PENSAMIENTOS DE RELIGIÓN, EL FALSO SALVADOR Y UN GOBIERNO MUNDIAL FATAL

Día 26 – Cristiano “No tengas miedo” vs. Mensajes de horror del gobierno 

Montaje fotográfico: Wochenblick; Sebastian Kurz del European People’s Party – A23A6078CC BY 2.0Link

 

El día 26 de las gloriosas medidas pandémicas de nuestro amado gobierno fue el viernes antes del fin de semana de Pascua. Los cristianos han tenido que soportar mucho desde el comienzo de su fe, esto no cambiará este año. Hoy abordaré la cuestión de por qué Basti[1] no es el salvador después de todo. Por qué un gobierno mundial podría ser el fin de la humanidad. Y por qué es principalmente un signo de la mayor estupidez si no dudas de ti mismo.

Un comentario de Willi Huber

Al principio tomo prestadas las palabras de la gran autora Monika Hausammann. Fue ella quien solo anticipó una pandemia en el libro “Das Attentat” el año pasado para lograr objetivos políticos. El 9 de abril, publicó el siguiente texto en Facebook:

La Biblia se caracteriza por dos cosas fundamentales en sus mensajes, parábolas e historias: individualidad y carácter voluntario. Hay una oración central que no solo corre como un hilo a través de todos los libros, sino que también contiene el secreto de la mayor libertad posible. Es: no tengas miedo. Puede encontrarlo en esta y otras formas similares más de cien veces.

La estructura, que llamamos Estado y que se presenta como un todo terreno, necesita exactamente lo contrario para expandir y asegurar su poder: colectivización de cada área de la vida y coerción. Los medios para asegurar que la mayoría de las personas se unan sin rebelarse también es una frase clave en su caso. Es: ten miedo.

Con esto, la Señora Hausammann tiene exactamente lo que Sebastian Kurz y su partido turquesa logran con nosotros los austriacos. Lo que es particularmente picante es el hecho de que el ÖVP[2] ha actuado durante décadas como si hubiera estado allí para los cristianos. Esta vez los cristianos están encerrados en Semana Santa. Todos son insultados como una persona que amenaza la vida y que quiere celebrar esta importante celebración de los cristianos con su familia o incluso con sus abuelos. Porque Kurz quiere que tengamos miedo. Como saben, cada uno de nosotros pronto conocería a alguien que murió de coronavirus.

De hecho, Basti Kurz vuela a ciegas. Al igual que su equipo, su personal asesor y sus socios de coalición, tiene poca idea, pero no la muestra. Tienes que mirar de cerca para notar eso, porque su control de mensajes y la maquinaria de relaciones públicas continúan funcionando perfectamente aceitados. Me gustaría abordar dos cosas hoy que deberían hacer pensar a todos los austriacos.

La historia de salvación y la historia de terror no se quedan sin tiempo

Primero, el partido de Kurtz ahora afirma que lo peor habría pasado en Austria porque habría actuado de manera tan consistente. Eso obviamente es falso. Se informó a los círculos más altos que en las zonas de esquí tirolesas no se piensa en estropear la temporada debido a un virus. Ahora sabemos que el 57 por ciento de todas las infecciones en Austria se pueden atribuir a este fracaso total en Ischgl. ¿Has renunciado? Por supuesto que no. Te quedas afuera, como siempre con el ÖVP.

En Ischgl hizo calor en febrero. Esto comenzó el 15 de marzo, cuando se declararon los toques de queda de facto, aunque, por supuesto, nunca habría toques de queda. Eso sería una noticia falsa. Pero quien sea atrapado “sin ninguna buena razón” será castigado severamente, independientemente de si es la madre soltera o el estudiante leyendo en el banco del parque. Pero sigamos con este 15 de marzo. En realidad, esta terrible pandemia debería haber cobrado miles de vidas y multiplicarse exponencialmente. Y al menos durante dos semanas después de esta fecha, porque es la duración del período de incubación, es decir, el tiempo desde la infección hasta el inicio de la enfermedad. Supuestamente digo, porque casi tampoco hay datos respaldados al respecto, simplemente nos dijeron eso. En consecuencia, habría habido un período de muchas dos semanas antes del 15 de marzo para propagar la infección. Cualquiera que se haya infectado alrededor de este día no debería haber estado enfermo hasta dos semanas después.

La curva fantasía de infecciones de Basti

Sin embargo, también nos dijeron unos días después del inicio de las medidas que lo mismo tenía un efecto y que esto se vería en “la curva”. La curva, tanto tiempo, es una fantasía matemática que está llena de números de fantasía de los supuestamente infectados. En el Wochenblick lo hemos enfatizado muchas veces: a la mayoría de las personas que tenían síntomas claros de Covid-19 y se sintieron enfermos se les negó la prueba. Un bromista diría para mantener bajas las estadísticas. Es por eso que no tenemos cifras reales sobre la propagación del virus en Austria, tenemos que estimarlo en todas partes. Sin embargo, el hecho es que solo 14 días después del inicio de las medidas, no hubo una depresión significativa estadísticamente relevante en la curva. Por el contrario: nunca se levantó de manera amenazante. Los muertos, que fueron creados con imágenes de horror, lo fueron del mismo modo que como los hospitales superpoblados. Pero deberían haber existido si el coronavirus fuera tan peligroso como se afirma. Después de todo, la mitad de Austria tuvo la oportunidad de infectarse considerablemente a través de los turistas del Tirol. Afortunadamente, no hubo todas estas muertes, ni un doblez en las curvas de fantasía después de dos semanas. Pero no importa, tenemos que tener miedo, dicen los de allá arriba. Son tan inteligentes que tienen que saberlo.

Sobre aquellos que están 100% seguros

El 11 de abril nuestro prodigio le dijo al Kurier que estaba “100% seguro” de que estaban haciendo lo correcto. Comparemos eso con Merkel. O el desafortunado Faymann. A partir de 2014, estos caballeros también estaban seguros de que estaban haciendo lo correcto: nació la palabra “sin alternativa”. Cada uno de nosotros tiene experiencia de vida, algunos más, otros menos. Pero todos conocen a personas que están 100% seguras de hacer lo correcto, no tienen que preguntarle a nadie, no tienen que pensar en otras formas, no tienen que verificar en realidad si tienen razón. Le pregunto, ¿qué tipo de personas son 100% seguras? En mi experiencia, es el estúpido irracional. Y eso me sorprendió, porque habría pensado que Basti bromeaba y era astuto, pero no estúpido.

Por cierto, seríamos estúpidos, el Canciller nos hizo saber recientemente, si no creemos sus historias, las cuestionamos, pensamos de manera diferente. Él, quien recientemente cambió de opinión por completo varias veces, pero siempre anunció con 100% de convicción que sabía la verdad absoluta y que todo lo demás sería ridículo. El gran problema en la vida es que las personas inteligentes generalmente están llenas de dudas. Siempre están atormentadas por la suposición de que podrían estar equivocadas. Debido a que les gusta poner todo a prueba, a menudo se atascan en la vida. Por otro lado, están aquellos que afirman que han comido la verdad con una cuchara y no habría nada más. Por mi parte, prefiero los que dudan, pensar con muchas variantes con ellos y alentarlos a que también se pueda encontrar una solución sobre la base de datos bien fundados. U otra, si la primera forma resulta ser incorrecta. Es casi siempre, como todos sabemos por nuestra experiencia de vida.

¿Por qué un gobierno mundial podría ser el fin de la humanidad?

Lo que me lleva al último punto de hoy, el deseo de un gobierno mundial que se ha expresado con frecuencia en las últimas semanas. El tema está estrechamente relacionado con las personas que lo saben todo al 100%. Debido a que un gobierno mundial, un líder mundial seguramente tendría que saber el 100% de todo lo que sería bueno para todos. No importa qué país, no importa qué antecedentes. ¿No puede hacer eso, dices? Yo también digo eso. Un gobierno mundial preferiría ser una garantía segura para el fin del mundo. Eso lo aprendemos de la naturaleza. Esto crea una gran diversidad en todas las cosas a través de la evolución. En el caso de un desastre, esta diversidad ayuda a la supervivencia, porque las cosas que ponen en peligro una parte del todo pueden ser dominadas por otra parte.

Los izquierdistas en particular siempre hablan de diversidad, pero se refieren a la violencia impuesta por la fuerza, como sería un gobierno mundial. Toma el cuerpo humano. Si la simplicidad fuera mejor, ¿por qué el cuerpo no está formado por una sola célula? Esto va bien hasta que esta célula está gravemente herida. Entonces su existencia terminaría. En el organismo multicelular se pueden destruir partes, otras partes reparan o reemplazan la pérdida. Solo la diversidad que se ha unido para formar un organismo ha permitido al ser humano complejo e inteligente que somos hoy.

Pero también podemos pensar en este ejemplo a través de los negocios. ¿Qué es mejor que todas las empresas artesanales de un país pertenezcan a una empresa multinacional o sean pequeñas empresas especializadas e independientes? Si el grupo se declara en quiebra, esto significa el final de toda la división. Por otro lado, si algunos de los miles se declaran en bancarrota, es fácil para todo el sistema hacer frente. Esto también explica por qué la regionalidad siempre es mejor que la globalización.

Les deseo a todos una bendita Pascua, y no tengan miedo.

 

Nota original: “Gedanken an Religion, den Falschen Retter und eine fatale Weltregierung. Tag 26 – Christliches „Fürchte dich nicht“ vs. Regierungs-Horrorbotschaften”. Wochenblick, 11/04/2020, https://www.wochenblick.at/tag-26-fuerchte-dich-nicht-ist-eine-zentrale-botschaft-im-christentum/

[1] Nota del traductor: “Basti Fantasti” y “Mesías” son solo algunos de los apodos dados al conservador austriaco Sebastian Kurz

[2] Nota del traductor: Österreichische Volkspartei, Partido Popular Austríaco

RECORDANDO LA FUNCIÓN ESENCIAL DEL EMPRESARIO INNOVADOR

Agustín Saavedra Weise*

Joseph Alois Schumpeter

El austríaco Joseph Alois Schumpeter (1883-1950) ha sido uno de los grandes economistas que tuvo el siglo XX en su primera mitad. Fue estudioso del desarrollo económico, historiador y agudo observador de los fenómenos sociales. Además, autor de Capitalismo, Socialismo y Democracia, Historia del Análisis Económico y otras obras de innegable vigencia hasta hoy.

Uno de los conceptos que hizo famoso a Schumpeter es el de la innovación; la permanente introducción de inéditas técnicas contribuía decisivamente al desarrollo económico, brindándole impulso y dinámica. La teoría de Schumpeter tenía alrededor del “empresario dinámico” el centro mismo de su pensamiento: su poder creativo y la capacidad de riesgo lo convertían en la fuerza básica del proceso de cambio.

El profesor austríaco entendió a la innovación no solamente como el ingreso dentro de la actividad productiva de nuevas técnicas, sino también incorporó al concepto las mejoras sustanciales para productos existentes (por ejemplo, del antiguo televisor a los ultramodernos de hoy). La innovación puede entendérsela inclusive —abarcando su idea global— hasta en la apertura de nuevos mercados con posibilidades industriales y comerciales. Esto sería en un contexto contemporáneo, tan importante como la introducción de robots, redes sociales e internet, por representar algo nuevo que impulsa al progreso.

Otro planteamiento vital en la teoría de la innovación es que ella no ocurre continuamente, sino a intervalos regulares. Luego de una innovación básica, aparecen innovaciones derivadas, las que asientan y decantan el proceso por un tiempo razonable. Los ciclos económicos podrían tener alguna explicación parcial con las ideas schumpeterianas.

La depresión pasa a ser una consecuencia del crecimiento. Compañías productivas que no supieron adaptarse a las nuevas técnicas desaparecerían y se genera entonces, el fenómeno que Schumpeter —siguiendo a Carlos Marx y Werner Sombart— denominó “destrucción creativa”. Hoy en día, con la creciente injerencia y ayuda —directa o indirecta— que brinda el Estado a ciertas sociedades industriales y comerciales, la extinción no siempre se cumple y terminan cohabitando negocios de punta con aquellos que son ineficientes y obsoletos.

Otra consecuencia de la innovación es la concentración. A través de oligopolios o monopolios —privados y estatales— la concentración productiva y de capital resulta inevitable. Es uno de los corolarios de la creciente inversión en flamante tecnología que necesita sólidos apoyos financieros para hacerse efectiva. La pretérita época del visionario empresario individual del ayer, no es la de estos días, cuando detrás de los inventos subyacen fuertes montos de dinero que movilizan equipos multidisciplinarios y de mercadeo que apoyan y tornan viables a las innovaciones. Hoy es casi imposible actuar en soledad.

Algunas de las desventajas sociales que en estos momentos presenta el proceso de innovación es que la introducción de alta tecnología tiende a reducir el porcentaje de trabajo en el producto terminado, disminuyendo sensiblemente la posibilidad de absorción de mano de obra.

En la antigua concepción de Schumpeter solamente el empresario dinámico tenía en sus manos las posibilidades de innovación. Ahora son las grandes corporaciones y los gobiernos, tanto o más importantes que la capacidad solitaria de un ejecutivo. Así están las cosas en este 2020.

 

*Ex canciller, economista y politólogo. Miembro del CEID y de la SAEEG. www.agustinsaavedraweise.com

Tomado de El Deber, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, https://eldeber.com.bo/174174_recordando-la-funcion-esencial-del-empresario-innovador

 

LA PESTE COVID-19 RETA A LA HUMANIDAD

Francisco Carranza Romero*

Imagen de Tumisu en Pixabay

(Texto escrito en los días de cuarentena en Lima, abril de 2020)

En estos días la prensa mundial centra su atención a corona virus o covid-19 que comenzó en Wuhan, capital de la provincia de Hubei (China), y que ahora es pandemia. Es recordado un médico chino honesto y valiente quien informó y alertó sobre la gravedad del mal; la respuesta de las autoridades fue silenciarlo en vez de tomar en cuenta el informe médico. Cuando el mal se hizo notar con muchas muertes, recién se tomó la medida: aislar al pueblo. Sin embargo, la enfermedad llegó a otros países porque ahora es fácil viajar gracias a los modernos medios de transporte. Entonces, algunos gobiernos del mundo tomaron en serio el problema; mientras otros negaron y se burlaron, hasta que vieron aumentar el número de infectados y muertos.

Con la nueva enfermedad mortal surgió, inmediatamente, el virus del egoísmo que existía desde siempre, en unas sociedades más, en otras menos.

Al principio, en muchos países del mundo hubo insultos y maltratos a los ciudadanos del este de Asia como si todos fueran pestíferos. La prensa de Europa y América, sin saber el origen y la naturaleza exacta del virus, aprovechó la oportunidad para criticar la cultura gastronómica de China.

Ahora, que el mal es pandemia siguen las conductas intolerantes con los ciudadanos de los países donde hay más infectados y fallecidos. El turismo, antes una industria muy lucrativa, ahora es víctima porque ya no hay viajes por los aeropuertos cerrados y el pánico de los contagios.

Ante las medidas de control como la cuarentena y el distanciamiento social, la respuesta de algunos es brutal: acaparar todo lo que se pueda para revenderlo cuando escasee el producto. Esos están infectados por el virus del egoísmo. Gente de ojos brillosos por la ansiedad compra grandes cantidades de papel higiénico, mascarillas, guantes descartables, desinfectantes, agua embotellada, cereales, etc. Los que no pueden adquirir esos productos son las víctimas del egoísmo y del Covid-19.

La humanidad, durante toda su historia ha sobrevivido sacando lecciones de las catástrofes (terremotos, maremotos, sequías, incendios, aluviones, friajes, pestes, guerras, etc.). Ante la actual pandemia también tiene que reflexionar y buscar soluciones en los cambios del modus vivendi y no estar sólo esperanzado en la elaboración de la vacuna. Por mi experiencia de haber vivido varias décadas en Corea del Sur y en el área rural de los Andes, cito lo que se puede aprender:

  1. La venia leve o profunda. Es suficiente este gesto de saludo cortés en el encuentro y despedida. Ahora debemos evitar el contacto físico en los saludos: apretón de manos, besos (uno o dos en algunos lugares; tres en otros: en las dos mejillas y en la boca).
  2. Práctica de más higiene. Abarca muchos aspectos de la vida:

– Quitarse los zapatos en la entrada de la casa. Cuando caminamos la base del calzado está en contacto con el polvo, basura, escupitajo, orina de mascotas, estiércol de aves, etc. Así el zapato es portador de gérmenes infecciosos que pueden llegar hasta el interior de la casa. Algunos hasta ponen sus pies con calzado sobre la mesa para descansar. En Asia es muy común quitarse los zapatos para entrar a la casa. Esto implica que hay que tener los pies limpios y las medias en buenas condiciones.

En mi casa en Lima y en las casas de mis hijas (en Toronto y Baltimore) se cumple esta costumbre que aprendimos en Seúl. Algunos visitantes se incomodan y hasta murmuran por esta exigencia. Las chancletas para el interior de la casa mantienen bien el piso y la alfombra.

– No compartir el mismo vaso al beber. Esto sí debemos cambiar todos, porque los asiáticos y los americanos bebemos, muchas veces, compartiendo el mismo vaso como muestra de la amistad. Cuando no hay vaso y se comparte el contenido de la botella, que puede ser gaseosa o agua, hay que abrir la boca y verter con cuidado el contenido. Así hacen los coreanos. Evitar tomar el contenido de la botella poniendo en contacto los labios.

– Lavarse las manos con mayor frecuencia. Barrer la casa, patio y escaleras con mayor frecuencia. Recuerdo a mi abuelo materno, quien nos narró varias veces: “Retornaba de la chacra cuando escuché ruido atrás, volteé y vi a un varón greñudo, barbudo y casi desnudo que corría bufando y chillando delante del torbellino. Apoyando mi espalda en una roca lo esperé con el bastón listo para defenderme si me atacaba el loco desconocido; pero éste, al verme, salió del camino desviando el curso del viento loco”. Al oírlo muchos dijeron que los perros habían ladrado mientras pasaba el torbellino. “Ahora: limpiemos la casa, el patio y el camino; y quememos la basura para borrar la huella del puriqishyay” —aconsejó—. Después de unos días muchos niños de las casas no aseadas se enfermaron y murieron con chiraqya (tos convulsiva). La palabra quechua puriqishyay se refiere a la enfermedad contagiosa (puriq qishyay: enfermedad viajera). La figura del extraño hombre barbudo es la memoria histórica de que muchas enfermedades (sarampión, viruela, gripe…) llegaron con los barbudos conquistadores.

  1. Uso de la mascarilla. En Corea se usa la mascarilla cuando uno está resfriado o para no inhalar el aire frío en los días frígidos del invierno. Así el enfermo no contagia a otros ni aspira el aire helado.
  2. La incineración de los cadáveres. En India y en algunos países asiáticos con la influencia del budismo, los muertos son quemados. Cuando se toca este tema, algunos cristianos objetan por la creencia de “la resurrección de los muertos”. Con todo respeto a la religión, mi padre fue incinerado en Trujillo porque allí le tocó la hora de la muerte, y yo pude llevar su ceniza a mi pueblo natal cumpliendo su deseo y mi compromiso. El sacerdote Wenceslao Calderón también fue incinerado en Trujillo ante la contrariedad de algunos de sus colegas; y su urna con cenizas está empotrada en la pared del local parroquial que con esfuerzo construyó.

La incineración sirve para no depositar las enfermedades en las tumbas bajo tierra o en los nichos. Las cenizas ya no contaminan y pueden guardarse o verterse al río o debajo de un árbol. En Perú, desgraciadamente, hay pocas ciudades con crematorios. Es el momento de fomentar los hornos de incineración.

  1. La solidaridad en la vida. La sociedad colectivista o comunitaria sabe ayudarse mejor. La lengua quechua tiene el sufijo de reciprocidad -naku que se pone antes del morfema del infinitivo (-y). Esto es posible con los verbos transitivos, aquí van tres ejemplos: kuyanakuy (amarse recíprocamente), hampinakuy (curarse), yanapanakuy (ayudarse). Si practicamos la solidaridad comunitaria en vez del individualismo podremos superar cualquier catástrofe.
  2. Disciplina. Es un valor que se debe inculcar en el hogar y en la sociedad. El disciplinado sabe escuchar y reflexionar antes de actuar. Si la cuarentena y el distanciamiento social son por la salud personal y de los demás, hay que respetarlos.

La peste reta a la humanidad, ésta debe responder bien para sobrevivir.

 

* Licenciado en Lengua y Literatura, Universidad Nacional de Trujillo, Trujillo, Perú. Doctor en Filología Hispánica, Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), Madrid, España. Investigador del Instituto de Estudios de Asia y América, Universidad Dankook, Corea. Ha publicado numerosos libros, entre ellos Diccionario quechua ancashino – castellano.

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