tica puede tener una base s\u00f3lida y ser verdaderamente duradera. Tenemos que promover la construcci\u00f3n de una nueva arquitectura para la cooperaci\u00f3n en materia de seguridad en Asia y el Pac\u00edfico que sea abierta, transparente y justa, y alentar a todos los pa\u00edses a salvaguardar conjuntamente la paz y la seguridad regionales y mundiales.<\/span><\/p>\n

Algunos pa\u00edses se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s ricos, mientras que otros siguen siendo pobres y atrasados desde hace mucho tiempo. Esta situaci\u00f3n es insostenible. Debemos salvaguardar y desarrollar conjuntamente una econom\u00eda mundial abierta, promover conjuntamente un crecimiento fuerte, sostenible y equilibrado de la econom\u00eda mundial, promover la liberalizaci\u00f3n y la facilitaci\u00f3n del comercio y la inversi\u00f3n, adherirnos a la cooperaci\u00f3n regional abierta, oponernos a todas las formas de proteccionismo y oponernos a cualquier pol\u00edtica de asistencialismo y chantaje.<\/span><\/p>\n

Xi Jinping sostiene que debemos combinar los intereses nacionales de cada Estado con los intereses comunes de todos los pa\u00edses y esforzarnos por ampliar la convergencia en todas las direcciones posibles, porque no se trata de resolver un problema y dejar otro sin resolver, sino de encontrar soluciones aceptables para todas las partes. Tenemos que establecer activamente el nuevo concepto de ganar-ganar y ganar m\u00faltiplemente, y renunciar al viejo enfoque basado en la idea de que t\u00fa pierdes, yo gano y el ganador se lo lleva todo.<\/span><\/p>\n

Teniendo esto en cuenta, los derechos y las responsabilidades deben ser compartidos, trabajar juntos para abordar los crecientes problemas mundiales como el cambio clim\u00e1tico, la seguridad energ\u00e9tica y de los recursos, la seguridad de las redes y los grandes desastres naturales, y para proteger conjuntamente la tierra, nuestro hogar, del que depende la humanidad.<\/span><\/p>\n

El respeto del derecho internacional es la base de los principios fundamentales universalmente reconocidos de las relaciones internacionales. Utiliza normas uniformemente aplicables para distinguir el bien del mal, promover la paz y buscar el desarrollo. En la comunidad internacional, el derecho debe ser la norma com\u00fan. No hay ley que se aplique solo a los dem\u00e1s pero no a nosotros, y no hay ley que se aplique solo a nosotros pero no a los dem\u00e1s. No debe haber dobles raseros en la aplicaci\u00f3n de la ley. Debemos salvaguardar conjuntamente la autoridad y la seriedad del derecho internacional y el orden internacional, que han sido violados en los \u00faltimos a\u00f1os. En nombre del estado de derecho, todos los pa\u00edses deben ejercer sus derechos de conformidad con la ley y oponerse a la distorsi\u00f3n del derecho internacional y a la violaci\u00f3n de los intereses leg\u00edtimos de otros pa\u00edses y a la amenaza a la paz y la estabilidad.<\/span><\/p>\n

En cuanto al desarrollo de las tesis de Xi Jinping, cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la pandemia, el reciente viaje a Francia \u2015con motivo del 60\u00ba aniversario de las relaciones diplom\u00e1ticas entre China y Francia\u2015, Hungr\u00eda y Serbia, dio al l\u00edder chino la oportunidad de reafirmar sus tres iniciativas para el desarrollo global, la seguridad global y la civilizaci\u00f3n global, se\u00f1alando la direcci\u00f3n de la sociedad humana hacia estas tres dimensiones, proporcionar orientaci\u00f3n estrat\u00e9gica a las relaciones internacionales de China.<\/span><\/p>\n

Xi Jinping ya ha argumentado recientemente que la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica mundial es fr\u00e1gil y d\u00e9bil. Uno tras otro est\u00e1n surgiendo varios desaf\u00edos de seguridad. Siguen existiendo malentendidos, distanciamientos e incluso conflictos entre diferentes civilizaciones, y los d\u00e9ficits en materia de paz, desarrollo, seguridad y gobernanza siguen aumentando.<\/span><\/p>\n

Centr\u00e1ndose en promover el desarrollo y el progreso de la sociedad humana, en los \u00faltimos a\u00f1os el presidente Xi Jinping ha contribuido a la mejora del escenario internacional y a la gesti\u00f3n y mediaci\u00f3n en los desaf\u00edos globales y la soluci\u00f3n de problemas.<\/span><\/p>\n

La paz, la estabilidad, la abundancia de materiales y la riqueza espiritual son los objetivos fundamentales del desarrollo. El desarrollo es la base material de la seguridad y la civilizaci\u00f3n, y la seguridad es el requisito previo fundamental para todo esto. El presidente Xi Jinping enfatiza que se complementan y unen a la comunidad internacional para fortalecer la cooperaci\u00f3n y abordar los desaf\u00edos juntos, una vez que se cree un amplio consenso que beneficie a todos, pero que sea equilibrado, coordinado e inclusivo.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s de 100 pa\u00edses y organizaciones internacionales han apoyado la Iniciativa para el Desarrollo Mundial; m\u00e1s de 70 se han unido al Grupo de la Iniciativa de Desarrollo Global, y casi 30 pa\u00edses y organizaciones internacionales han firmado memorandos de entendimiento sobre cooperaci\u00f3n con la Rep\u00fablica Popular China. Adem\u00e1s, la Iniciativa para el Desarrollo Mundial est\u00e1 plenamente en consonancia con la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas y sigue de cerca las necesidades m\u00e1s urgentes de los pa\u00edses en desarrollo para satisfacer las necesidades de subsistencia de las personas, promueve la creaci\u00f3n de plataformas de cooperaci\u00f3n y asociaciones en \u00e1mbitos clave como la reducci\u00f3n de la pobreza, la seguridad alimentaria, la industrializaci\u00f3n y la conectividad en la era digital, as\u00ed como profundizar la cooperaci\u00f3n pr\u00e1ctica y fortalecer el intercambio de conocimientos sobre el desarrollo en beneficio de la mayor\u00eda de los pa\u00edses en desarrollo.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, tenemos que insistir en la promoci\u00f3n de la paz y la negociaci\u00f3n sobre cuestiones candentes como la crisis ucraniana y el conflicto palestino-israel\u00ed, y encontrar soluciones pol\u00edticas a nuevas crisis mundiales, como la cuesti\u00f3n clim\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

La Iniciativa para la Civilizaci\u00f3n Mundial aboga por el respeto de la diversidad de las civilizaciones del mundo, la promoci\u00f3n de los valores comunes de toda la humanidad, la importancia del patrimonio y la innovaci\u00f3n de las civilizaciones, el fortalecimiento de los intercambios internacionales y la cooperaci\u00f3n entre los pueblos, y la promoci\u00f3n de la coexistencia inclusiva, los intercambios y el aprendizaje mutuo entre las diferentes civilizaciones.<\/span><\/p>\n

Las tres iniciativas propugnadas por el Presidente Xi Jinping han echado ra\u00edces y est\u00e1n llevando a la comunidad internacional en la direcci\u00f3n correcta del desarrollo com\u00fan, la paz y la estabilidad a largo plazo. De cara al futuro, China seguir\u00e1 trabajando con todas las partes para aplicar activamente las tres iniciativas encaminadas a una comunidad mundial de futuro compartido.<\/span><\/p>\n

En cuanto a las fricciones comerciales entre China y la Uni\u00f3n Europea, surge la siguiente pregunta: \u00bfcooperaci\u00f3n o confrontaci\u00f3n? Por lo tanto, la UE se encuentra en una encrucijada cr\u00edtica en sus relaciones con China.<\/span><\/p>\n

El \u00abFinancial Times\u00bb del Reino Unido inform\u00f3 el 27 de enero que muchas empresas fotovoltaicas europeas han anunciado recientemente el cierre de f\u00e1bricas, y que la UE est\u00e1 considerando imponer aranceles punitivos o investigaciones antidumping a los productos fotovoltaicos chinos, as\u00ed como implementar subsidios para alentar a los pa\u00edses a mantener las f\u00e1bricas en funcionamiento.<\/span><\/p>\n

En este sentido, los medios de comunicaci\u00f3n alemanes criticaron el hecho de que las empresas fotovoltaicas europeas no tengan ventajas t\u00e9cnicas evidentes y que las llamadas \u00absubvenciones\u00bb no tendr\u00e1n ning\u00fan efecto sustancial. Incluso la Asociaci\u00f3n Alemana de Energ\u00edas Renovables advirti\u00f3 que apuntar ciegamente a la inversi\u00f3n y a las empresas chinas podr\u00eda amenazar a los trabajadores empleados en trabajos relacionados en Europa.<\/span><\/p>\n

Europa se beneficia del sistema multilateral de comercio. En un art\u00edculo dos d\u00edas despu\u00e9s, \u00abThe Wall Street Journal\u00bb afirmaba que esta era precisamente la raz\u00f3n por la que Bruselas podr\u00eda reintroducir el sistema trumpiano, que persigue el \u00abAmerica First\u00bb y la antiglobalizaci\u00f3n. La elecci\u00f3n del presidente de Estados Unidos causa preocupaci\u00f3n. Algunos observadores creen que la repetida defensa de la Comisi\u00f3n Europea de que la \u00abreducci\u00f3n del riesgo\u00bb no equivale a un \u00abdesacoplamiento\u00bb demuestra que la UE cree que \u00abdesacoplar y desconectar\u00bb la econom\u00eda china no le conviene. Tanto el Parlamento Europeo como los Estados Unidos celebrar\u00e1n importantes elecciones este a\u00f1o. C\u00f3mo llevarse bien con China pondr\u00e1 a prueba la sabidur\u00eda pol\u00edtica de los l\u00edderes europeos. Como es bien sabido, China est\u00e1 dispuesta a entablar un di\u00e1logo con la UE sobre la estabilidad de la cadena de suministro para eliminar las dudas mutuas. Y se cree que mientras Europa se adhiera a la independencia estrat\u00e9gica, el mundo no repetir\u00e1 los errores de la Guerra Fr\u00eda y la confrontaci\u00f3n de bloques.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* <\/sup><\/em><\/strong>Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones acad\u00e9micas y \u00f3rdenes nacionales. Ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y econom\u00eda en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pek\u00edn, la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el \u00abInternational World Group\u00bb, es tambi\u00e9n presidente honorario de Huawei Italia, asesor econ\u00f3mico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legi\u00f3n de Honor de la Rep\u00fablica Francesa, con esta motivaci\u00f3n: \u201cUn hombre que puede ver a trav\u00e9s de las fronteras para entender el mundo\u201d y en 2002 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cHonorable\u201d de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Traducido al espa\u00f1ol por el Equipo de la SAEEG con expresa autorizaci\u00f3n del autor. Prohibida su reproducci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Giancarlo Elia Valori* Foto: Spanish.Xinhuanet.Com El 70\u00ba aniversario de la promulgaci\u00f3n de los Cinco Principios de Coexistencia Pac\u00edfica es un gran acontecimiento para la comunidad internacional. Tambi\u00e9n es de gran importancia que el presidente Xi Jinping lleve adelante la tradici\u00f3n milenaria de China de cooperaci\u00f3n amistosa entre los ciudadanos de todos los pa\u00edses para promover … Seguir leyendo LA TRADICI\u00d3N MILENARIA DEL PENSAMIENTO DE XI JINPING Y LAS DISPUTAS ENTRE CHINA Y LA UE<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[650,10,72],"tags":[34,100,513,791,407,2430],"class_list":["post-8908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-internacional","category-asia","category-china","tag-asia","tag-china","tag-comercio-internacional","tag-derecho-internacional","tag-seguridad-internacional","tag-unon-europea"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8908"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8910,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8908\/revisions\/8910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}