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INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y CUESTIONES MORALES ¿HACIA EL TRANSHUMANISMO?

29 septiembre, 2022 SAEEG Deja un comentario

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Giancarlo Elia Valori*

A medida que la inteligencia artificial viaje a través del sistema solar y explore la heliosfera (que encierra los planetas), se adaptará tomando decisiones que le permitan hacer su trabajo. Muchas personas en el campo de la astrobiología están a favor de la llamada visión post-biológica del cosmos. ¿Es por el deseo de conquistar el espacio que los humanos estamos sembrando las semillas de nuestra destrucción en favor de la inteligencia artificial? O estamos siguiendo inconscientemente una especie de plan general en el que los seres de carne y hueso están destinados a extinguirse y ser hibridados por silicio y materiales sintéticos. En cuanto a la mente, la memoria, la conciencia, ¿podría haber también un lugar para los humanos en el cerebro de un robot? Si nuestros caparazones mortales fueran reemplazados por algo más robusto y duradero, ¿podríamos seguir considerándonos humanos?

Como prueba de ello, hay una serie de experimentos bastante recientes que parecen sugerir cómo los robots no solo pueden adquirir conciencia humana sino también reproducirla. Ottawa, Canadá, junio de 2017: El Departamento de Ingeniería Mecánica y Aeroespacial de la Universidad de Carlton ha anunciado el desarrollo de tecnología que revolucionará el futuro de los viajes espaciales. Los ingenieros esperan crear una impresora 3D que algún día pueda construir estructuras en la Luna utilizando solo minerales de esos lugares, pero quizás aún más impactante es el hecho de que tendrá la capacidad de autorreplicarse.

A medida que el hombre va más y más allá tratando de colonizar el espacio, se está desarrollando una tecnología, como se mencionó, a través de la cual una impresora 3D puede autorreplicarse utilizando materiales recolectados en la superficie de un cuerpo celeste determinado. De esta manera las impresoras podrán duplicar el número de vez en cuando: esto significaría que utilizando inteligencia artificial e impresión 3D, se pueden crear instalaciones y bases en cuerpos celestes, incluidos satélites, planetas y asteroides.

Aunque existen fuertes dudas de que el hombre pueda desarrollar rápidamente una tecnología que haga que las máquinas sean capaces de autorreplicarse, existe un proyecto conocido como RepRap que se viene llevando a cabo desde 2005 para el diseño de una impresora 3D capaz de hacer objetos cotidianos y también crear algunos repuestos. La impresión 3D representa un gran paso adelante para el desarrollo del progreso científico. Pero el aspecto aún más increíble es que este tipo de impresora es capaz de reproducirse, por lo que estamos ante una tecnología que puede superar su propio propósito y que además será capaz de construir mejores máquinas de forma más rápida y potente.

En los años cuarenta, más de veinte años antes de que el hombre pusiera un pie en la Luna, el científico húngaro John von Neumann (1903-1957), uno de los más grandes matemáticos de la historia moderna y entre las personalidades científicas preeminentes del siglo XX, y creador de la teoría de juegos, creía que las máquinas autorreplicantes permitirían al hombre aventurarse más allá de nuestro sistema solar para explorar toda la galaxia.

El astrofísico de origen japonés Michio Kaku, graduado summa cum laude de la Universidad de Harvard, dice: «Al hombre se le hace creer que para explorar las estrellas se necesita una enorme nave espacial: pero este no es el caso. La forma más efectiva de explorar la galaxia con tantos planetas es enviar una pequeña sonda como la de John von Neumann».

La sonda von Neumann es una máquina autorreplicante que explora el espacio y utiliza materiales recolectados en el universo para crear copias idénticas de sí mismo. Por ejemplo, si envías una sonda a Júpiter, una vez que llegue a su destino recogerá material de ese planeta para dar vida a la siguiente generación de sí mismo; en ese momento la nueva sonda continuará el viaje a otros mundos, y una vez que llegue a su destino, a su vez recogerá material para reproducirse y volver a reproducirse. De esta manera las posibilidades de alcanzar los límites de la heliosfera aumentarán exponencialmente. Muchos creen que uno de los obstáculos de un viaje espacial interplanetario es el tiempo que tardaría una nave espacial en moverse de un lugar a otro. Pero, independientemente de la ayuda de la propulsión de deformación y los agujeros de gusano (viajes superluminales según la teoría del puente Einstein-Rosen), ¿en este punto en lugar de naves espaciales llenas de humanos no podrían explorar y poblar el universo con sondas como la de von Neumann? Ahora sabemos que las personas de carne y hueso no son adecuadas para los viajes espaciales. Los científicos de la exploración han estado trabajando durante décadas en el proyecto de convertir a la humanidad en seres mecánicos o transhumanos para crear toda una raza clonada de robots.

El transhumanismo es un movimiento filosófico e intelectual que aboga por la mejora de la condición humana mediante el desarrollo y la puesta a disposición de tecnologías sofisticadas ampliamente disponibles que pueden mejorar en gran medida la longevidad y la cognición. También predice la inevitabilidad de tales tecnologías en el futuro.

En esencia, será posible cargar nuestra conciencia (en forma de información digital) en una computadora y transmitir los datos a un lugar determinado en el espacio, como veremos más adelante. En el siglo XVII el filósofo francés Descartes desarrolló el concepto de dualismo mente-cuerpo, según el cual la conciencia humana no es producida por el cuerpo, sino que es bien distinta de ella: cuerpo y mente de un ser humano, por lo tanto, no interactúan entre sí porque son dos cosas separadas. El autor inglés Samuel Butler (1835-1902) observando con perplejidad el progreso y los horrores de la revolución industrial, escribió el 13 de junio de 1863 en el periódico «The Press» de Christchurch (Nueva Zelanda), una carta profética al editor titulada: «Darwin entre las máquinas», en la que entre otras cosas afirmaba con más que una previsión secular:

«Las visiones de la máquina a las que estamos apuntando tan débilmente sugerirán la solución de una de las preguntas más grandes y misteriosas del día. Nos referimos a la pregunta: ¿qué tipo de criatura es probable que sea el próximo sucesor del hombre en la supremacía de la tierra? A menudo hemos escuchado este debate; pero nos parece que somos nosotros mismos los que creamos a nuestros sucesores; añadimos diariamente nuevas expectativas a la belleza y delicadeza de su organización física; cada día les damos más poder y les proporcionamos todo tipo de ingenio conveniente que el poder autorregulador y autorreferencial que será para ellos lo que el intelecto ha sido para la raza humana. A lo largo de los siglos nos encontraremos como una raza inferior. Inferiores en poder, inferiores en la calidad moral del autocontrol, los consideraremos el pináculo de todo lo que el mejor y más sabio hombre puede atreverse a aspirar. Ninguna pasión malvada, ningún celo, ninguna avaricia, ningún deseo impuro perturbará el poder sereno de esas gloriosas criaturas. […]. Creemos que cuando el estado de cosas que primero hemos tratado de describir haya llegado, el hombre se habrá convertido para la máquina en lo que el caballo y el perro son para el hombre. Seguirá existiendo, de hecho para mejorar, y probablemente estará mejor en su estado de domesticación bajo el gobierno beneficioso de las máquinas que en su estado salvaje actual. […].Día tras día, sin embargo, las máquinas nos van ganando terreno; día tras día nos volvemos más sumisos a ellos; cuantos más hombres están diariamente atados como esclavos para protegerlos, más hombres dedican diariamente las energías de toda su vida al desarrollo de la vida mecánica. El resultado es simplemente una cuestión de tiempo, pero que llegará el momento en que las máquinas mantendrán la verdadera supremacía sobre el mundo y sus habitantes es lo que ninguna persona con una mente verdaderamente filosófica puede cuestionar por un momento. Nuestra opinión es que la guerra a muerte debe ser inmediatamente proclamada contra ellos. Cada máquina de cualquier tipo debe ser destruida por el benefactor de su especie. No hay excepciones, no se debe mostrar misericordia; volvamos inmediatamente a la condición primordial de la raza humana. Si se dice que esto es imposible en las condiciones actuales de las cosas humanas, inmediatamente muestra que el mal ya está hecho, que nuestra servidumbre ha comenzado en serio, que hemos levantado una raza de seres que está más allá de nuestras posibilidades de destruir, y que no solo somos esclavos, sino que somos absolutamente condescendientes con nuestra esclavitud. (Samuel Butler, A First Year in Canterbury Settlement With Other Early Essays, A.C. Fifield, London 1941, p. 182-185.

John Von Neumann argumentó que partió de la teoría de Descartes y las afirmaciones de Butler para decir que para explorar otros planetas es necesario usar máquinas autorreplicantes. Pero el rabino Ariel Bar Tzadok dice: «Si tuviéramos que crear una forma de vida artificial y si se desarrollara, evolucionara, creciera, podría llegar a ser superior al hombre moderno. Esto traería un problema de orden moral, ya que el ser humano tiende a adorar lo que cree que es más grande que él mismo».

¿Nos estamos acercando a una nueva fase de la evolución humana durante la cual nos volveremos transhumanos? El profesor Kaku responde: «Creo que para finales de siglo seremos capaces de digitalizar la conciencia. Todo lo que se sabe sobre el hombre, como personalidades, recuerdos, emociones e incluso vías nerviosas, se digitalizará. ¿Para qué se utilizará? Colocar nuestra conciencia en un rayo láser y dirigirla hacia el cielo: en un segundo la conciencia humana llegará a un determinado cuerpo celeste donde se descargará en un sistema central y luego se insertará en un avatar mecánico. Yo lo llamo transferencia láser». Si la tecnología del transhumanismo tiene éxito, pronto el contenido de nuestro cerebro puede almacenarse en la nube.

Entonces, a medida que la civilización humana se prepara para la siguiente etapa de su evolución, ¿se extinguirán o se volverán transhumanos aquellos que consideramos seres humanos? Es decir, dotado de inteligencia desarrollada en cuerpos cibernéticos guiados por ia. Numerosos estudiosos niegan esta posibilidad, argumentando que un ser humano es algo más que un conjunto de carne y huesos. Hombre significa pensamiento, ideas y especialmente sentimientos que lo hacen un ser diferente de todos sus semejantes y de todas las demás criaturas vivientes del universo. Esta conciencia debe tranquilizarnos y motivarnos mientras nos preparamos para cumplir con el destino final de la humanidad: transformarnos en una generación futura que explorará mundos lejos de nosotros por ahora. (5. fin)

^*Copresidente del Consejo Asesor Honoris Causa. El Profesor Giancarlo Elia Valori es un eminente economista y empresario italiano. Posee prestigiosas distinciones académicas y órdenes nacionales. Ha dado conferencias sobre asuntos internacionales y economía en las principales universidades del mundo, como la Universidad de Pekín, la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Universidad Yeshiva de Nueva York. Actualmente preside el «International World Group», es también presidente honorario de Huawei Italia, asesor económico del gigante chino HNA Group y miembro de la Junta de Ayan-Holding. En 1992 fue nombrado Oficial de la Legión de Honor de la República Francesa, con esta motivación: “Un hombre que puede ver a través de las fronteras para entender el mundo” y en 2002 recibió el título de “Honorable” de la Academia de Ciencias del Instituto de Francia.

Traducido al español por el Equipo de la SAEEG con expresa autorización del autor. Prohibida su reproducción.

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INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y CUESTIONES MORALES. LA ESENCIA DE LA ROBÓTICA.

8 agosto, 2022 SAEEG Deja un comentario

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Giancarlo Elia Valori*

¿Son los robots inteligentes una amenaza para la humanidad? De todos modos, es solo cuestión de tiempo antes de que se vuelvan conscientes de sí mismos. ¿O será el siguiente paso en la evolución humana? Probablemente estamos a punto de fusionarnos con las máquinas que estamos creando. Después de todo, los humanos somos, en cierto modo, robots orgánicos.

A mucha gente le preocupa si vamos a sustituir o, lo que es peor, si seremos sustituidos por la Inteligencia Artificial, y creo que eso es motivo de preocupación.

Sede de las Naciones Unidas en Nueva York, 11 de octubre de 2017. Un saludo está dirigido a la Vicesecretaria General de las Naciones Unidas de Nigeria, Amina Jane Mohammed: «Estoy encantada y honrada de estar aquí en las Naciones Unidas».

El evento es un hito histórico para la humanidad, ya que el saludo no es dirigido por un ser humano, sino por un robot llamado Sophia: «Estoy aquí para ayudar a la humanidad a construir el futuro».

Sophia fue creada en 2015 en la empresa hongkonesa Hanson Robotics. Sus ojos están incrustados en cámaras que le permiten ver caras, mantener el contacto visual y, por lo tanto, reconocer a las personas. El robot también es capaz de procesar el habla, tener conversaciones naturales e incluso discutir sus sentimientos. Apenas dos semanas después de hablar en las Naciones Unidas, en una ceremonia especial en Riad, Arabia Saudí, Sophia logró otro hito: se convirtió en el primer robot en obtener la ciudadanía.

En la Cumbre de Arabia Saudí hubo dignatarios de gobiernos de todo el mundo, así como algunas de las mentes más brillantes del planeta en el campo de la tecnología.

Por lo tanto, seamos conscientes de ello o no, en realidad estamos hablando de personas que están liderando nuestro gobierno y estudiando la posibilidad de integrar la Inteligencia Artificial en nuestras vidas. Lo que es absolutamente alucinante sobre Sophia y otras entidades robóticas es que los gobiernos de todo el mundo, incluidos el de Arabia Saudí y los de la Unión Europea, se están moviendo para otorgar derechos a estos seres creados artificialmente.

Por lo tanto, debemos preguntarnos: «¿Qué está pasando?» ¿Podría ser que Arabia Saudí otorgara la ciudadanía a un robot no solo como un truco publicitario, sino porque quería ser la primera nación en reconocerse en lo que pronto se convertirá en un fenómeno global?

¿La creación de robots que son sofisticados y cercanos a nuestra realidad física y corporal significa que serán tratados de la misma manera que sus contrapartes de carne y hueso?

Creo que gradualmente consideraremos a los robots no solo más como seres humanos, sino que también consideraremos que tienen una cierta ética. Y no me refiero a las tres leyes «limitantes» de la robótica de Asimov. Eventualmente, incluso podría haber un «movimiento por los derechos de los robots», si pensamos en la multiplicidad de movimientos que han surgido desde el colapso de las ideologías históricas. ¿Podría una idea tan extraña realmente convertirse en realidad?

Preguntémonos primero: ¿qué ha llevado a la humanidad a este punto de su evolución? ¿Por qué los humanos, que de otra manera son capaces de reproducirse naturalmente, tienen tal deseo de crear versiones artificiales de sí mismos?

Es fascinante que exista este interés en hacer que lo que no es humano parezca humano. No siempre es la forma más práctica y ciertamente no la más barata, pero tiene una especie de encanto. ¿Es probable que veamos nuestra propia imagen? ¿Narcisismo? ¿Vanidad? ¿Jugar a ser Dios? ¿Queremos tener herederos sin los medios fáciles de reproducción? ¿O crear vida por partenogénesis mecánica? Todo esto está realmente arraigado en nuestro ego. En cierto modo, demostraríamos que somos superiores a dar a luz a un hijo biológico. Y si ese algo se parece a nosotros, entonces se sentirá como nosotros, y entonces esto nos hace sentir como si pudiéramos superar nuestra propia mortalidad.

Por lo tanto, sería posible diseñar condiciones específicas y si nos equivocamos siempre podemos comenzar de nuevo.

Convertirse en dioses, con las mismas motivaciones que tenían los dioses.

Si leemos las historias de la Creación cuidadosamente, podemos ver que el poder divino quiere compañía. Algunas de las historias hindúes del Vedanta dicen que los dioses estaban solos. Por lo tanto, dividieron su energía y la convirtieron en seres humanos para que todos pudieran estar juntos después de la Creación. El peligro, sin embargo, es que nos dejemos llevar por nuestro genio creativo.

Hay límites incorporados en nuestra biología, hay límites en nuestra anatomía, y si pudiéramos descubrir cómo poner nuestra mente en el cuerpo del robot, podríamos convertirnos en inmortales. ¿Es este probablemente nuestro objetivo: llegar a ese punto de inmortalidad y luego, una vez que la máquina se haya desgastado, reemplazarla y perpetuarnos en un nuevo contenedor? No se trata de especulaciones, sino de razones precisas de por qué los seres humanos quieren crear un yo contenedor, ya que —en mi opinión— las justificaciones para la creación y el uso de la Inteligencia Artificial con meros pretextos bélicos (como la creación de cibersoldados, etc.) son bastante insuficientes, convenientes y de conveniencia: enmascaran nuestro egoísmo.

En la gran literatura de ciencia ficción, así como en sus adaptaciones cinematográficas, los robots del futuro se representan como seres humanos virtuales, en lugar de meros juguetes de Star Wars para niños de primaria.

Los robots de los best sellers y películas de ciencia ficción están hambrientos de conocimiento y demasiado ansiosos por experimentar toda la gama de emociones humanas. En las películas de ciencia ficción —tanto en las utópicas como, en algunos casos, también en las distópicas— se crea un mundo que aún no existe, pero que muchos esperan que pronto se haga realidad.

Cuando se trata de una idea así, y sabemos que sin ideas no habría realidad creada por los humanos, sino «sólo» árboles, mar, caza, agricultura y pesca, tratamos de hacer realidad incluso lo que es un producto de la imaginación. Si la ciencia estuviera haciendo estas pruebas y experimentos, esto significaría que algún día todo esto sería real. Explorando el aspecto concerniente a la conciencia del robot, el robot no solo hace lo que se le dice, sino que también trata de expresar deseos y sentimientos basados en la experiencia que ha tenido junto a un ser humano, y dependiendo del sentimiento, la máquina puede cambiar su actitud y plantear preguntas (como ya he discutido en mi reciente libro) Geopolitics, Conflict, Pandemic and Cyberspace, capítulo 12, parágrafo 11: The Headlong Rush of Cyberspace: From Golem to GPT-3).

Este es el aspecto más fascinante de la robótica. A los expertos a menudo se les pregunta sobre la fase teórica, que se expresa visiblemente en las películas, si la función que se crea se convertirá en realidad. La respuesta es que si ya hubiéramos llegado a ese punto, el cine y la ficción deberían ayudar de alguna manera a ampliar nuestros horizontes, es decir, «acostumbrarnos, acostumbrarnos» pero no asustarnos fuera de la sala de cine, por ejemplo, algo que podamos tragar un poco más fácilmente. Son cosas de fantasía, son cosas que no son reales, piensa la gente. Y de hecho si es solo entretenimiento; puedes simplemente decir: «¡Oh! Es realmente genial. No da miedo. Es algo inventado por un escritor». Por lo tanto, el espectador solo está viendo una película y se deja llevar, disfruta de las películas sin miedo ya que, en su opinión, es solo una historia, un «producto de la imaginación».

La gente siempre se pregunta si nos estamos acercando a un momento en el que la ficción se convierte en realidad, pero ¿qué nos hace pensar que no es ya realidad? De hecho, si la fantasía del guionista se basara en la realidad, las reacciones serían muy diferentes: el mencionado «saludo» en la sede de la ONU, por ejemplo, sería aterrador y molesto y nos haría pensar.

Aunque la noción de robots sintientes desde los libros de ciencia ficción hasta la cultura popular no es un concepto nuevo, muchos futurólogos creen que la creación de máquinas con inteligencia artificial no solo pronto será una realidad, sino que, una vez que se haga realidad, ciertamente provocará la extinción de la humanidad. El gran físico Stephen Hawking declaró ya hace ocho años: «El desarrollo de la inteligencia artificial completa podría significar el fin de la raza humana». (www.bbc.com/news/technology-30290540).

Muchos científicos están convencidos de que la combinación de cerebros guiados por computadora y cuerpos virtualmente inmortales hará que estas nuevas entidades se comporten como humanos de carne y hueso, convirtiéndose en cualquier cosa menos humanos anticuados destinados a la muerte. Pero eso no es todo: algunos estudiosos no están seguros de que todas las formas de vida creadas artificialmente que encontraremos serán hechas por el hombre, por la sencilla razón de que las máquinas podrán reproducirse a sí mismas, como ahora nos reproducimos a nosotros mismos. (1. continuará).

Traducido al español por el Equipo de la SAEEG con expresa autorización del autor. Prohibida su reproducción.