{"id":9636,"date":"2025-06-21T12:39:00","date_gmt":"2025-06-21T15:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saeeg.org\/?p=9636"},"modified":"2025-06-22T03:04:43","modified_gmt":"2025-06-22T06:04:43","slug":"el-sistema-numeral-en-quechua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/2025\/06\/21\/el-sistema-numeral-en-quechua\/","title":{"rendered":"EL SISTEMA NUMERAL EN QUECHUA"},"content":{"rendered":"\n

Francisco Carranza Romero*<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El concepto cuantitativo, efecto de la percepci\u00f3n de los sentidos (vista, o\u00eddo y tacto), no es s\u00f3lo de la especie humana, existe tambi\u00e9n en los animales. El fiero halc\u00f3n huye ante la bandada de golondrinas. El zorro, ante una manada de ovejas, busca a la m\u00e1s aislada para evitar el enfrentamiento con los carneros. El hombre inteligente, por m\u00e1s valiente que sea, se aleja si los enemigos est\u00e1n en gran n\u00famero. Y esta huida no es cobard\u00eda, es la sobrevivencia digna e inteligente.<\/span><\/p>\n

    \n
  • Abreviaturas. QI: quechua I, quechua central (\u00c1ncash, Lima, Jun\u00edn, Hu\u00e1nuco, Pasco); QII: quechua II (otras regiones de Per\u00fa, Bolivia, norte de Argentina, Ecuador, sur de Colombia); lit.: literalmente; morf.: morfema-.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    I. Idea cuantitativa en quechua<\/strong><\/p>\n

    El l\u00e9xico numeral es un adjetivo determinativo que antecede al nombre.<\/span><\/p>\n

    Singular<\/strong>. Huk<\/em> (QI), suk<\/em> (QII): uno (un), una.<\/span><\/p>\n

    Huk ullqu <\/em>(QI), suk qari<\/em> (QII): un var\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Huk warmi:<\/em> una mujer.<\/span><\/p>\n

    Plural<\/strong>. Desde dos (ishkay<\/em> \u2013QI-, iskay<\/em> \u2013QII-).<\/span><\/p>\n

    El morfema plural del nombre: \u2013kuna<\/em>. Papakuna<\/strong><\/em>: papas.<\/span><\/p>\n

    En la frase: adjetivo numeral + nombre se puede omitir el morfema del plural.<\/span><\/p>\n

    Ishkay qucha (ishkay quchakuna): <\/em>dos lagunas.<\/span><\/p>\n

    Pachak wata awkista hamatsillay: <\/em>Por favor, haga sentar al anciano de cien a\u00f1os. En este caso se puede decir tambi\u00e9n: Pachak watayuq awkista hamatsillay.<\/em> El morf. -yuq<\/em> es de tenencia. Y significa: Por favor, haga sentar al anciano que tiene cien a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

    El morfema plural del verbo: -ya.<\/em> Qamkuna papata muruya<\/strong>nki:<\/em> Ustedes siembran papa.<\/span><\/p>\n

    II. Sistema numeral quechua<\/strong><\/h5>\n

    N\u00fameros simples. <\/strong>Los n\u00fameros ar\u00e1bigos que anteceden al l\u00e9xico del numeral quechua son s\u00f3lo referenciales.<\/span><\/p>\n

      \n
    1. Huk <\/em>(QI), suk <\/em>(QII)<\/span><\/li>\n
    2. Ishkay<\/em> (QI), iskay<\/em> (QII)<\/span><\/li>\n
    3. Kimsa<\/em><\/span><\/li>\n
    4. Chusku<\/em> (QI), tawa<\/em> (QII)<\/span><\/li>\n
    5. Pitsqa<\/em> (QI), pichqa<\/em> (QII)<\/span><\/li>\n
    6. Suqta<\/em><\/span><\/li>\n
    7. Qanchis<\/em><\/span><\/li>\n
    8. Pusaq<\/em><\/span><\/li>\n
    9. Isqun<\/em><\/span><\/li>\n
    10. Chunka<\/em><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      En estos n\u00fameros simples observamos:<\/span><\/p>\n

      Un caso de heteronimia: chusku<\/em> (QI), tawa<\/em> (QII). chusku chunka<\/em> = tawa chunka<\/em>: cuarenta.<\/span><\/p>\n

      Dos casos de variaci\u00f3n fon\u00e9tica:<\/span><\/p>\n

      ts (QI), ch (QII): pitsqa, pichqa<\/em>: cinco\u00a0<\/span><\/p>\n

      sh (QI), s (QII): ishkay<\/em> (QI), iskay<\/em> (QII): dos. Pero, en QI se da el par m\u00ednimo sh \/ s. Ejemplo: ishkay<\/em> (dos), iskay<\/em> (recostarse, echarse de lado).<\/span><\/p>\n

      N\u00fameros compuestos. <\/strong>El sistema es decimal y regular. Y, como es compuesto tiene sus elementos<\/span>: B<\/strong> (Base) <\/span>A<\/strong> (Addendum, adenda) <\/span>M<\/strong> (Multiplicador).<\/span><\/p>\n

      Orden de los elementos de 11 a 19:<\/strong> B <\/strong>(Base) + A<\/strong>\u00a0(Addendum).<\/span><\/p>\n

      Chunka huk <\/em>(11)\u00a0<\/span><\/p>\n

      Chunka ishkay<\/em> (12)<\/span><\/p>\n

      Chunka kimsa<\/em> (13)<\/span><\/p>\n

      Chunka chusku<\/em> (14)<\/span><\/p>\n

      Chunka pitsqa<\/em> (15)<\/span><\/p>\n

      Chunka suqta<\/em> (16)<\/span><\/p>\n

      Chunka qanchis<\/em> (17)<\/span><\/p>\n

      Chunka pusaq<\/em> (18)<\/span><\/p>\n

      Chunka isqun<\/em> (19)<\/span><\/p>\n

      Se observa que desde once hasta diecinueve el orden es regular: B + A.<\/span><\/p>\n

      Orden de los elementos en decenas:<\/strong> M <\/strong>(multiplicador) \u00d7<\/em> B<\/strong>(Base).<\/span><\/p>\n

      M <\/strong>\u00d7 B<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M <\/strong>\u00d7 B<\/strong> + A<\/strong><\/span><\/p>\n

      Ishkay chunka<\/em> (20) 2 \u00d7 10. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>Ishkay chunka ishkay<\/em> (22) 2 \u00d7 10 + 2<\/span><\/p>\n

      Kimsa chunka<\/em> (30) 3 \u00d7 10. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Kimsa chunka kimsa <\/em>(33) 3 \u00d7 10 + 3<\/span><\/p>\n

      Chusku chunka<\/em> (40) 4 \u00d7 10. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Chusku chunka chusku<\/em> (44) 4 \u00d7 10 + 4<\/span><\/p>\n

      Pitsqa chunka<\/em> (50) 5 \u00d7 10. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pitsqa chunka pitsqa<\/em> (55) 5 \u00d7 10 + 5<\/span><\/p>\n

      Suqta<\/em> chunka<\/em> (60) 6 \u00d7 10. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Suqta chunka suqta<\/em> (66) 6 \u00d7 10 + 6<\/span><\/p>\n

      Qanchis chunka<\/em> (70) 7 \u00d7 10. \u00a0\u00a0Qanchis chunka qanchis<\/em> (77) 7 \u00d7 10 + 7<\/span><\/p>\n

      Pusaq chunka<\/em> (80) 8 \u00d7 10. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pusaq chunka pusaq<\/em> (88) 8 \u00d7 10 + 8<\/span><\/p>\n

      Isqun chunka <\/em>(90) 9 \u00d7 10. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Isqun chunka isqun<\/em> (99) 9 \u00d7 10 + 9<\/span><\/p>\n

      Pachak<\/em><\/strong> (100), ishkay pachak<\/em> (200) pitsqa pachak<\/em> (500)<\/span><\/p>\n

      Waranqa<\/em><\/strong> (1000), chunka waranqa<\/em> (10,000), pitsqa chunka waranqa<\/em> (50,000)<\/span><\/p>\n

      Hunu<\/em><\/strong> (mill\u00f3n), kimsa hunu<\/em> (tres millones)<\/span><\/p>\n

      Como se puede observar, el n\u00famero que antecede multiplica (M) al n\u00famero base (B); y lo que sigue es lo adicionado (A).<\/span><\/p>\n

      III. Expresiones idiom\u00e1ticas<\/strong><\/span><\/h5>\n

      Chunka chunka<\/em><\/strong> (lit. diez diez): Muchas veces, innumerables veces.<\/span><\/p>\n

      Chunka chunka yaatsirquq: <\/em>Te he aconsejado muchas veces.<\/span><\/p>\n

      Huk ishkay<\/em><\/strong> (lit. uno dos): de poca cantidad, poco.<\/span><\/p>\n

      Huk ishkay pun tinkuntsik:<\/em> Nos encontramos pocas veces.<\/span><\/p>\n

      Kuka, wakshu mana kaptinqa huk ishkay runallam aruyman yurikana. Kuka, wakshu kaptinqa, tsika runa yurikan:<\/em> Si no hay coca ni ron muy poca gente aparece a la labor. Si hay coca y ron, aparece mucha gente.<\/span><\/p>\n

      En el espa\u00f1ol hablado en Per\u00fa hay dos expresiones de valor numeral indeterminado:<\/span><\/p>\n

      \u201cMiles de veces\u201d: muchas veces. Frecuencia cuantitativa exagerada.<\/span><\/p>\n

      \u201cEn un cinco\u201d: muy pronto. Referencia temporal muy breve.<\/span><\/p>\n

      IV. S\u00edmbolos<\/strong><\/span><\/h5>\n

      Pitsqa:<\/em><\/strong> 5.<\/strong> Pitsqay<\/em> (rito al 5to d\u00eda post mortem). Este rito es de despedida al alma del difunto que, despu\u00e9s de recoger sus huellas por cinco d\u00edas, iniciar\u00e1 el viaje a la otra dimensi\u00f3n. Los que quedan en este mundo no deben nombrar al difunto por cinco meses, porque nombrarlo es convocarlo a este mundo y no respetar el proceso existencial. El nacimiento y la muerte son dos momentos importantes de la vida. (En el blog: Francisco Carranza, universo quechua, El mundo de los esp\u00edritus y muertos en la concepci\u00f3n andina).<\/span><\/p>\n

      Pitsqa pachak, patsakuti, pachakuti: <\/em>500 a\u00f1os (per\u00edodo de los cambios).<\/span><\/p>\n

      Chunka: <\/em><\/strong>10. <\/strong>Chunka kamayuq: <\/em>decuri\u00f3n.<\/span><\/p>\n

      Pachak<\/em><\/strong>: <\/em>100.<\/strong> Pachak kamayuq: <\/em>centuri\u00f3n.<\/span><\/p>\n

      Waranqa:<\/em><\/strong> 1000.<\/strong> Waranqa kamayuq: <\/em>jefe de 1000.<\/span><\/p>\n

      V. Comentario final<\/strong><\/span><\/h5>\n

      Como se ha podido observar, el sistema numeral quechua es regular y homog\u00e9neo.<\/span><\/p>\n

      El que habla quechua, al aprender el castellano, tiene que memorizar el numeral desde once hasta quince sin saber el porqu\u00e9 del orden diferente; pero, desde 16 hasta 19 encuentra el orden igual como en su lengua materna: diecis\u00e9is, diecisiete, dieciocho, diecinueve.<\/span><\/p>\n

      Los decimales veinte, treinta tambi\u00e9n los debe memorizar. Desde cuarenta hasta noventa halla cierta regularidad: 40 (cuar-enta), 50 (cincu-enta), 60 (ses-enta), 70 (set-enta), 80 (och-enta), 90 (nov-enta). S\u00f3lo recurriendo a la lengua latina se halla la explicaci\u00f3n: viginti (veinte), triginta (treinta); luego, se halla la variaci\u00f3n -inta > -enta: quadraginta, quinquaqinta, sexaginta, septuaginta, octoginta, nonaginta.<\/span><\/p>\n

      En quechua las centenas, miles y millones no se pluralizan: kimsa pachak<\/em> (trescientos), kimsa<\/em> waranqa<\/em> (tres mil), kimsa hunu<\/em> (tres millones).<\/span><\/p>\n

      En castellano las centenas se pluralizan: doscientos, trescientos hasta novecientos; pero no se pluraliza el numeral mil: dos mil, cinco mil, diez mil. Sin embargo, al usar el numeral mill\u00f3n se pluraliza como con centenas: dos millones, veinte millones.<\/span><\/p>\n

      El estudiante, cuya lengua materna es el quechua, compara dos sistemas num\u00e9ricos durante el proceso de la educaci\u00f3n escolarizada castellanizante. Y, si pregunta al docente sobre el porqu\u00e9 \u201conce, doce\u2026\u201d y no \u201cdieciuno, diecidos\u2026, generalmente recibe la respuesta tajante y evasiva: \u201cAs\u00ed, es. T\u00fa debes repetir y no preguntar\u201d.<\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      * Investigador del Instituto de Estudios de Asia y Am\u00e9rica, Dankook University, Corea del Sur.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n

      Carranza Romero, Francisco. Madre Tierra, Padre Sol<\/em>. Trujillo, Per\u00fa: Computer Age, 2000.<\/span><\/p>\n

      Carranza Romero, Francisco. Diccionario quechua ancashino-castellano<\/em>. Madrid: Iberoamericana Vervuert, 2003.<\/span><\/p>\n

      Carranza Romero. Diccionario espa\u00f1ol-quechua ancashino<\/em>\u201d. Madrid: Iberoamericana Vervuert, 2023.<\/span><\/p>\n

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      Francisco Carranza Romero* El concepto cuantitativo, efecto de la percepci\u00f3n de los sentidos (vista, o\u00eddo y tacto), no es s\u00f3lo de la especie humana, existe tambi\u00e9n en los animales. El fiero halc\u00f3n huye ante la bandada de golondrinas. El zorro, ante una manada de ovejas, busca a la m\u00e1s aislada para evitar el enfrentamiento con … Seguir leyendo EL SISTEMA NUMERAL EN QUECHUA<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[2324,2538,252],"class_list":["post-9636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","tag-cultura-andina","tag-numeros","tag-peru"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9636"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9641,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9636\/revisions\/9641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saeeg.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}